католицького

Браніслав Міхалка
25 червня 2019 р Тема місяця Консерватизм

Як справжній консерватор може вижити у 21 столітті?

Ледве. Якщо під автентичним консерватором ми маємо на увазі католика, який є і вірним традиціоналістом, і політичним, хоч і не активним, то принаймні гіпотетичним монархістом, а це означає, що він усвідомлює фундаментальну роль середньовічної християнської монархії у формуванні європейської культури і в ідеалі воліють це перед іншою формою правління.

Потенціал влади автентичного консерватора дорівнює нулю, тому ми говоримо про виживання, а не про владу. Таким чином, сучасному християнському консерватору судилося зберегти ідею автентичної християнської форми суспільства. Про будь-яке збереження реальної політичної влади не може йтися і в даних обставинах.

Джерело: wikipedia.com

Доля нинішнього консерватора насамперед збігається з долею Церкви, яка також наближається до стану виживання. Консерватор позбавляє Церкву поганого стану бази, яка допомогла б йому у боротьбі. Він повинен вичерпно зосередити свою ініціативу та енергію на трьох рівнях одночасно:

1. Усередині Церкви - прагне зберегти справжній традиційний скарб віри, тим самим втрачаючи значну частину своєї психічної енергії. За звичайних обставин йому не доведеться постійно думати про те, є висловлювання ієрархії єретичними чи ні. Водночас це породжує низку моральних дилем і послаблює рішучість. Наслідки: відчай, відставка, тривога.

2. вийти у світ - він повинен поширювати віру; він повинен поширювати автентичну віру, тобто часто виконувати роботу для людей, яким це насамперед призначено. Тільки тоді він може поширювати ідеї якоїсь соціальної філософії, заснованої на церковному вченні. Раніше йому не доводилося самостійно знаходити справжні основи та ресурси. Цю роботу для нього проводили спеціалізовані підрозділи Церкви.

3. Всередині - необхідність постійно шукати ресурси самодопомоги та думкової підтримки. Він повинен подумки боротися з кризою в Церкві, постійно переконувати себе в законності церковної традиції, думати про те, які плани Бог має щодо Церкви, шукати тлумачення для сучасних подій у Церкві та в суспільстві.

Джерело: wikipedia.com

Все це ще більше послаблює потенціал будь-якого католицького консерватора. Знання про те, що все втрачено на рівні сили, штовхає це повністю до рівня думки, освіти та інтерпретації зусиль. Тому, якщо він хоче досягти успіху в наступних подіях і передати яку духовну спадщину своїм нащадкам, він повинен насамперед:

а) зберігайте свою віру - Збереження під час кризи не починається із збереження верхніх поверхів суспільства, як це було в минулому, тобто шляхом збереження інституцій, яких більше не існує, але шляхом побудови місцевого базового консерватизму, з якого ми потім поширюємо вплив та ідеї. Основною одиницею збереження в кризові часи є власне, часто самотнє его, оточене чужим і традиційно ворожим світом язичницької сучасності. Потрібно не надто покладатися на живих людей у ​​Церкві, а скоріше на вічну Церкву, ніж містичне тіло Христа. 2000 років існування Церкви дає достатню кількість інформації, необхідної для підтримки віри.

Щоб хтось міг передати ідею збереження автентичного християнського суспільства, треба передусім зберігати свою особисту віру в Бога, в Католицьку Церкву, в Євангеліє. Це його шлях до порятунку, його розумова підтримка у труднощах та його ідеологічна основа для подальшої діяльності. У нинішній ситуації це збереження автентичної віри здебільшого здійснюється шляхом самостійного вивчення. Офіційна передача віри в парафіяльних структурах, церковних школах та церковних ЗМІ часто відзначається помилковими твердженнями та думками. Тому першим обов’язком консерватора є складання всебічної та достовірної картини справжньої католицької віри. Це включає:

- вивчення церковних документів, постанова загальних соборів

- вивчення історії церкви та їх порівняння з сучасністю

- вивчення класичних основ віри: вип. Августина, св. Томас

Аквінський, отці Каппадокії, св. Бернард, вип. Альфонс з Лігуорі та ін.

Другою частиною збереження віри є активна практика автентичного католицького благочестя:

- молитва за традиційними молитвами: святий вервиця, єктенія тощо.

- підтримка моральної доктрини Церкви.

Отже, умовою успішної передачі справжньої віри є особистий шлях до спасіння. Без цього фундаменту зусилля, спрямовані на збереження ідеї автентичного християнського суспільства, неможливі.

