Наш розділ відповідей Паппа продовжується: греко-католицький священик Міклош Папп відповідає ще на три запитання: святкування дня народження Великого посту, християнський макіяж та свідчення перед друзями!
День народження мого маленького школяра припаде на Великий піст. Тоді яким є правильне католицьке ставлення до святкування?
Карл Ранер, XX. один з найбільших богословів ХХ століття, має речення: "Нам потрібен дуже серйозний аскетизм, щоб достовірно жити своїм християнством". За його словами, це також залежить від серйозного аскетизму, що хтось справді є послідовником Христа або "захопленим християнином". Занадто легко вписатись у світський комфорт та мирське мислення. М’ясний аскетизм також важливий для нас самих, щоб не прослизнути у світ просто так, але це також важливо для світу, він має пророче послання для наших знайомих. Я сам вважаю недостатнім, якби наше християнство було просто «розумно-розумним» способом життя або простим пошуком емоційного пристрасті-миру, можливо, культурно-християнської традиції звичаїв. Цілий чоловік з усіма його вимірами хоче чіплятись за гламурного Христа.
Я пишу все це, тому що конкретний аскетизм також повинен бути присутнім у нашому вихованні. Якраз той факт, що і мій батько, і мати, християни світу, дотримуються посту, підтримує наших дітей. Повага, допитливість, утримання, підкріплення групи можуть початися в душі дитини через аскетизм, силу якого було б шкода недооцінювати. Я не думаю, що ви повинні дивитись на юридичну сторону посту (лише з 18 років), а на свою педагогіку: запрошувати свою дитину до аскетизму якомога більше. Він теж повинен щось там покласти!
Він також має виховальну силу, якщо ми не шукаємо простішого шляху, постійного виправдання, лазівки.
Про це греко-католиків попередив архієпископ отець Флеш-Кут: саме через те, що йому не дозволяли споживати суп з гуляшу в молодіжному паломництві (пропонується на благодійність), весілля потрібно було провести за день до дня посту. Святого Хреста. Занадто легко посилатися на організацію, фінансові втрати, світовий порядок денний. Ті, хто дізнається, що навіть у такій справді серйозній ситуації може зігнути світ за нашими принципами, не катапулюються в інших сферах життя, відмовившись від принципів віри та моралі через тиск світу.
Я б обговорив з дитиною, що п’ятниця повинна бути днем розп’яття Христа, що він теж повинен приєднатися до Христа в цей день і зберегти свій день народження в неділю. Неділя ніколи не є днем посту, це завжди день Великодня: святкувати це можна безкоштовно. Це стає повідомленням для нього, його родини, а також його маленьких друзів.
У моїй компанії друзів багато хто отримав християнське виховання, в дитинстві відвідував релігію, та все ж виріс сповідуючи «модні» погляди. Християнство вважається залишком, непотрібним промиванням мозку, яке лише дурить людину. Для них розумна людина бачить, що немає хорошого і поганого, кожен має свою правду. Я не можу виграти багато пояснень. У своїх межах я намагаюся зрозуміти з ними, що всі ми прагнемо любові і що це абсолютне походження, з яким ми можемо порівнювати. Я натрапляю на багато стін, дамб і плутанину, але принаймні вони цікавляться цією темою. Як я міг відкрити їхні серця, щоб їхня дитяча віра не вважалася дитячою дурістю?
Зараз ви стикаєтеся з пророчою боротьбою, яка може принести користь вам, але і вашим друзям! Я пропоную: ви можете мислити складно і передати віру складно. Це те, що каже св. Павло: «Я став усім усім», особливо варто звертатися до всіх видів людей (не керуючи одним видом веркла).
Перш за все, складіть карту, де ваш партнер по розмові має проблеми з вірою. Для цього попросіть, попросіть (не міркуйте відразу!). Не залишайте вас у спокої, поки не знайдете справжню центральну точку внутрішнього протистояння. Це також робота для нього: він повинен подолати здорові ідеології, відібрані у інших, і заперечення власних трусиків (я завжди думаю про "Синю Бороду" Бартока: тактовно відкриваючи чергові таємні двері). Це справжня раціональна слідча робота та емоційні злети та падіння, ви повинні знати, щоб не ображатися.
