Хоча у мене немає найближчої родини зі Спішу, я полюбив цей регіон із першої ж миті, коли пройшов його мальовничі закутки. Сидіння просто за кавою на площі маленького містечка, що починається зі слова Spišská/ý, завжди викликало у мене відчуття, ніби я знайшов загублений рай. Протягом кількох років я подорожував усіма важливими місцями Спіша і прагнув відчути, принаймні на деякий час, нормальне життя його мешканців. Ця мрія збулася чотири місяці тому - я став мешканцем історичної перлини Спіша, Левоча. Однак бажання швидко відчути себе переросло у сенсацію. Це вже не годинна зупинка з кавою під парасолькою в плетених кріслах з видом на будинок Турц, це вже не відчайдушне бажання відчути дрібку міського духу і суєти навколо площі господаря Пола навіть після п’ятої години вдень.

досі

Від слуги пана Спіша

Тож нарешті все вийшло. Словаки в Першій Чехословаччині поступово перебрали політичний контроль над Спішем від німців та угорців. Цей процес завершився після закінчення Другої світової війни із застосуванням принципу колективної провини - повного вигнання німців та угорців зі Спішу. Ми нарешті стали розпорядниками дорогоцінних каменів, що не піддаються оцінці, але створені тим, хто довгий час відкрито зневажав нас, і ми мовчки ховали свою ненависть десь за дверима наших хатин. Раніше ми завжди були сильними в побитті наших жінок та дітей. Через кілька днів ми святкуємо 70-ті роки після закінчення війни - який відступ нам дадуть німці та угорці Спішу як адміністратори своїх цінностей? У мене склалося сильне враження, що у випадку з Левочею ми переживаємо сумну історію переляканого адміністратора гривні з відомої притчі Ісуса. Ми більше не боїмося колишнього власника, а скоріше демонів та негласної травми в собі. Ось чому ми поховали монету, як слід було би її округлити.

Один американський погляд

Білл Бейкер - громадянин США, який зараз живе в ромській сім'ї в селищі Рошковце, приблизно за п'ять кілометрів від Левочі. Він їздить до Словаччини по черзі понад 20 років. Це абсолютне явище, яке лише зміцнює мене в моральній перевазі Заходу над Росією в тому дивному інформаційному протистоянні. Мені шкода, всі любителі російської глибокої душі, але я справді не знаю жодного росіянина, який би говорив із таким ентузіазмом про те, як розірвати порочне коло бідності в ромських поселеннях Словаччини. Незважаючи на те, що йому за 70, ніщо не заважає йому виміряти круту дорогу до Левочі на велосипеді в холодну квітневу неділю і сіяти зі мною культуру недільної міської кави. Як американець із сильним протестантським почуттям громадянської взаємності, він просто випадково сказав мені ключове спостереження, яке фундаментально завершує мозаїку причин слабкої міської та громадянської культури наших менших міст. Білл каже: «Я був у церкві Святого Іоанна кілька разів. Якова на месі. Пастор чудовий, церква повна, але ці люди взагалі не розмовляють між собою! Ні в церкві, ні після меси кожен йде своєю дорогою. І пастор мав інтерпретацію тексту на тему любові до ближнього. Зовні люди доброзичливі, але вони проживають своє життя закритим за дверима своїх домівок ".

Навчіться говорити по-громадянськи

Зрозуміти та застосувати принцип власності

Левоча - це не лише перлина Спішу, а й усієї Словаччини. У деяких аспектах це символ різноманітності та трагедії багатьох соціологічних груп у Центральній Європі. Я бажаю, щоб перелякана людина поступово померла в нас і щоб ми не боялися групуватися та виходити на публічний простір наших мальовничих міст Спіш із гордою історією. Щоб ми не боялися говорити про наші взаємні індивідуальні та колективні травми. Давайте вчитися у наших німців та угорців, що означає почуття власності, щоб ми могли бути сміливими та відповідальними розпорядниками європейської культурної спадщини у 21 столітті. Як це вже відбувається у Словаччині, екзотичні люди, такі як мер сусіднього Спішського Хргова Владо Ледецький, вказують дорогу. Spišský Hrhov - це не просто "історія успіху" співіснування ромів та неромів, це продумана стратегія створення громадянської культури в селі. Стратегія, яка в кінцевому підсумку створює робочі місця. Село завершує реконструкцію старого лікеро-горілчаного заводу, де в красивих просторах має бути побудована галерея. До речі, не в Левочі, колись повітовому центрі Спіш, а в Спішському Хргові, відбулася презентація книги Spišské exody. Це ми маємо, коли останні 25 років хтось сидить лише біля закопаної гривні, а інший систематично і цілеспрямовано перевертає її протягом 15 років.