Джерело зображення, Getty Images

сумнів

Теорії Галілея вступили в суперечність з католицькою церквою, і його судження вважається класичним протистоянням між наукою та релігією.

Багато істориків та експертів вибирають найбільш емблематичним моментом війни між релігією та наукою чи вірою проти інтелекту конфронтацію, яку астроном, фізик та інженер Галілео Галілей мав із Католицькою Церквою у XVII столітті.

Великий італійський учений постулював, що Сонце - а не Земля, як каже Біблія - ​​є центром Всесвіту. У 1633 р. Інквізиція судила його як єретика, що змусило його відступити свої ідеї.

Решту своїх днів Галілей провів під домашнім арештом, і багато хто вважає його майже мучеником науки, коли стикається з непримиренною релігійною доктриною.

Однак враження від рішучої та прямої освіченої людини, пригнобленої забобонною та непокірливою релігійною установою, оскаржується виявленням у серпні 2018 року листа, написаного самим Галілеєм.

Сальваторе Ріккардо, італійський аспірант університету Бергамо, був у Королівському товаристві в Лондоні, досліджуючи документи, написані Галілео, коли виявив "загублений" лист відомого астронома, який відкриває новий погляд на те, як він кинув виклик Дійсно до церкви.

Кінець Можливо, ви також зацікавлені

Джерело зображення, Getty Images

Останні роки Галілей провів під домашнім арештом.

Лист ставить під сумнів легенду про принципового вченого, відданого розуму та правді, зіткнувшись із сліпотою та знущаннями Церкви, яка тримається забобонів та Святого Письма.

Вірніше, вказав на всіхробити навпаки.

Здається, що Галілей був дещо невловимим, упертим і схильним до марнославства, що втягнуло його в біду. Лист також ставить під сумнів поширену ідею вічної війни між наукою та релігією.

Тому, схоже, є питання особистості та контексту, які створюють набагато складнішу ситуацію. Давайте подивимось чому.

Новий світогляд

У 1610 р. Галілей опублікував свою книгу "Небесний вісник" із спостереженнями, які оскаржували традиційний світогляд католицької церкви, що всі небесні тіла оберталися навколо землі, відомий як геоцентризм.

У пропозиції Галілея вказувалося, що саме Сонце, а не Земля, знаходиться в центрі Всесвіту і що планети та зірки обертаються навколо нього. Теорія, відома сьогодні як геліоцентризм, була запропонована майже 100 років тому польським астрономом Ніколасом Коперником.

Джерело зображення, Getty Images

Більшу частину своїх робіт Галілей базував на теоріях польського астронома Миколи Коперника.

Цей погляд на космос завжди був суперечливим, оскільки, здавалося, суперечив тому, що сказано в Біблії, але Церква не надто заперечувала проти цієї ідеї, якщо, на думку теологів, залишаються суто математичним описом для полегшення астрономічних розрахунків.

Спочатку Церква здавалася задоволеною відкриттями Галілея. Коли астроном поїхав до Риму в 1611 р., Він був тепло прийнятий і навіть мав виняткову честь мати аудієнцію у Папи Римського.

Деякі професори в Римі, а не священнослужителі, викликали огиду до цих теорій, що суперечили традиційному геоцентризму. Інші почали ревнувати всю увагу, яку він отримував. Галілей, який ніколи не був найдипломатичнішою людиною, він, як правило, глузував з тих, хто не думав, як він.

"Загублений" лист

Один з улюблених учнів Галілея на ім'я Кастеллі, якому вчений допоміг забезпечити собі місце в університеті в Пізі, ледь не потрапив у неприємності за те, що він висунув теорію Коперника перед обуреними дворянами.

З огляду на це, Галілей вирішив написати листа своєму колишньому студентові, викривши власні думки, щоб Кастеллі міг захиститися.

Цей лист Кастеллі, надісланий у грудні 1613 року, є одним із ключових текстів у дискусії на тему як наука і релігія пов’язані між собою. Те, що нарешті сталося з цим листом, вказує на дещо темнішу сторону відомого астронома.

Галілей, набожний католик, писав, що наука та релігія не повинні конфліктувати, оскільки Біблія ніколи не задумувалась як книга про натурфілософію, яка пояснювала б, як працює світ.

"Святе Письмо не може помилятися, але їх тлумачі можуть, особливо якщо вони завжди базуються на буквальному значенні слів", - довірився він своєму вихованцеві.

Він пояснив, що і наука, і Писання є істинами і ніколи не можуть суперечити. Однак завдання тлумачів Біблії - знайти значення слів, які дотримуються цих істин.

Джерело зображення, Getty Images

Геліоцентрична теорія Галілея породила хвилювання серед духовенства Риму.

