Що може бути, якби жінка, яка обмотувала чоловіків Будапешта кільцем танцювальних кроків навесні 1902 року? Якою може бути жінка, яка в XX ст. на початку ХХ століття, ризикуючи вічним нехтуванням, глумливим зневагою, чи зміг він протистояти застарілим умовам танцювального світу? Що могло бути творцем сучасного танцю Айседорою Дункан?

пророком

Перш за все, це було красиво. Ніжна і чуттєва. Тоді він бунтівний, волелюбний та експериментальний. Художник, який на той час не міг прийняти визнання, що танець - це випуск витончено одягнених молодих людей, що виконуються за суворими правилами (і лише за ними). Той, хто ненавидів, що XX. на початку XIX століття сценічний танець був рівнозначним класичному балету.

Дивно, але проголошено батьківщиною свободи, Америка не могла бути пророком каліфорнійського попередника сучасного танцю. Він не став пророком в Америці, він став пророком в Європі. Саме в Угорщині. Спочатку він виступав як учасник кількох танцювальних колективів у Європі, потім привіз з Відня до Будапешта добродушного імпресаріо, а буквально сто років тому, 19 квітня 1902 року, він провів свій перший незалежний вечір у театрі "Уранія". У вільному стилі, який відрізняється від звичного, зосереджуючись на визвольній силі музики, у світлих кожухах замість класичного обладнання, босими. Звільнений, з тонким еротичним зарядом, і з усім цим дивовижним ефектом, кажуть, що половина Будапешта збожеволіла за лічені секунди, студенти зловили коней перед каретою міс Дункан і самі потягли «королеву». З таким ефектом, що сама Марі Ясай сказала про неї: "Її мова була танцювальною. Вона просто була в формі. Вона бачить все з точки зору танцю". Побачивши виступ Айседори Дункан, критики визнали, що класичний балет був досить нудним, а його вибаглива краса перетворилася на офіційну рутину.

Двадцятирічній танцівниці було запропоновано виконати додаткові двадцять вісім вистав з огляду на шалений успіх; Виступав поблизу Будапешта в Печі, Дебрецені, Сегеді, Тімішоарі та Араді. Не в Орадеї лише тому, що Ендре Аді написав у місцевому щоденнику відкритий лист, в якому висловив своє обурення, сказавши: бідні угорські актори голодують, жалюгідні, а потім приходить американська чітра, яку ми обожнюємо і заливаємо пропозиціями. Тож Айседора Дункан також танцювала навколо Угорщини, і хоча, згідно з легендами, у актора Ошкара Берегі незабаром з’явилися тонкі нитки, саме тому вона хотіла б залишитися в Пешті, вона продовжувала, тому що Європа тепер цікавилася нею. Він провів тисячі шоу від Парижа до Москви та Берліна до Флоренції у незліченних великих містах.

Тому виступ у Будапешті став важливою віхою в історії сучасного танцю, і Угорське товариство танцю хотіло б гідно відсвяткувати цю подію.

Доктор Дієнес Гедеон, Президент компанії каже, що щонайменше півсотні танцюристів та танцювальних колективів вже подали заявки на фестиваль Айседора Дункан у Будапешті, оголошений з нагоди ювілею, який відбудеться на початку листопада. Лорі Белілове, у Празі Єва Блазічкова, з Москви Інесса Кулагіна. Художників можна було б перерахувати, але можуть бути: імена здебільшого багато говорять професіоналам. Однак важливо зазначити, що святкування народження сучасного танцю буде справді успішним, якщо організатори зможуть залучити якомога більше прихильників, оскільки це створює можливість для відвідування Будапешта не лише кільком із незліченних заявників. Доктор Гедеон Дієнес каже, що легенда про Айседору Дункан та публіку Пешт, яка любить танці, заслуговує на заплановане свято.