Прояв саттвічного аспекту

космічні

Космічна якість саттва воно виявляється у творінні як пізнання чистої сутності речей. Оскільки ми отримуємо знання завдяки чуттєвому сприйняттю, вважає він філософія санкхі сенс для прояву космічної якості яскравості - саттви. Почуття спочатку проявляються на рівні tanmáter (тонкі елементи/нематеріальні елементи, попередник) у потенційній формі. Вухо, око, шкіра, язик і ніс є кристалізацією цих потенційних внутрішніх органів чуття у грубій матеріальній формі. Для наочності ми можемо уявити келих з вином, де келих представляє форму та засоби та вміст вина. Так само фізичний орган представляє форму, засоби та простір для вираження власного значення. Кожне чуття пов’язане з одним тонким елементом. Вухо пов'язане з ніжним ефіром, шкіра - з ніжним повітрям, око - з тонким аспектом вогню. Язик (смак) пов'язаний з тонким аспектом води, а ніс (запах) - проявом тонкого аспекту землі.

Розум (антахкарана) це також вияв космічної якості саттви. Розум - це внутрішній інструмент пізнання. Він постійно порівнює та оцінює інформацію, що надходить в організм через органи чуття. Згідно з Філософія Санкхья Розум має чотири основні функції, а саме: манас, буддхі, аханкара a чітта.

Манас він представляє ту частину розуму, яка коливається між "так" і "ні", між різними можливостями.

Буддхі це інтелект, за допомогою якого ми аналізуємо і шукаємо рішення проблем. Це когнітивний розум.

Аханкара це частина розуму, яка змушує нас ототожнювати себе зі своїм тілом, своєю поведінкою, почуттями. Це ідентифікуючий розум або те, що зазвичай називають его.

Чітта це частина розуму, яка оцінює все на основі минулого життя та досвіду.

Манас, будді a чітта вони чергуються постійно залежно від обставин. Аханкара або почуття его присутнє постійно, воно не зникає навіть уві сні, воно повністю присутнє в процесі сновидіння. Почуття его розчиняється лише на мить у найглибшому сні, з якого ми абсолютно нічого не пам’ятаємо після появи. Згідно з Філософія Санкхья у найглибшому сні ми щоночі на короткий момент доторкаємось до нескінченності, і наше маленьке его тимчасово зливається з Божою свідомістю.

Прояв раджасічного аспекту

Космічна якість раджас проявляється як активність, рушійна сила, дія. ВІД rajasického (активний) аспект тонких елементів (tanmáter) створено п’ять тіл. Ефір створює рот, який є органом мови. З повітря утворюється рука, яка є органом контакту. Орган руху, стопа, виникає від вогню, статеві органи - від раджасічного аспекту тонкої стихії води. Орган виділення, пряма кишка, виникає із землі.

На додаток до п'яти органів провадження, раджасічний аспект тонких елементів також є джерелом п'яти prán, які забезпечують всі рухи в тілі.

Прояв тамаського аспекту

Через космічну якість темряви - тамас - виникають п’ять елементів матеріального світу (ефір, повітря, вогонь, вода, земля) та відповідні йому прояви (звук, дотик, зір, смак, запах). Елементи виникають у порядку від найтоншого до найгрубішого. Цей порядок також відображається в символіці тонких енергетичних центрів - v чакри (важливо усвідомити, що чакри пов'язані з елементами в їх тонкому, ідеальному вигляді).

Елемент виникає першим ефір або первинний простір, який містить усі інші елементи. Він містить порожнечу і повноту буття, це поле, з якого в будь-яку мить виходять частинки і знову занурюються в нього. Простір є основою будь-якого подальшого творіння. Космос - найкращий і найбільш проникний з елементів, його функціонування є повною таємницею для звичайного людського розуму. Сьогодні сучасна фізика охоче вивчає таємниці та закони "полюса", який насправді є ефіром Філософія Санкхья. Прояви цього полюса виходять за рамки всіх відомих законів, а результати фізичних досліджень здаються екзотичними до абсурду.

Повітря створює повітря як джерело руху. Вогонь народжується з повітря, що представляє світло і тепло. Розчинення частинок вогню створює воду, основний носій життя. Кристалізація частинок води створює землю - найбільш інертну з елементів. Порядок утворення елементів можна уявити як коло, що простягається до центру, що представляє перебування в непроявленому стані, до краю.

Порядок елементів представляє постійно зростаючий ступінь кристалізації свідомості від центру до країв. У цьому сенсі землю можна вважати найвищою кристалізацією свідомості. Земля - ​​найменш проникний, менш рухливий елемент. Навпаки, ефір є найбільш проникним елементом, він містить усі інші елементи. Хоча ефір є всюдисущим і є основою творіння, він невидимий для людського ока, і ми усвідомлюємо його лише через інші елементи, що в ньому проявляються. Ми також можемо сприймати його прояв - звук через слух, який згідно з цією ієрархією є найвищим почуттям сприйняття (не кажучи вже про вищі типи надчуттєвого сприйняття). Відповідальними органами провадження є роти, які видають звуки.