Сьогодні це здається надзвичайно розумною позицією для того, хто вірить у Бога та Біблію, але в той же час також у силу розуму, спостереження та математики для пояснення фізичного світу. Однак ці слова були небезпечними, бо були чимось подібним розкажіть богословам, як вони повинні це робити.

На жаль для Галілея, копія цього листа до Кастеллі потрапила до рук церковної влади в Римі, яка, розглянувши його із несхваленням, відправила його інквізиції у Флоренцію.

Дізнавшись про це, Галілей благав Кастеллі повернути оригінал листа. Він зробив версію цього, яку надіслав своєму другові П'єро Діні, священнослужителю в Римі, припустивши, що копія, надіслана до інквізиції, могла бути змінена його ворогами, щоб зробити його поганим. Він звинуватив їх у "злих", "необізнаних" та "шахрайських".

Він запевнив Діні, що версія, яку він надіслав їй, містить те, що він насправді мав на увазі. Але чи це було правдою?

Багато копій листа до Діні збереглося, але те, що історики завжди шукали, це оригінальний лист до Кастеллі, щоб порівняти його.

І це вважалося втраченим. поки Сальваторе Ріккардо не виявив його серед документів, які він аналізував у Королівському товаристві в Лондоні минулого року.

Плями, шпильки та ревізії

У нещодавно виявленому листі було багато шпильок, що свідчить про те, що Галілей вніс багато змін. Дещо змінити оригінальний текст, щоб пом'якшити їх непокірність релігійним авторитетам.

Тут ви можете побачити, як Галілей готував нову і більш помірковану версію листа, щоб подати його так, ніби це був оригінал.

Джерело зображення, Королівське товариство

Нова версія листа Галілея.

Лист є одним із перших захистів свободи науки проти ідеологічного втручання. Наполегливе наполягання Галілея на тому, що науці слід давати власні висновки щодо фізичного світу, не обмежуючись і не забороняючи Святе Письмо, є красномовним і важливим.

Але як ми повинні сприймати цей аргумент знаючи, що його слова також покликані обдурити?

Пола Фіндлен, історик науки зі Стенфордського університету та експерт у науковому світі епохи Відродження Італії, пояснила BBC, що Галілей намагався повідомити в цьому документі.

На його думку, він намагався аргументувати те, що відоме як libertas filozophandi,інакше кажучи,свобода мислити як філософ, не завжди потребуючи інтерпретації через призму Fі.

"Це ідея, яка передує Галилею, але стає все більш важливою у свій час", - зазначає Фіндлен. "Частина того, про що він просить, - це простір для роздумів, а не про те, щоб негайно судити про нього стандартно, коли насправді він може говорити про щось інше".

Це звучить як важливий і благородний аргумент: свобода для прогресу науки.

Це одна з причин, чому Галілей так шанується і донині багатьма вченими, вказує Фіндлен, але, з іншого боку, з відкриттям оригінального листа ми ловимо його, як він змінює свою правду і намагається передати цю зміну як свою думку справжній.

Джерело зображення, Getty Images

Галілей робив свої спостереження за допомогою відносно нового телескопа, який зараз вважається елементарним.

Фіндлен вказує на правки, які він вніс до оригінального листа. "Слово" буквальний "викреслювати знову і знову, буквальне значення". Спочатку він робить вагомий аргумент, але потім він усвідомлює проблему, яку вона може представляти, коли це постає перед очима влади в Римі, тому він хоче "контролювати повідомлення" і починає надсилати відредаговані версії, в яких стверджується, що це " версії. правильний ".

"Ми хапаємо його на місці, і це змушує нас сумніватися в його особистості. Він більше був прагматиком, який бажав врятувати власну шкіру? ", Фіндлен дивується.

Здається, Галілей виявляється не такою благородною людиною. Але його людяність - це відображення світу та людського стану загалом.

"Певною мірою це дуже добре відображає наш нинішній світ фальшивих новин. Яка версія того, що приходить до нас, насправді справжня?", - говорить академік.

Упертість і судження

Одним із намірів Галілея було не допустити, щоб книга Коперника з його теоріями про революцію планет і Землі навколо Сонця потрапила до Індексу книг, заборонених інквізицією.

Йому це не вдалося, і його самого також викликали до Риму, в 1615 р., Де інквізитор Роберто Беллармін приватно попереджає вас не пропагувати, не вчити і не захищати геліоцентризм.

Тож Галілея не засуджують тоді, а вилучають із книги Коперника, що було покладено в основу його власної праці, яка затягнула його розслідування.

Джерело зображення, Getty Images

Галілей не міг зупинити геліоцентричну роботу Коперника, щоб вона не потрапила до Індексу заборонених книг.

Незважаючи на це, в 1632 році Галілей опублікував свою велику роботу, в якій доводив, що Земля обертається навколо статичного Сонця, як центру всіх речей.

