Кирило і Мефодій мають свято в нашому календарі на початку свят, що приємно ще й тим, що їх день - вихідний. Те, що ми знаємо про них зі школи, вони дізнаються про них в історії та на словацькій мові, можливо, хтось із них витягнув їх як випускне питання.
Зображення зазвичай складаються з описуваним документом та з великим хрестиком. Вони були братами, вони принесли нам Писання і проповідували віру.
Славні часи минулі
Якщо ми хочемо наблизитися до них, нам потрібно повернутися до часів Великої Моравії. Створення держави пов'язане з князем Мойміром, після чого правителем став його племінник князь Растислав. Уряд Растислава (846-870) означав внутрішнє зміцнення держави, оскільки він успішно протистояв атакам Франкської імперії та економічно збільшував країну. І саме Растислав був відповідальним за те, що ці два вісники прийшли до нас.
Територія слов'янських племен інтенсивно християнізувалась приблизно з 800 р., Але Растислав зрозумів, що постійні місії із західної частини Європи були не лише пропагандистом християнської віри, а й частиною політичного впливу Франкської імперії. Тому він перервав їх діяльність і дозволив виступи лише тим священикам, які мали довіру місцевого населення. І він зробив значний крок: вирішив побудувати окреме Великоморавське церковне управління. У 861 році він попросив Папу Римського Миколу I прислати йому єпископа та місіонера, який навчатиме місцевих священиків і який буде проповідувати віру мовою, зрозумілою його народові.
Візантійська місія
Оскільки він не отримав очікуваної відповіді від Риму, він звернувся до візантійського імператора Михайла III, який порівняно швидко відповів на вимоги Растислава. Він закликав Костянтина очолити візантійську місію серед слов’ян. Він приїхав зі своїм братом Методом та кількома іншими священнослужителями у Велику Моравію, де вони отримали їх із найбільшими почестями. За традицією, це мало бути лише 5 липня 863. Растислав також довірив їм учнів навчати та готувати їх до священства.
Костянтин Кирило
Костянтин народився в Салоніках, де також отримав базову освіту. Інтерес до науки та мудрості допомогли йому знайти шлях до Імператорського професійного училища в Константинополі. Тут Костянтин пізнав геометрію, діалектику та всі філософські науки. Зрештою вони почали називати його філософом, і протягом короткого часу він також читав лекції в Імператорському університеті. Однак він відмовився від чинів, запропонованих імператору, і після дияконського рукоположення відправився до монастиря біля підніжжя гори Олімп.
Однак незабаром імператор відправив його на місію серед тюркських татар на півдні Русі, щоб відповісти на багато питань віри. По поверненню імператор Костянтин довірив ще одне завдання - місію у Великій Моравії. Кінцем цієї місії стала поїздка до Риму, де Костянтин попросив папу Адріана II. висвятити своїх нових учнів у священики та схвалити його роботу у Великій Моравії. Таким чином, робота місії була успішно завершена. Однак Костянтин, і без того поганого здоров’я, залишився в Римі, вступив до монастиря, прийняв релігійне ім’я Кирило і там помер у віці 42 років.
Старший брат Метода
Ця з пари віруючих відома лише під її монастирським ім'ям - Метод. Він справді був старшим братом Костянтина і водночас його найближчим співробітником. Він вивчав право в Константинополі і був призначений імператором адміністратором землі. Але згодом він вирішив присвятити своє життя Богові і вступив до монастиря в Олімпі, де навіть став вищим. До нього прийшов і Костянтин.
Після смерті свого брата Костянтина тодішній папа Адріан II. доручено важливу роль. Метод повинен був створити церковну організацію у Великій Моравії, а також серед інших слов'ян у колишній Паннонії. У Римі Мефодій також був висвячений на священика, потім єпископа, і папа призначив його архієпископом і папським легатом для цих регіонів.
Разом для слов'ян
Важливість місії солунських братів є безперечною. Вони створили слов’янську школу, в якій виховували своїх наступників, пропагандистів віри та майбутніх священиків. Вони перекладали важливі богослужбові тексти та священні книги старослов’янською мовою. Писання та мова вважалися засобом поширення освіти та благочестя.
Саме Костянтин склав фонетичну писемність для потреб слов’янської мови - глаголиці. Незважаючи на сучасний погляд на перевагу трьох мов (грецької, латинської та івриту), йому вдалося змусити Папу підняти слов'янську мову до літургійної.
Методи також сприяли досягненню багатьох переваг Великої Моравської імперії. Будучи кваліфікованим юристом, він допомагав (вже за часів нового уряду Святоплюка) в організації державного управління, а також у сфері міжнародних відносин. Він навіть переклав основні тексти римського права та судочинства на старослов’янську мову.