Масова інфекція, яка найбільше вражає угорців, - це холера з глибини заболочених територій. У 1848-49 рр. Від холери померло більше людей, ніж у війні за незалежність. Другу велику пандемію, іспанський грип, навіть пережили наші бабусі та дідусі. Вони вважають кількість жертв від двадцяти до ста мільйонів. У порівнянні з нашою “твердою маленькою короною” нас вважають неперевершеним початківцем.

Настільки, що люди завжди підозрювали, що великі інфекції невидимі неозброєним оком, непомітні речі. Маленькі мішечки, міазми, конденсат, задушливе повітря, хвилі тепла, згустки повітря. Інший підхід - астрономічний. Сатурн у невигідному становищі порівняно з Юпітером. Все це - також Божа кара. Техніка невидимих ​​інфекцій не була відома вірусологам до 19 століття. Черевний тиф, бубонна та пневмонічна чума, дифтерія, віспа та розацеа, холера, дизентерія - історична класика. Двадцять один рік тому приїхала молодь, ГРВІ, ебола. Вінцем усього цього є корона, яка сьогодні руйнує економіку.

метафора

Чи епідемії входять в хронологію історії з раціональних причин, чи ми хочемо їх раціоналізувати в ретроспективі, все ще залишається питанням. Чума, відома як Чорна смерть (атрамори), кілька разів спустошувала Європу. У своїй першій хвилі, в середині XIV століття, чорна смерть, чума, призвела до демографічної катастрофи, вимирання третини з половиною населення та загибелі 25 мільйонів людей. Епідемія, що бушувала на трьох континентах з 1347 по 1352 рік, була досліджена, пояснена, але, мабуть, не зрозуміла десятками тисяч сучасників.

Він фундаментально зруйнував духовну карту Європи, його образ смерті. Ще немає епохи, яка б займалася ідеєю смерті так само, як пізнє Середньовіччя, - стверджував голландський історик 1919 р. Хейзінга у своїй книзі «Сутінки середньовіччя». Далі його цитують так: «Похмурий голос memento mori лунає над усім життям. (...) Денес Картхаузі закликає дворян у "Путівнику по шляхетному життю": "і коли ти лягаєш спати вночі, думай, що як тільки ти ляжеш, незабаром чужі руки покладуть твоє тіло в могилу".

Можна виділити три мотиви смерті. Перший - це питання, де знаходяться ті, чий блиск наповнював світ коли-небудь. В іншому довго розглядається страшне видовище людської краси, що рухається, і третє - це танець самої смерті, смерті, яка захоплює людей різного віку, статі та чину.

Мета існування - гідна, розчинна смерть, життєзабезпечуюча підготовка до відходу, оточена нашими друзями та послідовниками, злита в ефірний хор смерті. Це далеко не випадкова мета. Не так просто реалізувати. Не було епохи, коли фізичний розпад, смерд, гниль були б такими відкритими та анімалістичними. Боккаччо пережив чуму у Флоренції, де приблизно за півроку загинуло 100 000 людей, що складає більше двох третин населення.

Адміністративні системи того часу не витримували навантаження, вони руйнувалися. Першими загинули оператори. Громадські кладовища та церковні сади були заповнені, трупи лежали перед порогом вранці, а члени сім'ї знову заходились у свої смердючі гнізда. Сусіди підозрювали, що всі мешканці загинули, що цілими днями панувала глуха тиша, а потім солодкий запах гнилої плоті почав просочуватися. Труп збирали з вулиць шнурами. «Ями викопували до рівня підземних вод, - пишуть літописці, - а потім неродинних знедолених облизували і кидали в яму. Вранці, коли в ямі можна було знайти занадто багато тіл, на них посипали землю, а потім ще мертвішими - новий шар землі під час виготовлення лазаньї, розподіляючи шари макаронних виробів та сиру один на одного ». Літописець писав, що в Італії деяких загиблих настільки тонко засипали землею, що собаки вранці їх зішкребли.

Сама по собі епідемія є складною системою. Бактерія (Yersinia pestis), яка оселяється в хом’яку та/або щурячій блосі, спричиняє зміну в кишковому тракті блохи, комаха разом із збудником зригує всмоктану кров назад у кров тварини-господаря, заражаючи тварина людини, а не напади. Серед людей хвороба поширюється краплинною інфекцією. Смертність інтенсивна і швидка. Пахові, пахвові набряки з’являються в залозах діаметром десять сантиметрів, настає діарея, лихоманка, депресія, нудота, судоми в голові з наступною комою.

