На початку нового дня сріблястий паломник проводить ритуал очищення пуджі у священній річці Ганг. Його руки відпочивають у молитовному положенні, очі закриваються, з рота виходять святі слова. Його коричневе тендітне тіло вказує на золотисте сяйво, що піднімається до неба в помаранчевій мантії. Оголений корпус виступає з блискучої річки, і паломник вмиває обличчя та голову своєю дорогоцінною водою. Вологий саргон приклеюється до шкіри його стегон. Ціле занурене під воду, а ритуал закінчується гігієною порожнини рота, чищенням пальців зубів та язика. Нарешті він полоскає рот водою зі священної річки.

токсична

Я дотримуюся всього ритуалу, і не можу повірити, що, хоча річка містить величезну кількість бактерій та забруднювачів, віруючі не поважають цих застережень. Варанасі вважається азіатською Венецією. Окрім носія духовності та святості, річка - це ще й проточне смітник.


У річці також купають тварин разом з людьми.

,Мати Ганга "описується в стародавніх сценаріях як дар від богів. Він уособлює богиню, якій поклоняються індуїсти у всьому світі. Варанасі, місто на березі священної річки Ганг, є одним із найстаріших міст у світі. Віруючі з усього світу приїжджають сюди, щоб очистити свої душі від гріха, бо вірять у його магічну силу. Річка дає їм віру, очищення, але натомість люди повертають це занадто багато. Мертві тіла, попіл, милостиня та бруд від тіл паломників пов'язані з "робочим навантаженням" цієї чистки. Однак сміття, септики та брудна білизна - це більше, ніж вони заслуговують, і, зрештою, вони здатні перевезти.


Вид на набережну сходи - гати, де купаються індуїсти.


Незважаючи на величезну кількість бактерій та токсинів у річці, люди із задоволенням плавають.


Під час круїзу на священний Ганг ви побачите різноманітні визначні пам'ятки.

Варанасі - це місце перетину сили духовності та екологічної катастрофи. Екосистема річки сильно порушена тоннами відходів та мертвими тілами людей та тварин. Це становить величезний ризик для людей, які купують тут і навіть не п'ють води. Щодня 60 000 паломників миють свої тіла на березі Гангу у Варанасі приблизно за 7 км. Щодня на річку однакової довжини стікається понад 200 мільйонів літрів септика та стічних вод. Це диво, що прісноводний дельфін Гангсусу рідко з’являється в річці.


Щодня тисячі паломників миють свої тіла на березі Гангу у Варанасі.

Результати недавнього дослідження забруднення річки Ганг показали, що її "Святість" є однією з найбільш забруднених річок у світі. Кількість фекальних коліформ зросла до тривожного значення 5500 на 100 мл, при допустимому обмеженні для питної води 50 і води для зрошення 500. Хром із шкіряних фабрик, токсичні барвники з шовку та пестициди також беруть участь у річковому сп'янінні. Рівень кадмію, нікелю та ртуті також перевищує рівень, рекомендований Всесвітньою організацією охорони здоров’я (ВООЗ).

Однак приємний індуїстський лорд із посмішкою виходить із річки і запитує мене, звідки я родом. Я відповідаю на це зі Словаччини. Він каже: «Я лікар і знаю, що ця вода дуже корисна для духовності людини. Ви теж повинні купатися, міс! »Його висловлювання доводить, що традиція, віра та релігія є потужнішими за сучасну медицину, засновану на дослідженнях та фактах.

Індуси відмовляються приймати той факт, що "Мати Ганга" є джерелом зарази та хвороб. "Люди вірять, що коли вони п'ють з річки так, ніби вони п'ють Божий нектар, і гарантовано опиняться на небі після смерті", - говорить дослідник Рамеш Чандра Тріведі з Комісії з контролю за охороною навколишнього середовища та лісового господарства Індії. «Вони хочуть доторкнутися до води, помитись у ній, випити її, - продовжує пан Тріведі, - і одного дня вони через це помруть». В результаті питної води з Гангу люди страждають від гострих шлунково-кишкових проблем, дизентерії, гепатиту А, тифу або холери.


Паломники посміхаючись виконують ритуал очищення пуджі у священній річці Ганг.

