Не випадково нас чекає референдум про сім’ю. Християнські активісти мали найбільший вплив на суспільство з часів падіння комунізму. Вони досягли успіху завдяки систематичній роботі волонтерів, яким зараз від 30 до 40.

Звідки взявся референдум? Християни стали більш активними в останні роки. Церковний аналітик Імріх Газда давно спостерігає цю тенденцію і зазначає, що існує кілька стереотипних поглядів на словацький католицизм. Наприклад, що віра - це справа людей похилого віку, особливо у сільській місцевості.

"Тоді ми це просто помітили. У Словаччині визріло покоління віруючих, котрі вже не відзначені долистопадовим періодом. Їм близько тридцяти років, вони мають досвід навчання та роботи з-за кордону, вони говорять іноземними мовами, подорожують, цікавляться технологічними інноваціями, займаються соціальною діяльністю ". За словами Газди, віра - це не лише церковна справа їх,. Вони працюють у всіх професіях, включаючи бізнес, освіту та мистецьку індустрію.

Коли впав комуністичний режим, вони першими висловились зі своїм уявленням про державу та нове суспільство. Християни, церква та активісти навколо них. Вони говорили про захист "традиційної" або "природної" сім'ї. За часів фехтування та наступних років трансформації було почуто менше. Тепер ви можете почути їх як ніколи раніше.

Коли Альянс за сім’ю (AZR) розпочав збір підписів у квітні 2014 року, навряд чи хтось сумнівався, що це спрацює. Словаччина вже виступала в Кошицях у величезному «Марші за життя», і те, що багато невіруючих не підозрювали, тисячі християнських активістів вже працювали в Словаччині.

Національний марш за життя був ідеєю Конференції єпископів Словаччини; вони опублікували його в січні 2013 р. Вони встановили кінцевий термін до 22 вересня, а місце - Кошице. Тоді, на думку організаторів, європейська столиця культури мала стати столицею «культури життя». Діяльність полягала в тому, щоб запобігти розширенню течії, що загрожує християнському способу життя. "Незважаючи на погіршення ситуації, ми не безсилі", - заявив головний координатор Марек Міхалчик.

віруючі
Збори прихильників референдуму. Фото N - Томаш Бенедікович

З самого початку було зрозуміло, що це подія з освоєним маркетингом. У травні вони офіційно відкрили кампанію маршем, на прохання архієпископа Зволенського активісти були помітніші в ній, ніж церква. Вони також зосередились на молоді та з весни організовували місцеві марші на все життя. Десятки християнських організацій приєдналися, використовуючи соціальні мережі та християнські веб-сайти.

Їх надихнули хорвати

"Перші думки (щодо референдуму) виникли після успішного хорватського референдуму, який відбувся в грудні 2013 року", - згадує Міхалчик, коли християнські активісти почали думати про плебісцит.

У Хорватії референдум проводився головним чином через побоювання хорватських країн, що через низьку явку референдум щодо вступу до ЄС не пройде; через це вони скасували 50% кворум. У референдумі про заборону одностатевих шлюбів взяли участь 38 відсотків зареєстрованих виборців.

Прес-секретар AZR Антон Хромік каже, що ідея референдуму не належить конкретній особі. "Це справді була одна із загальних ідей, яка виникла у людей з некомерційних організацій та громадських об'єднань, які займаються допомогою дітям та сім'ям". За його словами, ця ідея з'явилася до "Маршу за життя" у травні або червні 2013 року.

До ініціативи Альянсу долучились 109 організацій та громадських об'єднань. Християнські та організації "за життя" використовують Lux TV, активісти створили десятки веб-сайтів та активно працюють у соціальних мережах. Вони збирали підписи протягом п’яти місяців.

З самого початку референдум мав підтримку найбільшої католицької церкви, але він брав менше участі в кампанії, ніж у Марші за життя. Це не суто католицька справа. Один із речників Альянсу, Петро Кремський, є баптистом і був підтриманий Євангельською церквою.

"Я вперше почув про цю ідею на початку 2014 року", - сказав Деннику Н. архієпископ Станіслав Зволенський, президент Конференції єпископів Словаччини. "Церква зайняла прозору позицію щодо референдуму. Однак це не референдум про церкву, а також її суть не є релігійною ", - стверджує він.

Їх можна побачити більше

Чому християни в Словаччині активізувались останніми роками, дедалі більше бачили своїх об’єднань і зуміли провести референдум?

"Я бачу таку тенденцію у своєму приватному горизонті", - підтверджує активізацію християн Мартін Лютер, який заснував консервативне товариство Ладислава Хануса. Він заснував дві християнські освітні організації, його друзі заснували ще одну, яка займається підтримкою бізнесу, а також одну, яка готує християн до вступу в політику.

Що стоїть за таким підйомом? Він пояснює це тим, що люди усвідомлюють, що вони мають свободу і хочуть робити речі для загального блага.

Задушення в сім'ї

Однак, на думку організаторів, голосування, яке має об’єднати країну навколо однієї ідеї, також розділяє країну. Окрім людей з негетеросексуальною орієнтацією, це також стосується звичайних сімей.

