стати

Справа куль, автор Роусон Маршалл Турбер

Навіть коли це вичерпно повторюється нам, що для досягнення чогось нам потрібно лише цього бажати, будучи вже постійною невіддільною частиною від навмисного руйнування будь-якого остаточного почуття людської думки, яке передбачає самодопомога, реальність така: прагнення до себе - це лише активна сила, яка не дозволяє нам нічого досягти; Бажання стосується лише наших життєвих потреб, а не засобів для їх отримання. Ось чому, хоча нас постійно бомбардують тим фактом, що у нас проблема полягає в тому, що насправді наша воля недостатньо сильна, ми не бажаємо з необхідним запалом, ми не маємо сліпої віри в очікування капіталізму, які він покладає в нас - адже зрештою це і зводиться, якщо все справа бажання: капітал не прислухається до наших бажань, тому що ми не поклоняємося йому, оскільки він нас обожнює (і, розширюючи, не виконує наших бажань) - було б ідіотизмом вважати, що просто волею ми можемо досягти того, що будуємо за необхідності. Єдиний спосіб досягти чогось - це не сидіти склавши руки і чекати, щоб побачити, що досягнуто, а саме рухатись і боротися за це.

Звичайно, цей бій може бути наданий лише у всій своїй пишності на місцевості, забороненій будь-якою концепцією меркантилістського змагання, щоб перейти у світ, ближчий до світу мрій: турнір по доджболу. У рамках цієї парадигми імбецильності, неможливого абсурду, але що живить нашу віру в марну можливість події, бій посилюється, роблячи все до останнього можливого кроку в цьому бою: команда Гудмена - це група гіпертрофованих психотичних м'язів, тоді як команда La Fleur складається з охочих членів її тренажерного залу, ближче до можливості очікувати дива, ніж насправді до можливості самої фактичної перемоги. Але ось що цікаво: команда Гудмена перемагає лише завдяки своїм вродженим здібностям - майже як підтекст Рендіана - команда La Fleur тріумфує завдяки своїй методичній роботі та виснажливій підготовці; немає бажання його отримати, є робота, щоб перемогти бажання.

Звільнившись від фальшивого бажання, Ла Флер знає, хто він у собі, і тому він може сліпо ходити світом, ніколи не помиляючи своєї долі. Але йому потрібно пройти шлях, бо не йти - це помилка того, хто заперечив усе, що є Буддою: шукати ідеальної гармонії зі світом, знаходячи гармонію з самим собою.