Побоювання польського уряду, що хтось визначить поляків антисемітами, величезне. Це порівнянно лише зі страхом євреїв, які ховалися від образ своїх сусідів-поляків під час Другої світової війни.

омлет

"Євреї є п'явками в плоті сільського господарства, і жоден з них не сприяє збільшенню загального врожаю". Усі вони живуть лише чужою працею. (...) Євреї - це як коники для нашої країни. (...) Вони спустошують найродючіші поля, заливаючи села бідністю та заражаючи атмосферу гниллю. Іудаїзм збіднює наші села і наповнює міста смородом ».

Це не цитата з польської антисемітської листівки 1930-х років, а слова Станіслава Стазіча, які він написав у Попередження для Польщі у 1790 р. Сташич був польським просвітителем, піонером кооперативів, політичним письменником і публіцистом, філософом і перекладачем і, нарешті, католицьким священиком. Його належним чином вшановують у Польщі. Як і тисячі молодих поляків, я ходив до початкової школи, яку вони назвали на його честь.

Приклад Стазіча показує, що антисемітизм у Польщі - це не просто маргінальна примха, а його коріння сягають початків процесу нашої ідеологічної трансформації.

У жовтні 1945 року Хана Фінкельштейн, молода учениця єврейської школи в Білостоці, розповіла про погірм Радзілова в 1941 році. Під час нього загинуло близько 800 людей, 500 з яких були спалені живими. "З приходом німців відбулося знищення євреїв. Вони одразу почали переслідувати їх. Щойно німці увійшли в місто, поляки почали запитувати їх, що загрожує вбивством єврея. Німці відповіли, що взагалі нічого, що це дозволено. Поляки не зволікали з організацією погромів ", - сказав Фінкельштейн. Що сталося далі? «Вночі проводились нальоти на єврейські будинки. Вони вигнали чоловіків і побили їх без свідомості. (...) Німці вигнали євреїв на площу і сказали полякам: "Ось ви їх усі разом, робіть із ними, що хочете". І вони пішли.

Поляки були головою до голови. (…) Ми були вдома. Ми думали, що якщо вони дозволять нам покинути площу, вони дадуть нам спокій. Але вони прийшли за нами. Вони вигнали нас з дому. Вони повели нас до тих євреїв. Коли ми почули вибух і помітили дим, ми знаходились приблизно за сто ярдів від сараю. Горів комора з євреями. Холостяки так нас залишили. Тоді ми побігли на поля. Ми чули крики мучеників, поки земля не затремтіла. Запах згорілих тіл розносився по полях ». Польські історики роками пишуть про випадки подібних погромів, у тому числі найвідоміший в Єдвабному.

Чи зможуть вони продовжувати свої дослідження? Парламент Польщі прийняв поправку до закону про Конституцію пам’яті нації, яка карає поляків за приписування відповідальності за злочини Голокосту. Уряд партії "Право і справедливість" переконаний, що метою закону є насамперед санкція на використання терміна "польські концтабори". Поки що залишимо осторонь міркування про те, як польські суди хочуть покарати, скажімо, громадянина Банської Бистриці, який використовує таку фразу у своєму Twitter. Проблема нового польського закону полягає в тому, що він є неточним, а також у тому, що формулювання, використання яких підлягає криміналізації, жодним чином не вказані. Посол Ізраїлю в Польщі Анна Азарі цілком справедливо вважає, що закон може призвести до покарання свідків Голокосту, які негативно висловлюватимуться про поляків чи польську державу. Чи віднесуть вони сьогодні Хану Фінкельштейн до суду за дачу показань? Ізраїльський Кнессет протестував проти закону, і Державна служба США виступила з критичною заявою.

На щастя, міжнародні делегації не відвідують різні куточки житлових масивів Кракова. Grzegórzki - хороший квартал, залізничний вокзал - стрибок, навколишнє середовище приємне, поруч є також суди, ціни за квадратний метр квартири перевищують дві тисячі євро. З листопада в одному з багатоквартирних будинків додали величезну вивіску "Нахуй євреїв з рибалками". Fiskars (саме така назва компанії) - скандинавська компанія, яка спеціалізується на виробництві садових інструментів, таких як кошенята. Особливою популярністю вони користувались у бандитів, які іноді відрізали комусь із ними руку в Кракові. Багатоквартирний будинок з вульгарним антисемітським написом розташований безпосередньо біля воріт Дитсадка No. 17 Сестри слуг. Як директор пояснює сусідство знака? "Знак не має нічого спільного з розплідником. Дуже боляче, але що мені робити? Пофарбувати самостійно? Крім того, наші діти не вміють читати, вони занадто малі ", - каже сестра Барбара Пастернакова, директор дитячого садка. І він запевняє, що напис не має нічого спільного з антисемітизмом, це вульгарна примха молоді.

Це реальність багатьох польських міст.

Нещодавно польський прем’єр-міністр Матеуш Моравецький, який врешті-решт сам випускник історії, зустрівся з іноземними журналістами, акредитованими в Польщі, в Родинному музеї Ульмових у Маркові. Його метою було пом'якшення конфлікту між Польщею та Ізраїлем, спричиненого затвердженням закону про Конституцію пам'яті нації. Обов'язок літописця наказує їм зазначити, що вони подавали омлет зі свинячою ковбасою журналістам. "Цікавий вибір на зустрічі, спрямованій на те, щоб показати, що польський уряд не має нічого проти євреїв", - написав сервер Politico.

Вибір місця не був випадковим. Юзеф та Вікторія Ульмовці - посмертно присвоєні звання Праведника світу - були жителями села Марків, чотири з половиною тисячі довоєнного Львова, сьогодні Підкарпатського воєводства. Під час німецької окупації Ульмові, незважаючи на те, що були бідними та загрожували смертю, сховали вісім євреїв. У березні 1944 року поліцейські станції Ланкута вбили Йозефа, його дружину Вікторію в стадії вагітності та їх шестеро дітей, старшому з яких було 8 років, а наймолодшому півтора роки тому. Вісім євреїв, які переховувались, також втратили життя, серед них дві жінки та дитина. Сім'я Ульмових стала символом мученицької смерті поляків, яких вбили за допомогу євреям. Чи пам’ятав Матеуш Моравецький, що про євреїв, які переховувались, мабуть, повідомляв німців тодішній поліцейський Генерального уряду Влодзіміж Лесь із Ланьцута? На початку окупації він також запропонував допомогти євреям у відповідь. Передавши йому їхнє майно, він викинув їх з криївки. На початку 1944 р. Фронт наближався щодня. Лесь, боячись втратити своє майно, вирішив позбутися євреїв, які сховались у сім’ї Ульмових.

Трагедія родини Ульмових показує, що польсько-єврейські відносини складні та неоднозначні. Як такі, вони повинні бути предметом чесних дебатів, які уряд закону та справедливості хоче заблокувати. Коли я думаю про Польщу під владою PiS, я придумую уривок з Зражені заповіти, в якій Мілан Кундера писав про європейські нації. "Маленька нація виглядає як велика сім'я і любить так себе називати", - говорить Кундера. У маленькому народі є художник, але, безперечно, вчений, пов’язаний багатьма нитками. 'Коли Ніцше демонстративно зневажає німецький характер, коли Стендаль заявляє, що віддає перевагу Італії перед батьківщиною, жодного німця, жодного француза не ображають; якби грек або чех наважився сказати щось подібне, його сім'я прокляла б його як огидного зрадника ", - написав Кундера. Завдяки польському уряду ми вперто рухаємось до малих держав, де відповідальність мафії перед родиною важливіша за правду та щирість.