Братислава, 18 березня 2020 р. (HSP/christianitas.sk/Фото: Pixabay)

Великий піст - це справжнє поле бою, на якому борються за допомогою Божої благодаті. Це період, коли, як св. Апостол Павло, «Ми несемо смерть Ісуса в тілі, щоб життя Ісуса виявилося в нашій плоті» (2 Кор. 4:10). Святе Євангеліє знайомить нас з дияволом як "сильну людину в повному обладунку", яка охороняє свій суд (поневолене Боже творіння), але яку долає "ще сильніший" - Господь наш Ісус Христос, ми забираємо всю його зброю і звільняємо підкорений

фата
Ілюстрація фото

Христос постійно боровся з дияволом, куди він увійшов, оточений багатьма людьми, чиї демони гнівалися на хвороби, хвороби та одержимість. Протягом нашого земного життя Господь боровся, щоб підготувати нас до християнських християн до того, що нас чекає.

Ми також покликані битися. Папа Римський Бенедикт XVI. він сказав, "термін" бойова церква "є застарілим, але насправді ми набагато краще розуміємо, що він відповідає істині. Ми бачимо, як зло прагне керувати світом, і тому потрібно боротися проти нього (...) Ми перебуваємо в запалі цієї боротьби »[1]. Святе Євангеліє відкриває нам одну особливість цієї духовної боротьби. Він стверджує, що Господь вигнав злого духа, який був "німим". В оригінальному тексті ми знаходимо набагато ширший зміст: він вказує не лише на неможливість говорити, а й на нездатність чути і бачити. Священик Неаполя, дон Доліндо Руотоло, пояснює: «Таким чином сатана (...) закрив усі вікна, через які людина могла отримати благодать, і зробив йому чітку картину тих, кого він міцно тримає в ланцюгах зла; сліпий до доказів істини, глухий до слів життя і німий, вперто німий, до слів молитви. Вони не бачать, не чують і не моляться, і їхні роми, без чудесного втручання благодаті, не відновлені "[2].

Св. Потім Ян Марія Віанні дає конкретний опис, хто ця людина. Він каже: «Глухонімий часто є образом християнина, який приходить до сповіді». Глухонімий демон погрожує будь-якому християнину, якого він насправді надихає, признатися погано і недбало. Св. Джон Боско застерігає: «Багато хто прийде до пекла не тому, що не зізнався, а тому, що зізнався погано». Тому необхідно, з благодаттю нашого Господа, протистояти цьому демону. Оскільки цей "глухонімий демон" спокушає людину і призводить до поганого зізнання?

По-перше, так що це призводить нас до крайнощів у питанні сумління: або ми сумлінно і поверхово ставимо під сумнів свою совість, або ми нездорово чіпляємось за гріхи і весь час думаємо про них. У першому та другому випадках це насправді вияв гордості. Тому що покірна людина ні перебільшує, ні зменшує. Він хоче правдиво і реалістично знати, що він відокремив від Господа, і простотою це є у св. зізнання зізнатися. Завжди випрошуймо сумління після молитви до Святого Духа. Також можливо, з наміром просити благодаті доброї сповіді, заздалегідь відвідати святу Месу (не приймаючи Євхаристії, якщо ми перебуваємо у стані тяжкого гріха) і здійснити маленьку смерть.

По-друге, воно намагається нас узагальнити і затемнити наші гріхи. Ставати розмитими та «повсякденними» слабкостями. Тоді людина не визнає гріхів належним чином, як вимагає Церква, - відповідно до кількості (скільки разів) і виду (точно). Також може трапитися так, що це безпосередньо веде до мовчання гріха. Такий св. визнання, в якому ми безпосередньо приховуємо свідомо серйозний гріх, є недійсним і називається святотатством. Такими будуть інші визнання, якщо не буде визнання мовчазного гріха.

По-третє, погані зізнання також пов’язані з відсутністю справжнього каяття (каяття - це біль душі через скоєне зло). Церква вимагає принаймні недосконалого каяття для відпущення гріхів (я шкодую про страх перед прокляттям). Сюди ж ми можемо включити помилкове жаління - я шкодую про себе, шкодую про те, що зазнав якогось зла, вчинивши гріх, але не сам гріх.

По-четверте, глухонімий і сліпучий демон веде нас до освітлення св. зізнання та перекручування його до дружньої розмови зі священиком або до якогось терапевтичного засідання. Він зміщує суть св. зізнання. Церква вчить нас, що суть святої сповіді полягає у «прощенні визнаних тяжких гріхів» [3]. Ці важкі гріхи прощаються лише у св. зізнання. Тому неможливо прийняти практику, яка також поширюється в наших регіонах, коли віруючі, які не встигають зізнатися (з різних причин) лише викликають досконале каяття, йдуть до св. причастя і лише тоді вони зізнаються у своїх тяжких гріхах. Церква вчить: «Той, хто усвідомлює, що вчинив смертний гріх, не повинен приймати Святе Причастя, навіть якщо він відчуває велике розкаяння, перш ніж прийняти таїнське відпущення, якщо у нього немає серйозних причин прийняти причастя і не може бути сповіданим. "[4] Обидві умови повинні виконуватися одночасно.

Господь звертається до нас сьогодні, тому що любить нас і хоче, щоб ми ходили в небі, бо ми призначені для Нього. Давайте використаємо всі можливі засоби, щоб зробити наші визнання хорошими. Не давайте різко виконувати наші визнання, не вибирати слів, щоб покрити наші гріхи та зменшити їхнє зло. Давайте підходити до суду покаяння з каяттям - з каяттями, про які треба ревно просити Бога. Якщо ми кілька років приховували деякі гріхи, давайте признаємось їх якомога швидше, не будемо враховувати шепотіння диявола.

Не давайте уявляти, що ми визнаємо їх пізніше, або що в найгіршому випадку ми зробимо це в годину смерті - бо тоді може бути пізно, я не знаю, чи матимемо ми належну благодать. Не забуваймо вказівку св. Павло: «Живіть, як діти світла. Плід світла - у кожній доброті, справедливості та правді. Вивчіть, що подобається Господу »(Ефесян 5: 7, 10). Однак те, що подобається Господу, найкраще відомо перш за все Пресвятій Діві Марії. Нехай Вона направляє нас, нехай дарує нам необхідні ласки, щоб нас ніколи не здолав глухий, німий чи сліпий демон. Діво Маріє, ти страх демонів, ти наше притулок і надія зараз, але особливо в годину нашої смерті.

[1] Бенедикт XVI: Виступ на обіді з кардиналами 16 квітня 2012 року

[2] Дон Доліндо Руотоло: Євангеліє за Лукою, том XX/c

[3] пор. Трентійський собор: 14 сесія: Про таїнство покаяння; KKC 1455н

[4] пор. KKC 1457; пор. CIC може. 960

Спочатку стаття була опублікована на christianitas.sk

Ви можете знайти більше статей на релігійні теми в категорії «Світогляд».