"Вони розбили нашу ідентичність робочого класу і наповнили її різноманітною та фрагментованою різноманітністю ідентичностей"
Мундо Обреро: Хто цей новий працівник в економіці знань, фрілансер, який вважає, що немає різниці між часом його життя та робочим часом?
М.О.: Як підприємець себе
М.О .: Багато людей перебувають в однаковій ситуації.
М.О.: "Я" багато чути в розмовах.
М.О .: Тим не менш, ти зазначаєш, що хоча Я є дуже присутнім у публічних розмовах, це Я не ґрунтується на вираженні нездужань твого внутрішнього чи матеріального життя, а ґрунтується на твоїх прагненнях та на здатностi ти мав/а здійснювати їх через споживання матеріальних чи культурних благ символічно, а не як відповідь на реальні, матеріальні чи духовні потреби. Чи можлива дружба в постмодерні?
"Забавно, що Медіа Маркт використовує закритий кулак з червоним фоном у такому районі, як Валлекас, здалеку здається плакатом PCE!"
М.О.: Яку роль у цьому змаганні відіграє іронія чи цинізм?
М.О .: Подивіться на панка. "Лондонські дзвінки" від "Зіткнення" стали саундтреком Олімпійських ігор у Лондоні, "Секс Пістолз" сказав "Немає майбутнього" ...
М.О .: Ви припускаєте, що в символічно-комерційному просторі, у світі реклами, не існує комплексу, коли йдеться про введення та використання посилань із великим ідеологічним навантаженням, які багато разів, як це не парадоксально, оскаржуються у космічному політичному та, перш за все, на виборчому ринку.
"Ми не можемо залишити в руках популістських прав репрезентативність робітничого класу або реакцію на невпевненість і страх"
М.О .: Або вони не надто корисні в контексті виборчого ринку, як ви засуджуєте.
М.О .: Читаючи вашу книгу, ви приходите до висновку, що заохочується війна між бідними.
М.О .: Ваша книга - не єдина, яка нещодавно підняла потребу у відбудові культури робітничого класу. Чи є пожвавлення робочої літератури?
"Неолібералізм, який обіцяв нам бути більше собою, бути більше собою, врешті-решт гомогенізував нас у споживанні"
М.О .: Ми чуємо критику політики неоліберального капіталізму з точки зору того, наскільки вона більш-менш розумна, або її називають ірраціональною, навіть із самих лав радикальних і трансформаційних лівих, коли вона є просто відображенням класових інтересів і проекти. Іншими словами, Європейська комісія не є марною.
М.О .: Але ви ніде не стверджуєте, що різноманітність - це погано. Або добре.
М.О .: Приміська метафора вагонів, яку ви використовуєте у відповіді на критику Альберто Гарсона
М.О .: Давайте поговоримо про те, як постмодернізм забруднив політичні дії. Чи вважаєте ви, що культура індивідуальних зусиль, яка, зрештою, породжує меритократію, якось була встановлена в політичному лівому?
"Виборчий меркантилізм складається з того, що виборець-споживач йде до урни, як хтось, що йде до содової партійної машини"
М.О .: Вони звинуватили вас у тому, що книга не містить альтернатив, щоб сформулювати відповідь на поточний стан справ. Однак я вважаю, що ваша книга - сигнал тривоги до відбудови робітничого класу та популярної культури. Які сокири для реконструкції культури робітничого класу?
М.О .: І що нас отримує?
Опубліковано в № 318 друкованого видання Mundo Obrero липень-серпень 2018 року