б) вчитися - це означає, як сказав Платон, постійно вдосконалювати свою душу і водночас здобувати інструмент, щоб якомога ефективніше захищати збереження думок. Нам потрібно зосередитись на гуманітарних науках, бо вони переконують розум і серце. Точні науки не мають значення для поширення ідей, про що свідчить поширення християнства в перші століття. Необхідно вивчити:

- філософія - особливо класики, такі як Платон, Арістотель, згодом

св. Августина, св. Фома Аквінський, св. Ансельм, бл. Джон Данс Скот;

- консервативні мислителі - Жозеф де Местр, Луї де Бональд, Адам

Мюллер, Доносо Кортес, Блан де Сен-Бонне, Ернест Привіт, Хайме

- всесвітня історія - це дослідження дуже важливе для можливості порівняння

окремі історичні періоди

Вивчення мистецтва та історії мистецтва - творча передача та

формування ідей є основною основою, за допомогою якої

ідеї передаються. Краса - це, крім раціональних міркувань, головне

рушійні сили в трансформації ідей.

в) створити сім’ю - стабільне збереження під час кризи продовжується шляхом поширення передачі традиції від основної клітини, самого его, до другої найближчої природної соціальної клітини - сім'ї. Сім'я являє собою метафізико-біологічну єдність, основну соціальну сутність, встановлену Богом, члени якої пов'язані між собою містичними зв'язками. Тому він являє собою стабільну основу збереження, яка передбачає довгостроковий підсвідомий ефект переданих ідей у ​​нащадків, а також повернення відступників до коренів думки. На відміну від різних груп за інтересами, сім'я дозволяє:

- любов - містичний союз чоловіка і жінки в шлюбі, який приносить радість

а природна краса - до гидоти, приземленості та вульгарної технічності

- взаємопідтримка - на основі обсягу крові, що перевищує

рамки звичайної колегіальності та пов'язує таємничий зв'язок із збереженням

- щоденні справи - утримання здійснюється в сім'ї

постійно, кожним актом сім'ї, починаючи з продовження роду, народження та

продовжуючи виховувати дітей, коротше за життям, ритмом та пульсацією

сім'ї. Це створює найбезпечнішу і найсильнішу форму передачі та

Джерело: pixabay.com

г) створювати місцеві громади - (організації), в яких:

- зустріти католиків (сім'ї) з консервативною орієнтацією - це створить

психологічна підтримка споріднених душ і водночас вищий ступінь підстави

поширювати консервативні ідеї.

- зібрати матеріальну базу для взаємної підтримки

- буде створено стабільне середовище для навчання підлітків, тобто дітей з кількох

сім'ї, які за можливості можуть навчатися разом у сім'ях

школи, захищені від тиску язичницької сучасності. В ідеалі

така громада здатна забезпечити консервативну освіту

до повноліття.

д) співпраця з консервативними священиками - команда буде збережена пастирською

наступність з Церквою, здійснення таїнств і передача справжньої віри. Фарі

і, можливо, монастирі, за таких обставин також можуть стати центрами

(f) створення організацій, що поширюють консервативні ідеї - ці організації представляють контактну точку з сучасним язичницьким світом, і їх роль полягає в:

- поширення консервативних ідей

- просування консервативних ідей у ​​студентському середовищі

- просування консервативних ідей в умовах влади

Джерело: wikimedia.com

Нинішня ситуація не дозволяє нам вийти за ці рамки. Якщо порівняти нинішню ситуацію з минулим, можна порівняти стан Церкви та мирян із державою під Римським язичницьким князівством відповідно до IV століття. під час міграції націй та вторгнення варварів. Християни зберігали свої думки, використовуючи структури, подібні до тих, які ми придумали.

Ця процедура жодним чином не означає виходу зі світу як поля бою, на якому ми зобов’язані боротися за католицьку віру, а також не означає втечі від міських одиниць до села чи до скиту. Навпаки, це означає створення островів автентичного католицизму та політичного католицького консерватизму посеред світу, в епіцентрі занепаду.

Іван Павло II: Остаточне рішення про еволюцію не входить до компетенції науки

Розумний план Бога чи дарвінізм? Дарвіністське шахрайство

Ми походили від мавпи?

Коли повага до Тіла Христового перевищує страх перед звинуваченнями в непокори

Останні статті

Всезнаюча система завдяки нашим спільним даним

Іван Павло II: Остаточне рішення про еволюцію не входить до компетенції науки

Європа та культурна рівність - правильно робити вигляд, що немає гірших і кращих культур, а також найкращих?

Богоматір з Лурду - наша надія в часи пандемії

Використовуючи цей веб-сайт, ви погоджуєтесь
обробка персональних даних.