... Життя не забирають, лише змінюють ...
- Додому
- Алфавітний список
- Список за датою
- Словацькі святі
- Словаки в процесі беатифікації
- Новітні святі
- Вчителі Церкви
- Нещодавно додані
- Радіоігри
- Свята
- Свята Господні
- Свята Діви Марії
- Свята святих
- Ступені літургійних святкувань
- Ангели
- Хто такі ангели
- Ангельські хори
- Ангели в Біблії
- Значення імен
- Джерела
- Для веб-майстрів
- Зв'язок
Альберт Хмільовський, C.F.A.P.U., чернець, засновник Альбертінів
Святий
Свято: 25 грудня; у Польщі 17 червня
* 20 серпня 1845 р. Іголомія, Польща
† 25 грудня 1916 р. Краків, Польща
Святий брат Альберт в образі Леона Вичковського (1901-1902)
Св. Альберт Хмеловський походив з півдня Польщі. Народився 20 серпня 1845 р. В Іголомі поблизу Кракова. Його ім’я було Адам Хілар Бернард.
У нього була дуже бурхлива молодість. У р. У 1862-63 рр. Навчався в сільськогосподарському та лісовому інституті в м. Пулавах біля Любліна, коли спалахнуло повстання проти російської окупації Польщі. Адам та інші студенти долучились до повстання. 1 жовтня 1863 року він був важко поранений і схоплений. Він втратив ліву ногу. Повернувшись із полону з радістю, він продовжував вивчати мистецтво, особливо живопис. Навчався у Варшаві, Парижі, Генті, Мюнхені. Нарешті, в р. У 1874 році оселився у Варшаві.
Однак живопис і участь у культурному житті його не задовольнили. Його душа відчувала порожнечу, яку лише Бог міг заповнити. Після невдалої спроби ввести орден єзуїтів, св. Франциска Ассизького. Він ремонтував занедбані каплиці, Страсті Христові, старі церковні розписи на польсько-українському Подолі. Водночас Третій орден св. Френсіс. Коли царська влада заборонила йому це зробити, він повернувся до рідного краю, Кракова.
Там він знову присвятив себе живопису. Але його увагу привернули покинуті стегна, яких всюди було вдосталь. Спочатку він ділив із ними квартиру. Але оскільки вони поводились галасливо, особливо коли його не було, хазяїн вигнав їх із собою. Саме тоді він вирішив пов’язати своє життя з їхнім життям. Але не просто як гуманітарний працівник, брехня, як людина, віддана Богові. За згодою краківського архієпископа Альбіна Дунаєвського він мав звичку з сіро-сірого полотна і одягав її 25 серпня 1887 року в каплиці Лорето отців капуцинів. З цього дня художник Адам Хмільовський став називатися братом Альбертом.
Він вирішив жити в громадському гуртожитку, де безпритульні сховались перед зимою та негодою. Це було важко описане середовище: суміш брудних, смердючих тіл, молодих, старих, хворих, переляканих дітей та черствих бандитів, повних набридливих комах скрізь. Вони зустрічали його з глузуванням і з таємно прихованою ненавистю, що виринала на поверхню від їх загартованих і гірких душ.
Брат Альберт прийшов не з порожніми руками. За заощаджені гроші він купив їм хліб та ковбасу, які потім поділив між колегами-слухачами. Багато було, але хоча б щось, щоб заспокоїти голод. Він приніс другий і третій раз. Тож він поступово завоював їхню довіру та допоміг змінити настрій у гуртожитку. Вони охоче слухали його, коли він розповідав про свій багатий досвід у Польщі, Франції та Німеччині. Він говорив про повстанську боротьбу, про мистецтво, про релігію. І коли через деякий час він приніс зображення Діви Марії Ченстоховської та повісив на стіну, вони прийняли його цілком спокійно.
Влітку, коли більша частина попереку спала надворі, брат Альберт з кількома добровольцями та зовнішніми помічниками ретельно очистив та відновив гуртожиток. У сусідніх кімнатах він обладнав кухню та сховище. Заробляв гроші, продаючи свої картини. Тож він попрощався з мистецтвом. Коли міська адміністрація побачила результати його зусиль, це також сприяло поліпшенню роботи гуртожитку. Брат поступово створив базову релігійну програму. Він запровадив спільну ранкову та вечірню молитву, пояснивши катехизис. У великому швидкому r. У 1889 р. Він організував духовне оновлення, під час якого 140 бідних людей зробили сповідь і підійшли до св. прийом.