"У нас вдома трохи душно", - зізнається Сандра Стасселова. Вона, мабуть, єдина католичка у родині свого чоловіка і пишається своїми ліберальними цінностями в галузі прав людини. Її чоловік думає так само, але він менш агресивний і кілька разів просив її перед сімейним візитом не відкривати ці теми.

Він каже, що вони не відверто сперечалися за різні погляди на референдум у сім'ї, але результат полягає в тому, що вони воліють не обговорювати цю тему, побоюючись сварки. "Все, що нам потрібно зробити, це написати щось у Facebook, і ми відчуваємо, що це створює таку негласну напругу в сім'ї".

Станіслав Форт, як перший і єдиний політик у 2011 році, публічно заявив, що він гей. Колишній депутат від СаС заявляє сьогодні, що не вважає за добре для більшості голосувати за права меншин. "Це ніби чоловіки голосують за права жінок".

Він розглядає референдум як ініціативу сильно релігійних людей, які вважають, що люди з іншою орієнтацією є загрозою для сім'ї. "Є й інші речі, які насправді загрожують родині у великих масштабах. Безперечно, мова не йде про те, чи усиновлюється ромська дитина двома партнерами з дитячого будинку, а також неможливо, чи можуть два партнери життя одружитися ".

Форж покинув політику, є менеджером у галузі страхування і вважає, що у випадку референдуму "про захист сім'ї" вміст не відповідає упаковці. "Це все для сім'ї, я теж. І важко знайти людину, яка сказала б вам, що він за цим не стоїть ". Якщо референдум вдався, він був би дуже розчарований в країні, в якій живе. "У мене був трохи оптимізму, але це забрало б це у мене. Мої стосунки зі Словацькою Республікою були б дуже здоровими ".

Соціолог Олга Дьярфашова вважає, що референдум поляризує країну. "Йдеться про активізацію ліберально-консервативної суперечки з питань культури та етики, яка завжди була тут, але тривалий час була охоплена іншими проблемами, а точніше не мала такої чітко сформульованої, політично наповненої та емоційно насиченої форми, ".

Це також дається характером, змістом теми, яка має емоційний заряд з обох сторін суперечки. І за цим стоїть спосіб, яким Альянс дотримується своєї програми. Для деяких неприйнятно використовувати загальне виборче право, яке є потужним інструментом прямої демократії, для вирішення приватних питань, які, крім того, зачіпають права людини. "Це чергове цілеспрямоване використання референдуму".

Майже всі політичні партії голосують на референдумі, і їх лідери візьмуть участь. Спрямований прем'єр-міністр Роберт Фіцо прийде на виборчі дільниці, як і голова найпопулярнішої опозиційної мережі Радослав Прочазка. Голова "Мост-Гіду" Бела Бугар, партія, яка повинна думати про меншини, приєднається. Участь голови KDH Яна Фігеля не дивно, і SDKÚ також рекомендував своїм виборцям взяти участь у референдумі. Єдиними, хто відверто закликає людей не брати участі, є Ліберальний SaS та зароджувана Партія стрибків - яка платить за антикампанію.

Президент Андрій Кіска збирається голосувати, але попередив єпископів, що референдум не повинен розділяти країну. "Я дуже хочу, щоб ми також обговорювали ці теми збалансовано і без зайвих конфліктів. Ми також повинні навчитися спілкуватися з великим спокоєм щодо питань, щодо яких люди мають різні думки. Ми взагалі не хочемо, щоб референдум був проти когось, і в кожному з наших повідомлень ми підкреслюємо взаємну повагу та повагу ", - написав архієпископ Зволенський Деннику Н.

Екзотика в Центральній Європі?

Чеський політолог, який живе в Німеччині Петр Робейшек, каже, що здається відносно малоймовірним, щоб подібний референдум коли-небудь був організований у Німеччині. "Але те, що хтось бачить і читає в газеті, - це не зовсім громадська думка - це опублікована думка, і так кажуть еліти та еліти, які їх запитують. І це навіть у сні не спало б уві сні ".

Це не виключає можливості, що опозиція до інституту одностатевих шлюбів може зберігатися прихована в частині німецького суспільства. Робейшек каже, що подібний референдум обговорювався в рамках консервативних партій ХДС і ХСС. "Усередині них також ходили чутки, що не буде цілком правильно ставити класичну сім'ю та одностатеву сім'ю на один рівень. Однак ці голоси не взяли гору ".

Чеський політолог Іржі Пехе вважає такий вид референдуму саме тим, що, за його словами, не повинно відбуватися. "Ми тут обрали демократично обраних політиків, які приймають кваліфіковані рішення з таких питань представницьким способом".

Наприклад, потрібні референдуми щодо запровадження смертної кари до аналогічного рівня, оскільки це не менш емоційний рівень. "Словаччині дуже пощастило на цьому референдумі. Це відбувається в той час, коли Європа рухається в значно інтенсивніших справах, так що в основному це ніхто не помітить ".

Вони знають про словацький референдум у Чехії, і Чеське телебачення підготувало кілька репортажів. Однак, за його словами, це не вплине на чеське суспільство, оскільки воно є набагато більш світським, ніж словацьке, і більш ліберальним, ніж більшість європейських країн.