Симптоми були описані з виснажливою ретельністю вижили лікарі того віку, включаючи папу-хірурга Гі де Шоляка, автора першої зразкової хірургічної книги (Chirurgia magna), який вилікувався від хвороби (їв цибульний суп). Дві основні форми епідемії (бубонна та легенева чума) були виділені Шоліаком, новаторською подією з наукової точки зору, але це не допомогло багато в медичному плані. Бубонна чума, що спричиняє набряк залози, поширилася з Італії, а пневмонічна чума, що викликає легеневі кровотечі з Нідерландів. За словами Шоляка, симптоми починалися з носової кровотечі, запаморочення, що супроводжувалося першою лихоманкою, головним болем та тупістю свідомості в поєднанні з неспокоєм. Друга лихоманка була смертельною, але він вижив і зміг вилікуватися. В основному це може бути сепсис, специфічний тип інфекційного сепсису.

Симптоми також були точно описані Фукідідом у главі про епідемію, яка вразила афінян, що потрапили в стіни під час війни на Пелопоннесі. Але тисячу сімсот років, що пройшли між двома подіями, творами класичних авторів, читали мало хто. Пізніша поява чуми простежується у 6 столітті. У Секретній історії Прокопія є моторошно подібна епідемія, яка також заражає імператора Юстініана, хоча і оговтується від неї, і яка змітає найбільш густонаселене місто епохи, Константинополь.

Згідно з попередньою історичною оцінкою, Європу вразила тенденція до зниження епідемії. До цього часу запаси середньовічного спалення вичерпалися. Голод головно цінував один одного. Вони також говорять про невеликий льодовиковий період, інтенсивне похолодання, в якому середня температура опустилася на один градус Цельсія, у літературі цього періоду згадуються жахливі події, поїдання немовлят, голодні села, дефіцит солі, фанатичні гностико-дуалістичні народні рухи ( Катари, богуміл). Папство також пережило кризовий період. З 1309 по 1377 рік тривав французький церковний вплив, полон пап Авіньйона. Не кажучи вже про демографічну катастрофу, отруйна дорога столітня війна вирувала 116 років. Гігієнічна та громадська чистота жвавого міського життя нічим не відрізнялася від давнього Риму. Кал, вода з раковини, виплеснувся через вікно на бруківку, людська та тваринна сеча стікала по жолобу, прорізуючи шлях між камінням. На головних площах смажили свиней, вбивали овець, пили баггі-пиво, а повії та азартні гравці пропонували свої портали збоку від міських воріт. Табуни собак таборували вздовж стін. Першим заходом після епідемії було поставити публічні будинки за ворота та вислати дівчат. Метушливі західні міста були інкубаторами паличок.

Сам Папа Римський, VI. Клімент писав своїх биків у вогняному кільці, прихильник теорії міазми, вважаючи, що полум'я буде відганяти "погані скупчення повітря". Гі де Шоляк, батько хірургії, писав: соромно, що лікарі втекли від своїх пацієнтів, не виходили на вулицю, коли їх викликали, якщо вони виходили до хворого на чуму, їхні вказівки не розуміли дерев'яного палиця. “Жодна окрема епідемія не була такою зараз; вони окупували регіон, сьогодні весь світ », - гірко пише лікар. Надія оживала рік за роком, зимовий мороз приносив перерву, але смертельний гуркіт відновився в березні. Востаннє, коли Норвегія була зображена, чума подорожувала навколо, виїжджаючи до Азії, щоб циклічно з'являтися протягом трьохсот років.

На думку сучасників, руйнування також призвело до оновлення, незважаючи на немислимі втрати. Протягом століть спостерігається надлишок робочої сили. Тепер дворяни, якщо вони хотіли обробляти свої землі лежачи на перелозі, змушені були платити кращу заробітну плату. Народжувались нові рішення та продукти. Замість каші раз на тиждень на стіл селян приходили м’ясо, салат, спаржа та фрукти. Садиби та будинки померлих стояли. Поліпшилась ситуація із охороною здоров’я та введений офіційний карантин. Жінки були більш родючими, ніж будь-коли, і втрата населення швидко компенсувалася Європою. Влада церкви була похитнута, більшість жертовних священиків, котрі вистояли разом зі своїми вірними, померли, а авторитет інших не зміцнився їх великим пробігом під час епідемії. Замість патологічних міазм у Європу також потекло свіже повітря свободи. Джон Гус піднявся проти своєї церкви, гусити по черзі розгромили імперські армії. На початку XV століття міські, плебейські рухи також мали військові успіхи.

Але міазми застрягли в повітрі. Масові епідемії будуть циклічними. Чума зникла. Будьмо впевнені, що не 21 століття ставить чорну корону на нашу історію.