Вистава була представлена ​​у формі діалогу між трьома уявними людьми. Один з них, якого називають Сімпліціо, - старий дурень, який захищає стару геоцентричну модель космосу. Для багатьох, персонажем була карикатура на Папу Римського.

Це запечатало його удачу. У 1633 р. Перед ним відбувся суд над інквізицією і він був змушений відмовитись від своїх теорій. Решту днів він закінчив у тюрмі будинку на своїй віллі в Арчетрі, поблизу Флоренції.

Недавній конфлікт

Справа Галілея часто розглядається як приклад того, як наука і релігія перебувають у вічній війні. Тобто наука, як це робив Галілей, шукає фундаментальних істин, які можна довести спостереженням, тоді як релігія тримається неймовірних тверджень, заснованих на Писаннях. І коли вони конфліктують, Церква отримує фірма.

Але це не завжди було так, за словами Мері Джейн Рубенштейн, професора релігії в Університеті Веселяна в штаті Коннектикут, США.

"Ідея про те, що релігія насправді є відсталим, авторитарним та ірраціональним противником науки, насправді походить з кінця 19 століття", - сказав він BBC.

Здається, дві книги, одна написана американцем, а інша - британцем, аргументують те, що наука та релігія завжди конфліктували. Насправді вони постулювали різницю між світським класичним протестантизмом та нібито католицьким "антиінтелектуалізмом".

"Це справді була битва між католицизмом і протестантизмом переведений на конфлікт між світським та релігійним ", - сказав експерт.

"Безумовно," Походження видів "Дарвіна створило розрив між наукою і релігією, але було багато християнських священиків, теологів і мислителів, які мали дуже різні погляди на це питання", - додав він.

Справжній розрив стався у 1920-х роках на півдні США, завдяки знаменитому Судовому процесу, в якому фундаменталісти прагнули заборонити викладання теорії еволюції в школах.

Джерело зображення, Getty Images

Джона Томаса Скопса судили в Теннессі в 1925 році за викладання теорії еволюції в школі.

Рубенштейн каже, що це спалах. Є багато прикладів, коли наука та релігія розходяться, але також узгоджуються залежно від того, яка релігія обговорюється.

Наприклад, існують конфлікти між корінними гавайськими активістами, які виступають проти спорудження іншого телескопа на одній зі своїх священних гір. "Це конфлікт між релігією та наукою", - говорить він. "Але між тибетським буддизмом і нейронауками та квантовою механікою існують фантастичні співзвуччя та резонанси".

Спадщина

Спадщина конфлікту Галілея з Церквою вбачається насамперед у християнському фундаменталізмі в Сполучених Штатах з питань зміни клімату, абортів, репродуктивних технологій, гомосексуалізму та операцій зі зміни статі, сказав Рубенштейн.

На твою думку, ці консервативні ідеології не мають проблем в інших галузях сучасної науки як медицина, дослідження космосу або інженерія. "Ніхто не виступає проти стільникових телефонів. Більшість часу наука та релігія уживаються", - говорить він.

Джерело зображення, Getty Images

Галілей досі вважається одним з найбільших вчених в історії.

"Я думаю, що те, що сказав Галілей, було не стільки тим, що релігія не має права брати участь у питанні фізичного світу, але ІПисання Sвам подобається немає лтуз мати ", аргументує Рубенштейн.

Виділіть це. У листі до Кастеллі Галілей говорить, що якби Писання хотіли розповісти нам про конфігурацію природи планет, вони б згадали про планети. Але вони цього не роблять.

"На щастя, Бог не просто дає нам Писання, Бог також дає нам природу, щоб ми могли вивчати її як книгу. І щоб завдяки вивченню природи ми могли дізнатися більше про божественну конституцію Всесвіту".

Винахідливість Галілея в його листі до Кастеллі полягає в тому, що, будучи релігійним вченим, "він хитро взявся до герменевтики (тлумачення Біблії), і це правильно зробити", - підсумував професор Рубенштейн.

Галілея широко вважають одним з найбільших вчених в історії. Це допомогло закріпити думку, що лнаука повинна бути випробувана шляхом ретельних спостережень, експериментів та вимірювань.

Він мав рацію в багатьох речах - від космології Коперника до інших тем з фізики. Але він також помилявся, і іноді його претензії були більшими, ніж його докази. Оригінальний лист до Кастеллі, який був загублений століттями, тепер показує нам, що йому не було чужими зміни фактів.

Звичайно, чому нас це вчить, це те, що Галілей не був тією героїчною фігурою, побудованою для ілюстрації війни між наукою та релігією. Зрештою, він був людиною: яскравим і зухвалим, честолюбним і хитрим:потрібна людина, щоб перенастроїти Всесвіт і наше місце в ньому.

Тепер ви можете отримувати сповіщення від BBC Mundo. Завантажте нову версію нашого додатка та активуйте їх, щоб не пропустити наш найкращий вміст.