Стихія повітря це також непомітно для людського ока, але ми можемо сприймати це через дотик. Сенсорний орган дотику є шкіри а органом провадження є руки. Подібно до того, як ми не бачимо вітру, але бачимо, як дерева згинаються від вітру, шкіра повідомляє нам про його силу та якість, так ми сприймаємо стихію повітря лише через його прояв. Елемент повітря з'єднується з серцевою чакрою анахату, в якому людина відчуває любов до всіх істот. Ми всі добре знаємо, що почуття любові може проявлятися обіймами та дотиками набагато краще, ніж словами. Символом цієї чакри є антилопа - тварина така ж легка і рухлива, як повітря.

Вогонь є першим із видимих ​​елементів. Ми сприймаємо це через орган чуття зір а його виконавчим органом є ноги, бо очі дають ногам ціль. Стихія вогню пов'язана з третьою чакрою - маніпура, що також представляє енергію нижнього сонця в тілі (верхнє сонце світить у третьому оці). Символом тварини є баран, згідно з ведичною астрологією, найбільш вогненний із знаків вогню. Нижнє сонце представляє основну життєву енергію, необхідну для життя. Це називається центральний вогонь всього організму, кухня, на якій «готують» і перетравлюють їжу. Китайська медицина називає цю сферу нижній тан-тієн (Японська хара) і надає великого значення його гармонізації.

Стихія води забезпечує харчування, його проявом є смак. Сприйняття смаку неможливе без присутності води. Органом чуття смаку є мова, а органом дії - статеві органи. Спорідненість між статевими органами та мовою також добре відома як пряма залежність між харчуванням та статевим потягом. Стихія води традиційно асоціюється з другою чакрою - свадхіштана, що є рідким середовищем. Крокодил, як втілення чуттєвості, є тваринним символом цієї чакри.

Стихія землі є запорукою стійкості та міцності. Це проявляється через запах або запах. Всі ми знаємо різкий запах весни - це запорука родючості та добробуту. Одержувачем запаху є ніс, який пов’язаний з органами виділення. Ніс спочатку звертає нашу увагу на розлади травлення та видільної системи: на думку Аюрведи, твердий кал здорової людини не повинен мати запаху. Елемент землі пов'язаний з найнижчою чакрою - муладхару, що представляє тверду речовину. Тварина цієї чакри - чорний слон, який символізує силу і стабільність.

Якість їжі

Три космічні якості - саттва, раджас, тамас - вони проявляються у всіх явищах створеного Всесвіту, а отже, і в окремих продуктах харчування. Кожна їжа містить усі п’ять елементів і являє собою поєднання всіх трьох якостей. Визначальним фактором є їх взаємне співвідношення, яке різне в різних продуктах харчування.

Харчування саттвічний якості сприяють здоров’ю, рівновазі, просвітленню. Сюди входять продукти солодкого смаку, такі як більшість круп, рис, солодкі фрукти, горіхи, насіння, молоко, рафіноване масло топленого масла та мед. Солодка енергія трохи охолоджує і приємна для тіла та духу. Саттвічна дієта - найбільш підходяща дієта для розуму. Ця дієта, як правило, підходить для всіх типів статури, можливо, за винятком працьовитих лікарів, які потребують більше білка. Саттвічна дієта може не повністю відповідати принципу повітря - вата.

Індійські йоги часто живуть лише з фруктів, з рису, звареного на молоці, або лише на молоці, підсолодженому медом. Фрукти вважаються сатичною їжею, оскільки отримуються без насильства та очищають розум, який входить у природний стан легкості та яскравості. Хоча ця дієта ідеальна в районах поблизу екватора, вона не є реалістичним рішенням у наших широтах. Згідно з індійською традицією, молоко містить найвищу концентрацію пранічної енергії серед усіх загальновживаних продуктів харчування, і з цієї причини корова здавна була місцем поклоніння в Індії.

Їжа гостра і пряна, солона і кисла на смак - прояв космічної якості раджас, що викликає неспокій, підвищену активність, дратівливість, безсоння та агресію. Сюди входять часник, цибуля, перець чилі, квасоля, редис, сіль, сметана, оцет, кава, кока-кола, чорний чай та алкоголь. Занадто гаряче харчування також потрапляє до цієї категорії. Всі солоні, гострі та смажені страви є раджасічними. М’ясо, особливо червоне, - це комбінація раджас a тамас.