Однак, незважаючи ні на що, є також чудові результати, що вказують на надзвичайні властивості води зі святої Гангу. В одному з недавніх досліджень дослідники виявили, що такі організми, як кишкова паличка (E. Coli.), Фекальні стрептококи та холерний вібріон, гинуть набагато швидше в Гангу, ніж в інших річках (таких як Син та Гандак). Зрештою, якби тільки річка Ганг мала магічну здатність? Поки немає чіткого пояснення, але спекуляції обертаються навколо великої кількості макрофагів - організмів, які атакують бактерії, в той час як інші стверджують, що вода містить радіоактивні іони, привезені з Гімалаїв, які очищають річку. Цікавим результатом став експеримент, в якому бактерія довше виживала у відфільтрованій та кип'яченій воді з gesанґа порівняно з необробленою водою, що показує, що ці протимікробні властивості води руйнуються при варінні та фільтруванні. Автор останнього дослідження "Наутіял" стверджує, що річка повинна бути предметом дослідження, а не об'єктом політизації.

По дорозі поїздом до Варанасі ми побачили, як, майже нерухома жінка, вони несли вітрило в останню подорож - паломництво, щоб звільнити душу, до Св. Варанасі. Члени сім'ї привезуть хворих людей до річки, якщо вони матимуть фінанси, в останні дні життя. Згодом їхні останки спалюються на берегах найсвятішої річки у світі, Гангу.

Вони вірять, що під час останнього подиху пити воду з anанґа, душа гарантовано сягне неба. Ті, хто не встигає прибути «вчасно», проїжджають величезні відстані, щоб принаймні скинути кремовані останки своїх близьких у священні води і тим самим дозволити душам померлих перейти на небо.


Маленький хлопчик продає миску з квітами та факел, який ми маємо переслати через річку і побажати йому бажання.


Місцеві жителі, ймовірно, страждають жовтяницею.

Ми йдемо вздовж берега річки, що створює річкові надвірні споруди - гати. Вони складаються зі сходів, що ведуть до річки, а на вершині крутого берега стоїть індуїстська святиня або хоспіс. Тут важко хворі люди чекають свого часу, щоб востаннє випити зі священної річки Ганг. Під нашими ногами плутаються бездомні собаки та діти, що благають. Маленький хлопчик намагається продати нам миску з квітами та смолоскип, який ми маємо переслати через річку і одночасно чогось побажати.


Човни готові до круїзу по Гангу, який жоден відвідувач не пропустить.


Життя на річці пов’язане із спалюванням відходів, дитячим криком та наявністю безпритульних тварин.


Сушіння одягу.

Люди прають одяг на березі, а діти ловлять напівмертву рибу. Прямо біля пастухів він загнав стадо буйволів у річку, щоб охолодитись у спеку. Ртуть термометра піднялася до рекордного максимуму за цей період (травень) за останні 5 років і показує 45 ° C. На вулицях дме вітерець, чудово імітуючи гаряче повітря фена. Моє обличчя болить, хоча у мене є капелюх і товстий шар сонцезахисного крему. Перевага цього періоду в тому, що ваша кава ніколи не охолоне.:)
Гарячий вітерець видавав неприємний запах палаючого волосся. Ми наближаємось до палаючих гат, де сьогодні зайнято. Три ноги дерева горять, а ще одне тіло, загорнуте в помаранчевий атлас, чоловіки вже несуть на бамбукових носилках. Жінки залишаються сумувати вдома, тоді як чоловіки відвідують церемонію спалення, поки річка Ганг не прийме прах. Ми вже очікували неприємного вигляду, але література та фотографії не підготують вас до того, що ви бачите на власні очі.


Паломник виконує ритуал очищення пуджі у священній річці Ганг.


Бюст на сходах під час купання.

Кремація є важливою частиною життєвого циклу індусів. Він вважає, що на початку життя чоловічі сперми заклали основу для кісток, тоді як яйцеклітина жінки забезпечувала кровотік і ріст м’язів. В кінці життя історія перевертається, коли тепло похоронного вогню відокремлює м’ясо від кісток. Таким чином полум'я опосередковує шлях, яким людське тіло віддається Богові як остання жертва. Під час церемонії, яку проводив священик брахманського походження (найвища індуська каста), душа звільняється від вічного циклу реінкарнації і звільняється від сансари завдяки досягненню так званої мокші. Попіл поглинається його течіями, і, таким чином, душа остаточно позбавлена ​​коробки, а вільна відправляється в нову подорож.