Брат добре розумів, що людям потрібен не тільки дах над головою, їжа та костюм, але й те, що їх потрібно навчити працювати і знати задоволення від добре виконаної роботи. Тому він почав організовувати різні майстерні: столярні, шевські, кравецькі та хлібопекарські, де бездомні вчились певній професійній роботі, яка могла допомогти собі та іншим.
З часом до брата Альберта приєднались помічники, які хотіли йти за ним у молитві та праці, злиднях та жертовному служінні. Так, під егідою краківського архієпископа, згодом кардинала Альбіна Дунаєвського, відбулася релігійна громада Третього Чину св. Франциска на допомогу бідним. Так само для жінок, які він заснував у 1890-91 релігійне об'єднання сестер слуг бідних. Сестер просто називали і досі носять імена засновника - Альбертіни. Коли сестри зазначили, що у них немає захисних стін монастиря, брат Альберт сказав їм:
"Надзвичайна потреба бідних та заразні хвороби нещасних, про яких ви піклуєтесь, - це для вас стіна та сітка, що відокремлює вас від світу. І постійне перебування посеред людської біди - це для вас схованка, де ви можете бути невідомим, як у густому лісі, в пустелі чи в закритому монастирі ».
Однак братові було ясно, що без можливості духовної концентрації і брати, і сестри будуть внутрішньо виснажені і не матимуть достатньо сил для здійснення такого складного покликання. Тому за порадою друга - кармеліта св. Рафаель Калиновський заснував для братів і сестер віддалені монастирі, т. Зв скити, де час від часу вони знаходили притулок, щоб фізично відпочити і подумки набратися нових сил.
Брата Альберта називали другим св. Франциска Ассизького. Це було видно і в його вчинках, і в його принципах. Коли влада дорікала йому за те, що він прийняв на ніч алкогольних напоїв, і це суперечить правилам, він відповів, що милосердя серйозніше за правила. Коли вони були здивовані тим, що він не контролював і не реєстрував осіб, які користуються притулком, він відповів, що не має наміру замінювати жандармів. Коли його попередили, що серед людей, які вдаються до нього, може бути злочинець, який когось убив, він сказав, що прийме і його, бо буде впевнений, що не буде вчиняти іншого злочину, перебуваючи в притулку.
Він наголосив своїм колегам: «Хліб в руках апостолів примножився, бо він був для бідних та голодних. Так буде і в наших притулках. Ми переживемо чудеса Божого провидіння, які своїми руками спрацюють на наших бідних ».
А його брати і сестри часто були свідками чудових втручань Божого провидіння. Перша світова війна порушила віддану працю братів і сестер. Водночас вона її збільшила, бо до старих стегон додавали нових, хворих, поранених, сиріт. Медсестри в основному опікувались інфекційно хворими та громадським харчуванням. Були і жертви. Одну сестру козаки вбили, захищаючи дітей на очах у них. Вони потягли двох братів назад до Сибіру.
У вересні 1915 року брат Альберт переніс інсульт. Він трохи видужав, але його сили вже були підірвані. Але він все ще робив те, що міг. 20 грудня 1916 року він прибув до Кракова із Закопаного і повідомив своїм братам, що прийшов померти. Увечері 23 грудня у нього виразка шлунка, ймовірно, зламалася, бо він схопився за бік і застогнав, як ніколи раніше. Потім він втратив свідомість. Викликаний священик вручив йому таїнство помазання хворих. Наступного дня Брат був у свідомості і міг прийняти св. прийом. Навколо нього зібралися брати і сестри і благали його благословити їх. Він зробив це, і коли вони заплакали, він твердим голосом сказав:
"Навіщо тут плакати? Ми повинні прийняти Божу волю і подякувати Богу за все. Потрібно подякувати йому за його хворобу та смерть, коли він її надсилає. Магніфікат (Хвала моїй душі Господній) повинен відмовитися. Що Бог посилає, за все треба дякувати. Бо те, що Бог робить, - це свято і добре! "
Брат Альберт народився для неба на свято Різдва Христового. Похований на цвинтарі в Раковицях. Згодом він переніс свої останки у склеп церкви босих кармелітів. З 30 червня 1985 року вони відпочивали в новій церкві Генерального будинку сестер Альбертін у Кракові.
Література:
ONDRUŠ, R.: Близько до Бога і людей 4. Друзі Доброї Книги Трнава 1992.