Тоді на досліджене варення можна реагувати комплексно. Якщо ви нападаєте на віру занадто тривожно, ви можете бути впевнені, що це емоційне заклинення.
Іноді емоції кричаться за гучними суперечками, але багато разів сама людина цього навіть не знає.
Можливо, ви шукаєте емоційної безпеки, можливо, прийняття. Визнання сучасної групи дуже важливо для підлітка, і, можливо, завдяки визнанню сучасників, він або вона відчуває, що йому або їй потрібно відірватися від віри. Емоційній невпевненості слід надавати не догматику, а прийняття людиною, дружбу, спільний досвід. Це так захоплююче: Христос прийме нашу людяність, і його людяність стане дверима до Отця. І ваша людяність стане для вашого співрозмовника дверима до Христа. Спочатку гуманність, емоційне підкріплення, а потім і твердіша їжа.
Життєвим завданням підлітка є відірватися від батьків, прагнути бути самим губернатором у всіх сферах. Це також має релігійний вимір, вони вважають, що вони відокремлюються від релігійності своїх батьків, також залишаючи Бога. Весь атеїзм заснований на такій “людяності”: “щоб бути собою, ти повинен заперечувати Бога”. Сартр каже: "або Бог, або я". Як ніби ми були в одному літаку ... Сепаратори від таких батьків повинні бути зміцнені: окремо від релігійного стилю батьків, але не від доброго Бога. Бог такий самий. Знайдіть свій шлях, власні молитви, але не вважайте Бога своїм опонентом, а скоріше вашим виконавцем на вашому шляху до незалежності.
Деякі люди вважають варення справді науковим. Навіть в історії атеїзм завжди бив головою, коли наука робила великий крок вперед, а віра йшла за ним повільніше. У справі Галілея, Дарвіна, Фрейд вказував: немає сумніву, що немає Бога, це просто не так, як ми раніше уявляли. Завжди нові наукові відкриття завжди роблять наш образ Бога більшим, Бог завжди більшим: Deus semper maior. Таким чином, нашим студентам, які просуваються в науці, дійсно потрібно звертати увагу на свою «іншу півкулю мозку», їм також потрібно розвивати віру на такому високому рівні, як наука. Отець Балаз Барсі завжди говорив: нехай віра випускника буде на рівні випускника, нехай теологія здійснюється заочно! Звичайно, ми також не самотні в цій галузі: попереду нас чекають еліти, які узгоджують віру та науку на високому рівні. Є християнські вчені в Угорщині та в усьому світі, на яких варто звернути увагу, а не дзвінкі підбурювальні звуки.
Найскладніший випадок затримки віри - це коли хтось не може звернутися до Бога через біль у горлі. Дуже важливо бути в цей час, передати людяність та добрі емоції, тактовно відповісти на ваші запитання. Йому просто потрібно бути присутнім. Я також люблю їм говорити вголос, що існує рівень втіхи, який хоче сказати сам Розп’ятий, тож він спустився на одноосібний хрест. Він має втіху один на один, яка призначена лише йому, але зверніться до нього за цим. Бог просто дуже близький до страждаючих, але навіть проти нашої волі, Він не змушує себе навіть там. Є ті, хто стає неймовірно сильним у печі страждань, а хтось виявляється з себе.
Це справжня пророча робота - не залишати наших застійних друзів на самоті. Подібно до того, як емоційний та інтелектуальний рівень місії, його радості та невдачі вплинули на кожного пророка, так і Дух пророцтва впливає на вас. Невдахи втрачають це.