Електричний крематорій у Варанасі на березі Гангу був побудований у 1989 році з метою пом’якшення річки та надання можливості бідним спалити, що коштує 600 індійських рупій проти 6000 рупій для кремації з деревом. Однак сьогодні оператори сидять на сходах дока і грають у карти, чекаючи ремонту електричних ниток та печей. Однак навіть у той час, коли працює крематорій, тут щодня спалюють лише 15-20 тіл. Більшість людей досі вірять, що вцілілого буде втішено лише в тому випадку, якщо тіло кремують на березі Гангу. І тому послугами електричного крематорію користуються лише бідні та влада для спалення невстановлених тіл. Ганга все ще наповнена незгорілим деревом та тілами. Тіла вагітних жінок, дітей та святих після смерті викидають у річку повністю. Ще одне нововведення вирішило це питання. Природний заповідник поблизу Варанасі з хижими черепахами, які повинні їсти тіла, кинуті в річку. Однак навіть цей покращувач не застосовувався на практиці після того, як місцеве населення ловило та з’їдало черепах через хороше м’ясо.


Під час плавання по річці Ганг ми бачимо мертве тіло святого.

Під час подорожі по річці Ганг на маленькому рибальському човні ми бачимо не тільки кількість плавучих відходів, а й мертве тіло святого. Ми бачимо його обличчя, яке вистелене довгим срібним волоссям. На шиї у нього вінок з жовтих оксамитових чашок, а тіло рухається по течії між човнами з туристами.


Діти надзвичайно пишаються чудовою індійською командою з крикету.


Деякі діти ходять до школи, а інші збираються грати в крикет на повну силу.

Однак Варанасі живе не лише навколо річки. Діти грають у крикет просто неба. Хтось ходить до школи, а інші вже грають на повну силу. Вони надзвичайно пишаються чудовою командою Індії. Мусульманська частина міста відома якісним шовком, витканим на рюкзаках, та виробництвом шкіри. Вузькі вулички старого міста (галіс) поєднуються з ароматом ароматного каррі та свіжого коров’ячого гною. Тротуар усеяний ними, і в кінці вони опиняються, як інакше, у річці. Корови - найважливіший член індуїстської сім'ї. Однак дах над головою отримують лише виробники молока. Коли народжується молодий бик, його випускають на вулиці, оскільки він не має значення для господаря. Стара корова, яка більше не виробляє молоко, також отримує свободу. Багато худоби, яка шукає їжу у викинутому смітті, бродить вулицями Варанасі.


Збирачі сміття в дії.


Багато худоби, яка шукає їжу у викинутому смітті, бродить вулицями Варанасі.

На щастя, знайдено рішення, як скористатися величезною кількістю коров’ячого гною, що виробляється щодня на вулицях Варанасі. Сушені лінії - чудовий енергетичний матеріал, який можна використовувати замість дорогого бензину або кузова. Під час анаеробного розкладання в біоавтоклаві утворюється газ метан, який має подібну енергетичну цінність, як дизель або зріджений газ. Таким чином, вулиці Варанасі можна було б підтримувати в чистоті, але, що важливіше, їх не кидали в річку. Однак чи буде ця методика застосовуватися регулярно, сумнівно.


Таксі індійською мовою. Велосипедна рикша.


Послуги безпосередньо на вулиці.


Просте життя на міських вулицях.

Подібно до того, як кожне ранок у гатах починається з групової практики йоги, так і кожен вечір закінчується "Вогневим ритуалом Гангової Аарти".


Очищення душі при сході сонця.


Кожен день на березі Гангу у Варанасі закінчується Ритуальним Ритуалом арт-ганг.

Я також не можу встояти перед спокусою відправити жертву Гангу, і я купую квіти та свічку у молодого, збентеженого хлопчика. Я спостерігаю, як крутиться тарілка з квітами та палаюча свічка, що рухається течією священної річки Ганг. Я хочу, щоб ідеалістичний погляд на чистоту і святість Гангу був замінений реалістичним на сьогоднішню жорстоку та сп’янілу Індію. Я стискаю пальці, щоб уряд Індії виконав своє зобов’язання припинити скидання стічних вод у річку до 2020 року. Вони отримали від Світового банку позику на один трильйон доларів на допомогу. Згідно з доповіддю ООН про клімат за 2007 рік, гімалайський льодовик Ганготрі, кришталева вода якого є джерелом річки, швидше за все, зникне до 2030 року. Якщо припущення буде виконано, "мати Гангу" буде лише періодичним явищем під час мусону.


Я не можу встояти перед спокусою відправити жертву Гангу, тому квіти зі свічкою я купив
від молодого хлопчика, разом із побажанням, я встановив його на річці.