Хоча кізомба і кудуро не є видом спорту для формування тіла, кажуть, що забути про зайву вагу.

24 серпня 2012 року о 10:44 ранку Кароль Судор

Хоча кізомба та кудуро не є видом спорту для формування тіла, кажуть, що під час танців потрібно забути про зайву вагу.

Давнє уявлення про те, що африканська музика - це просто монотонне барабанство, танець ритуального підстрибування намальованих тубільців не підходить. Це показує культура, яка поступово проникає в багато інших країн, включаючи Словаччину. І це не лише кізомба чи кудуро, курси яких зростають не лише в Братиславі.

У Банській Бистриці ми зустрічаємо 28-річного Девіда Флору, який цілий тиждень прилітав вести семінари на цю тему. Дитинство він провів у маленькому містечку недалеко від Лісабона в родині, де не тільки він, а й його п’ятеро братів присвятили себе музиці. Він грає на саксофоні, змалку виріс у джазовій музиці, у шість років грав у церкві.

Він нюхав африканські танці завдяки своїй матері, яка походить з Конго, а сім'я також мешкала в районі іммігрантів з Анголи. Він чітко бачить африканську культуру. "Не дарма цей континент називають батьківщиною, матір'ю всіх танців. Вони засновані на природних рухах людського тіла ".

Коли у вісімнадцятирічному віці він поїхав до Англії вчитися в університеті, він познайомився з громадою іммігрантів з Африки. І саме завдяки їм він повернувся з джазу до африканських танців, яких сьогодні викладає на денній формі не лише по всій Англії, а й в інших європейських країнах. Після Банської Бистриці та Попрада вона продовжиться у Відні.

Танець як еротика

Ми пояснюємо йому, що звичайний словак знає з них Бенфіку з Лісабона, а не екзотичні танці під впливом колишньої португальської колонії. Він реагує зі сміхом, що так сприймає це кожен добрий португалець. Однак кізомбу (у перекладі з Кімбунді означає вечірка) заборонено. "Це романтика. Це не старий танець, можливо, він розвивався лише протягом останніх двох-трьох десятиліть. Ритмічна основа походить з Анголи, де вона найпопулярніша сьогодні ".

Інші, за словами Флори, стверджують, що походять з Кабо-Верде, інші - з Португалії. Сам він вважає кізомбу сумішшю, коли кожна із згаданих країн додала до танцю щось цінне. "Він заснований на африканській румбі, сембі, але на нього суттєво вплинув оригінальний зоук з Антильських островів".

Кабо-вердинський потік кізомби відрізняється від ангольського тим, що це більш повільна пісня з сумними меланхолічними текстами. Первісні ангольці, як кажуть, більш поетичні, вони співають про кохання навіть до своєї батьківщини. "Однак пісні, які створюються сьогодні, в основному стосуються симпатичних дівчат", - моргає Девід Флор до організатора.

Той, хто бачив кізомбу, також повірить у згадані теми лірики, оскільки це парний танець, з якого, за словами Девіда, випромінюється якась «непристойність», чуттєвість і навіть еротика. Тим не менше, його вже танцюють діти в Португалії. "На моїй першій вечірці, коли мені було десять чи одинадцять, танцювали лише кізомбу. Я завжди слухав одне і те ж із вікон сусідів, не пам’ятаю, щоб хтось грав у іншому стилі ".

Однак версії, які викладають інструктори в різних країнах світу, вже відрізняються від оригінальної кізомби. "У танцювальних залах ми додаємо нові елементи, щоб зробити його більш привабливим. Це природно, жоден стиль танцю не є статичним, він еволюціонує ". На запитання, чи можна це розглядати як вид спорту, що веде до формування фігури, він лише посміхається і додає:" Це не спорт, але кізомба та інші африканські танці вони гарантують, що можна забути про будь-яку зайву вагу ".

Кудуро божевільній молоді

Ще один розповсюджений танець з Африки - кудуро. "Спочатку це була хореографія бідних людей в Анголі, яка сформувалася у 80-х роках минулого століття. Кудуро танцює під електронну музику домашнього типу у поєднанні з вітчизняними фольклорними елементами, такими як кілапанга, касакута, кабетула, купе-декаль, семба або ребіт ", - говорить Девід. Якщо ви хочете почути, як це звучить у сучасній формі, ви можете шукати в Інтернеті пісню під назвою Danza Kuduro від Lucenzo та Don Omar. Принаймні це знатимуть слухачі радіо-мейнстріму.