У мене було б питання щодо одягу та макіяжу. Якщо я католицький християнин, чи хотів би я свідчити та євангелізувати разом із Богом та Христом своїм життям, наскільки це допустимо чи уникати прикрашання тіла? Зверху вниз: фарбування волосся? макіяж? прикраси? штучні нігті або лак? спідниця? вирізати блузку? тісний одяг? - Звичайно, ніхто з них не запрошує і не заохочує чоловіків взагалі мати якусь гендерну чи фальшиву ідею. Але все ж? Я стала дівчиною з капюшоном у джинсах, без макіяжу, без цвяхів, я ношу лише свою Намисто Матері та обручку. Це обов'язок? Або, якщо хтось декоративний, він не є справжнім свідком?
На думку Яноша Пілінського, лише древні греки могли милуватися красою з непорушеним серцем. Були античні філософи, які прагнули вічного постійного і зневажали смертне тіло. Існували дуалістичні релігії, де темне божество боролося з духовно-вічним божественним, яке зазнавало опору тілесно-матеріального світу. Існують релігії навіть сьогодні, де чоловіки-жінки зовсім не важливі, оскільки все одно існує міграція душі. Були християнські теологи, які прив’язували неправильні бажання до анімалізму тіла, тому тіло стало противником. Є постмодерні ідеологи, які протестують проти будь-якої жіночої та чоловічої дискримінації від імені статі. Тож не дивно, що краса тіла є проблемою в християнських умах.
Проти всієї ідеології, світової релігії та філософії, що зневажають плоть, стать та шлюб, наше мислення приживається в Христі, народженому в яслах. Тіло святе: якщо Бог добрий, на якій підставі хтось дивиться вниз? Тоді важливе фізичне життя Христа (факіра не було, він любив їсти з людьми), важлива чоловіча поведінка персонажа, а також повага до жіночої статі, зберігаючи шлюб священним. Потім при своєму воскресінні він також здійснив нашу людсько-тілесну реальність: воскресіння не буде знищенням тіла.
Виходячи з цього походження і з цієї точки зору вічного життя, ми повинні думати про тілесну красу, тобто ми інтерпретуємо культурне формування в теологічних рамках. Німецький мораліст, Клаус Деммер, каже: наше тіло - це ескіз, який нам потрібно вирощувати.
Не “вірний, але великий християнин”, який зневажає тіло, але який культивує та освячує.
Церква не буде говорити, в який колір слід фарбувати наше волосся в Африці чи Європі, але вона говорить, що ми культивуємо своє тіло, щоб ми могли справді бути членом тіла Христа і храму Духа і нести відповідальність за свої особисте Я та людські стосунки. Вам потрібно відчути свободу та відповідальність, яку християнство захищає теологічні рамки, але залиште вільним шукати всередині цього відповідно до власного стилю, віку, культури. З усього цього випливає, що як християнина нас запросили до вимогливої, але міцної культури краси, в якій екстремальним ювелірним виробам, надто складним одягам, жорстоким татуюванням справді немає місця.
Тож ваші виражені тривоги не підтримуються теологією. Нехай вона буде доглянутою жінкою, висловлює своє справжнє «я» у стилі, добре виглядає у своїх ближніх, сяє, як прекрасна квітка Бога! Я спеціально закликаю вас жити за модою, мати жіночне плаття, носити прикраси - але завжди дбайте про свою природну красу, особистість та теологію.
Я хотів би сказати дуже важко будь-якій доглянутій жінці серйозно поставитися до її догляду.
Сватам важливо бути помітними: Бог залишить вільний конкурс у своєму сватті, він не відправить хлопчика-міністра Даляня до маленьких дівчаток, які сидять вдома і сивіють. Догляд важливий у шлюбі: з народженнями і десятиліттями позаду, ми також не можемо бути за ним недбалими, важливо також залишатися привабливими для своїх чоловіків! Мені дуже подобається бачити дам середнього віку, які мають гідність, є жіночними, вимогливими до своєї віри та професії. Більше того, навіть якщо ми інвалідні візки, перукар, трохи косметики підійде добре.
На думку православного, найкрасивішою іконою є сама людина: коли ми малюємо образ Бога на сирому дереві, ми можемо стати живими іконами, культивуючи та освячуючи свою сиру тілесну реальність. Так добре бачити знакових жінок різного віку, які можуть розвивати своє тіло в теологічних рамках.!