З часів німецького романтизму ми знаємо, що мистецтво інтегрувало "аномалії" душі, і, відкриваючи нові й нові острови свідомості, воно з тих пір вливає їх у кожну мить. Більш нахабно, випадки психічного здоров’я чи психопатології запліднюються як інновація в мистецтві, незалежно від статі, галузі чи жанру. А після Краффта-Ебінга ми можемо також уявити, наскільки це правда: є багато чудових речей, але нічого страшнішого за людину.THEОдин з останніх і, зрештою, дивовижних моментів його чудового поєднання в дусі оральних пригод і пригод нижньої частини тіла (Статеве життя Ч. М. виготовлення вражаюче великої кількості проданих примірників. Таким чином К. М. вирізав собі частину себе в гаї сповіді, а заодно і, отже, став художником.

trans

Тож нічого страшного, розширювати мистецтво доти, поки лише очі не піклуються, вухо не зникає, органи чуття вібрують до зоряного неба, газ (буквально) утворюється лише тоді, коли починається розкладання, тобто ідеологія стає каталізатором.

Чесно кажучи, я не витримую ран, які були подряпані як прикраса. (Про те, як боротися з реальною травмою, несподівано нагадує історія дитинства Енді Уорхола: великий хамелеон десь розповідає нам, що коли йому було вісім чи дев'ять, він зустрів на вулиці безбарвну дівчинку, або, як каже AW, когось, хто мав лише два тони . Вони натрапили один на одного, потім маленький хлопчик втратив пігменти, перетворився, побілився на все життя і не тільки.)

У холі Художньої галереї відвідувача зустрічає робота, що імітує величезну бельгійську люстру. Тампони утворюють скляні намистини, які

менструація приноситься чоловікові-глядачеві,

і вони викидають трансвеститів (бо вони уникають циклу, навіть якщо вони віддають свої жіночі душі чоловікові), вбудовані в основний настрій. Потім гендерні проблеми, транссексуалізм, трансвестизм, боротьба за мир і боротьба проти сексуального підкорення, що накладаються між собою, поєднуються, плутають зволожуючі мрії та фетишизм, тваринну стать та мереживну тугу. Звичайно, як у житті. І в усьому цьому на небі не було б нічого поганого, будь то каяття заради чистої ідентичності, або давайте вирішимо, що зараз час виходитьУ всьому є шанс, причина і можливість, лише бензин - повторюю - газ у Художній галереї, що все другорядне, все відомо, все видно і ніщо не є сильним, інакше ідеологія виходить за рамки.

Можливо, з порогом стимулу, і є проблема з тим, що ми вже все знаємо, все бачили. І хоча читати типографічно штучний дислексик дуже важко з проспекту (а не каталог!), щоб бути одним із директорів виставки іспанською мовою Роза Мартінес У 1999 році він був "найкращим куратором у світі" (де це дається? Щоб такий титул можна було отримати у Бога?!), Схоже, він є імперсонатом девізу Маті Лудаса, бо вже для нас, щонайменше з примусу - кожен жарт новий.

Інша основна проблема (сміливо опишіть термін unt, бо це насправді саме про це):

угорщина виставки,

його поточне збентеження. Вступ настільки божевільний, ніби його щойно написав Центр іміджу країни, нерозуміючи виняткову можливість: підзаголовок виставки Класика з третього тисячоліття, і втечі звідси немає. Нічого не можна зрозуміти, якщо безрозсудство, з яким воно дещо переслідує і стає цибулиною у кожному сні, про який ми чули в минулому році, особливо якщо взяти до уваги додаткові слова анонімного автора: "Підзаголовок базується на переосмисленому канон терпкий натяк ". І навіть не будемо згадувати, що все це працює на «транснаціональній» основі.

Іштван Хайду

(Художня галерея, відкрита до 28 лютого)