Кудуро грає на більшості вечірок молодих людей в Анголі чи Португалії. "Вони, зокрема, розважаються з ним, жодна Леді Гага там не в небезпеці. Хоча це не парний танець, його часто танцюють як сімейний танець, коли вся родина танцює одразу одну і ту ж хореографію. Елементи танцю прості і часто буквально смішні ".

За словами Девіда, у них у Португалії є приказка, що «найкращий танець - найніміший. Ви танцюєте, щоб висловити себе, і тоді неважливо, як. Якщо сказати легенько, я скажу, що кудуро виглядає як епілептичний приступ з хорошим ритмом. »Коли я запитую, чи міг би він навчитися танцювати дерево, як я, він відповідає, що хорошого чи поганого танцю немає. "Кожен, хто виражає себе за допомогою ритм-танців". І коли він бачить, як він поступово танцює з першими незручними людьми на площі, він йому вірить.

танців

Годфред Асарі з Гани викладає західноафриканські танці.

Вона почала, бо її не було

На танцювальні майстер-класи в Банській Бистриці та Попраді Давида запросила 33-річна Мартіна Стрменова. Сама вона недавно нюхала кізомбе та кудуру. "У мережі мандрівників португалець жив зі мною у Братиславі. Коли я згадав йому, що танцюю сальсу, він сказав, що повинен щось мені показати. Це була кізомба. Це прекрасний танець, тому я почав шукати кілька курсів. Однак, хоча я знаю щонайменше трьох викладачів у Братиславі, деякі навіть безпосередньо з Анголи, такі як Мара та Марсіо Лукамовці, в інших містах майже нічого не організовано. Тож я спробував сам запустити його ".

Близько 80 людей взяли участь у першому заході, який він організував протягом січневих вихідних. Тому в серпні вона вирішила продовжити його на цілий тиждень. Почалося це на площі в центрі Банської Бистриці, де перехожі могли, серед іншого, побачити, як Годфред Асаре з Гани, який інакше проживає в центральній Словаччині, навчає волонтерів західноафриканських танців.

Хлопці з групи Babyluzar барабанили в такт. Це звучить екзотично, але це лише абревіатура від ритмічного удару Баден-Бістрице-Лученіц-Захід-Африка. Назва прямо вказує, звідки походять чоловіки та жінки. Вони грають, співають, танцюють та навчають ритмів, пісень та танців, натхненних західноафриканською культурою.

Девід Флор з Португалії показує, як танцювати кудуро.

Від панку до Західної Африки

Одним з барабанщиків є 27-річний Іван Борлог з Лученіць. У нього на шиї навушники, і обома руками він розбиває шістдесят на барабани, які він імпортував безпосередньо з Африки, зокрема з Буркіна-Фасо.

"Це не бонги, вони виглядають по-різному", - вводить він нас до теми. "Кожен барабан має свою роль - один грає на басі і називається" дундун ", інший створює ритм і називається" кенкені ", інший" сангбан "робить мелодію. Найвідоміша назва барабанів - джембе. Є також майстри, які можуть грати цілі пісні на одному інструменті, наприклад від Боббі Макферріна ".

Коли ми говоримо, що на перших слуханнях нам все здається однаковим, він пояснює, що це поширене явище серед європейців. "Спочатку мені це здавалося так, але, чесно слухаючи, ми виявляємо величезні відмінності. З іншого боку, в Африці звично, що тубільці грають кілька днів, коли тубільці повертаються з риболовлі, або коли хороший урожай, і все село танцює під ним. Змінюються лише музиканти, ритм залишається ".

Як молодий словак потрапляє до африканських барабанів, особливо якщо раніше його в основному цікавили гітара та панк? "Я залишився в панку, але це зовсім інша енергія. Ви можете легко дістатись цієї музики, культури та особливо способу життя - як і природа, інструменти та ритм. Вам потрібно почути чудові речі з таких країн, як Кот-д'Івуар, Гана чи Сенегал, і ви в цьому переконаєтесь самі ».