Їжа, яка є старою, важкою, підсолодженою, жирною, штучною та звареною відповідно. зіпсоване і залишки попереднього дня знаходяться в знаку космічної якості тамас, що викликає лінь, сонливість, млявість та апатію. Сюди також входить м’ясо, особливо свинина, риба, консерви, пастеризовані молочні продукти, білий рафінований цукор та біле борошно, а також занадто холодна їжа, така як морозиво, йогурт або молоко безпосередньо з холодильника та під.

Важливо усвідомлювати, що між окремими якостями існує проникний взаємозв’язок і постійна взаємодія. Космічні якості постійно переливаються одна в одну, і в наших інтересах буде підтримувати гармонію між ними. Свіжоприготовлена ​​саттвічна їжа за кілька годин перетвориться на тамасичну, особливо якщо ми не подбаємо про її негайне належне зберігання. Холодне молоко з холодильника - знак тамасу; нагріваючи і додаючи трави, він стає саттвічним напоєм.

Вік і навантаження

Під час їжі добре враховувати вік конкретної людини; вимоги до кількості та різноманітності їжі змінюються залежно від віку.

Дитинство в знаку анаболізм і принцип води - капха. Це пояснює, чому дітям потрібен великий і частий запас їжі, а також перевага солодкому смаку, який є основою для нарощування та росту тіла. Травна пожежа (агні) але він не до кінця розвинений у дітей, а травлення не має повної сили. З цієї причини дітям не потрібна дуже різноманітна дієта, навпаки, їх раціон повинен бути більш однобічним, з акцентом на солодкий смак. Коли ми говоримо про солодкий смак, ми не маємо на увазі прості цукри, що містяться в тортах, шоколаді та інших солодощах. Ми маємо на увазі сполуку цукру, що міститься у злаках, насінні, молоці та овочах. Оскільки для побудови свого тіла дітям потрібно багато будівельних матеріалів (а також їх розум у формі досвіду від різних видів їжі), вони можуть їсти більше їжі. Оскільки травний вогонь (агні) все ще слабкий, важливо, щоб травна система не була перевантажена великими разовими дозами їжі. Дітям підходить їсти меншими дозами і частіше. На додаток до трьох основних прийомів їжі на день, як зазвичай, він може мати фрукти о десятій і не раніше двох годин після обіду.

Дорослий вік (16 - 60) - найвищий вік обмін речовин і знаходиться в знаку стихії вогню - пітта. У цей період життя людина сильно метаболізує на всіх рівнях буття. Травний вогонь (агні) - досягає оптимальної сили, а травлення найсильніше. Середньостатистична здорова людина може перетравлювати їжу різного смаку та складу. Багато солодких смаків починають шукати переважно солоного, кислого та гарячого смаку. Інтерес до нових смаків - природне явище, і в цьому немає нічого шкідливого, якщо не впасти в крайнощі. Фактом залишається факт, що для людини в будь-який час життя найважливішим живильним смаком є ​​солодкий смак. Інші смаки також важливі для балансу, але вони скоріше доповнення до солодкого смаку, який є основою, з якої росте життя.

Здоровій дорослій людині не потрібно більше 2-3 прийомів їжі на день, залежно від типу фігури пракрті а також щодо навантаження. Люди типу капха вистачить одного-двох прийомів їжі на день; тип особи пітта їм потрібно буде 2-3 рази на день і людям такого типу вата не менше трьох прийомів їжі. Люди повітряного типу - вата у них багато разів травний вогонь (агні) зі змінною силою, тому вони віддають перевагу меншій кількості їжі, але частіше. При гіпоглікемії, розладі повітря - вата а при розладах травлення (агні) також дозволяється чотириразове харчування; однак ці розлади не потрібно залишати без уваги, їх потрібно лікувати.

Старість (60 - 100) - це вік катаболізм і знаходиться в знаку стихії повітря - вата. Потужність травного вогню (агні) зменшується, і можна обійтися меншою кількістю їжі, ніж у зрілому віці. Абсолютно важливо, щоб людина адаптувався до обставин, що змінилися, і не обтяжував організм непотрібною їжею. Оскільки травний вогонь слабший, доцільно їсти меншу кількість, як у дитинстві; повинен переважати солодкий смак.

Що стосується навантаження, очевидно, що розумово працюючі люди можуть обійтися меншою кількістю їжі, ніж люди, які працюють фізично. Розумово працюючі люди повинні бути обережними, щоб не переїдати через емоційний та психічний дисбаланс. Фізично активні люди зазвичай потребують набагато більше їжі і можуть її «спалити» без залишків їжі. Вони також мають більшу потребу в білках. Фізична робота, фізичні вправи на свіжому повітрі та заняття спортом є найкращим очищенням організму, тому їх не слід уникати навіть розумово працюючим людям.