Kysucké Чадці

Прихід нового життя в родині завжди був радісною і очікуваною подією - Музей Kysucké в Чадці

Звичаї та традиції при народженні дитини, поїздка на поїзді та поїзді до Седло Бескиди, прогулянка природою долини Чмура, виставка з колекцій музею Кісуке Магія креслень та поїздів із запахом дерева - все це вас чекає.

Ви можете дізнатися про історію народження дитини в статті - з дослідження Mgr. Павло Маркеч, етнолог Музею Кісуцьких у Чадці. А з якими звичаями - традиціями та піснями при народженні дитини на Тренчинщині вас ознайомить фольклорний колектив Dolina z Omšenia, який представиться нам у програмі о 13:30. на подіумі у будівлі Krčma z Korne. Музей Kysucké в Чадці та його засновник Регіон самоврядування Жиліна сердечно запрошують вас на захід.

(Історія: мол. Павол Маркеш - етнолог Музею Кісуке в Чадці

Народження дитини в Кісуці - вагітність

Прихід нового життя в родині завжди був радісною і очікуваною подією. Народження нащадків супроводжувалося традицією в сім’ї через багато звичаїв, акцій та спільних сімейних обрядів, які мали забезпечити здоров’я та благополуччя дитини. Прихід дітей також був важливим з точки зору інтеграції сім'ї та згодом роботи на фермі.

Народження першого хлопчика було в старих передових культурах основним принципом функціонування та збереження сім'ї та захисту жіночого потомства. Отже, у патріархальних сім’ях народження першого хлопчика було значною подією.

Час, пов'язаний з очікуванням народження дитини, в минулому був пов'язаний з низкою захисних заходів, які мали на меті захистити матір та майбутню дитину від негативних сил. На світ наших предків вплинула віра в магічні практики, що впливають на фізичну силу, захист від злих духів і людей або навіть стать дитини. Вагітна жінка займала особливе становище щодо сім'ї та місцевої громади, пов'язане з перевагами та обмеженнями. Все почалося під час весілля. Наприклад, народження першого хлопчика мало вплинути на покладання маленького хлопчика на коліна нареченої під час церемоніального акту постукування. Контакт із здоровими людьми повинен був вплинути на здоров’я дитини та хороші пологи. Тому перед пологами жінці доводилося три дні вмиватися холодною водою з струмка в місячну ніч. Таких вчинків у нашій традиції незліченна.

Забобони, магія та заборони також були невід'ємною частиною вагітності та народження дитини. Вони були пов’язані з хворими людьми, жебраками, впливами природи та дією надприродних сил. Віра в передачу їх негативних якостей та звичні дії щодо їх запобігання були звичайною частиною життя в народному середовищі. Розмови з бродягами були заборонені, щоб дитину не спіткала та сама доля. Так само, абсолютний акцент робився на униканні контактів з каліками та хворими людьми з тих самих причин. Ідеї ​​про вплив природних сил, тварин та магічних істот мали ще більшу градацію в ідеях забобонів з приходом темряви. Тому вагітній жінці ні за яких обставин не дозволяли бачити захід сонця, а також виходити після настання темряви, заглядати у вогонь. Потім настав час сили негативних сил. Згідно з популярними уявленнями, страги прятали, щоб здобути владу над своєю майбутньою дитиною. Тому для вагітної жінки та її майбутньої дитини на той час було табу рухатись по Хресному шляху.

Однак вагітність вважалася природним станом, і в минулому жінка виконувала більшість роботів навколо ферми до високої стадії вагітності. І тут традиційним звичаєм було те, що робота полегшує жінці народження. Для неї не було незвичним, що вона вранці їхала на роботу в поле і поверталася з дитиною у вітрилі. Якщо вона народжувала вдома, для полегшення пологів розв’язали всі вузли в будинку, розблокували всі пасма, розплутали волосся матері тощо. Розв’язування повинно було забезпечити плавні та швидкі пологи.

Пологи та перші ванни

Домашні пологи не були винятком до середини 20 століття. Це відбулося за сприяння літніх жінок. Головне слово мала акушерка - бабікула. Жінка, яка в основному була народним цілителем у селі. Лікаря, якщо це взагалі дозволяли час і гроші, викликали лише для важких пологів. Нерідкі випадки, коли жінки мали близько 10 дітей у 19 столітті. Однак це також було пов'язано з високим рівнем смертності на той час. Після успішного народження проводились дуже древні традиційні практики. Дитину клали на хутро під стіл - символ родини та культу предків. Згодом Газда підняв його і символічно прийняв до сім'ї. Потім відбулася урочиста перша купальня, до якої, за традицією, додавали різні предмети, що символізують здоров’я, багатство і силу - трави, монети та залізні предмети.

Шеститонний і кутовий вітрило

Нездорове просторове розділення матері та дитини протягом шести тижнів мало не лише магічне, а й практичне значення у народній традиції. У магічному сенсі на неї могли діяти злісні лінії. У той час її вважали нечистою і тому вона мала ліжко з дитиною в кутку кімнати, накриту кутовим брезентом - куточком. Вона ізолювала її від дії негативних сил, які, згідно із забобонами, можуть послабити як матір, так і дитину. З чисто практичної точки зору, це відокремлення матері та дитини від інших мешканців будинку, яке не тільки захищало її від хвороб, але й відділяло від загальних подій на дачі та забезпечувало відносний спокій. Водночас захисну функцію матері та дитини посилювали народні захисні предмети. Наприклад, часник, захисні овочі, цвяхи були повішені на розі в Кісуці. Ці традиційні символи доповнювали захист, що забезпечується вервицею та молитовником, захованим під подушкою.

Практичною гігієнічною причиною був також обмежений вхід за кутовим вітрилом. Лише бабуся та хрещена мати, які приносили жінці їжу з дитиною та допомагали з дитиною, піклувались про матір з дитиною за кутом. Залишки старовинних магічних зображень, змішані з практичним мотивом, також пов'язані з мінімумом можливості залишити захисний простір за кутовим брезентом. Це було зроблено лише у виняткових випадках, оскільки віра людей у ​​силу відьом та нашивок, що причаїлися в той момент, коли дитина залишалася незахищеною, була дуже сильною. Вважалося, що вони можуть завдати шкоди дитині або навіть обміняти його на іншого. Сам шестимісний міг рухатися за межі захисної зони, лише якщо в ньому був вервиця, захисні предмети або магічні рослини. Все це та багато іншого сьогодні є лише спогадом про життя сім’ї та традиції наших предків, які ми зберігаємо як рідкісну спадщину, представлену в книгах, виставках чи заходах, організованих у Музеї просто неба Вичиловка - Нова Бистриця.