Чому дизайнерський препарат під назвою сіль для ванни небезпечний?
ЧАСТИНА Міфології наркотиків Людина годна до свободи в тій мірі, в якій вона здатна пов’язати власні бажання моральними ланцюгами; наскільки його любов до справедливості перевершує тварину; міра, в якій його моральна міцність і здоровий глузд переважають його марнославство і зарозумілість; в тій мірі, в якій він схиляється до мудрих і добрих порад, на відміну від лестощів ловців кур.
Суспільство не може існувати, поки не буде встановлена сила контролю над волею і бажанням, і чим менше його буде всередині, тим більше воно повинно бути зовні. Це призначено у вічності речей, що нестримний людський дух ніколи не повинен бути вільним. Власний нестримний пут коваля. Ермунд Берк Подяка Моя вдячність моєму братові Джорджу зростає лише з кожною новою книгою.
Кокаїн пропонують туристам на відкритій вулиці в партійному районі Будапешта
Віддана увага до моєї роботи майже невимовна, тому важко знайти потрібні слова, щоб висловити свою подяку.
Я хотів би подякувати своїм дочкам Марго та Сьюзен Марі за те, що вони з непохитним ентузіазмом допомогли мені знайти вихідний матеріал, вивчили мої погляди та допомогли мені у їхніх свіжих думках.
Я хотів би подякувати моєму редактору Білу Уайтхеду за його невпинну підтримку в моїй роботі, особливо в написанні цієї книги; моєму колезі Рональду Каріно за те, що він прочитав увесь рукопис і дав поради щодо оманливого наркотику; Хелен Вермейчук, яка надала неоціненну допомогу грецькій літературі та термінології; підтримка співробітників Бібліотеки університету штату Нью-Йорк та Медичного центру штату штат Нью-Йорк для надання мені необхідних джерел робіт; і останнє, але не менш важливе, я хотів би подякувати своїй секретарці Деббі Мерфі за її ретельну та ефективну роботу.
Незаконні дизайнерські препарати
Через чверть століття після первинної публікації завдяки зусиллям захопленої маленької команди перекладачів ця книга нарешті змогла вийти і моєю рідною мовою.
Передмова Існує, мабуть, одна річ, і, можливо, лише одна річ, з якою погоджуються керівники наших сучасних держав; в якому погоджуються католики, протестанти, євреї, мусульмани та атеїсти; в якому погоджуються демократи, республіканці, соціалісти, комуністи, ліберали та консерватори; в якому медичні та наукові авторитети у цьому світі широко погоджуються; в якому переважна більшість людей у цивілізованих країнах, висловлюючи свої думки голосуванням та наркотичним токсичним обманом, погоджуються.
Погоджено, що вживання цих речовин становить зловживання наркотиками, зловживання наркотиками або наркоманію - хвороба, на яку покладаються спільні зусилля медичної професії та держави щодо регулювання та викорінення. Однак уявлення про те, які речовини є прийнятними, тобто яке споживання вважається популярним проведенням часу, а які речовини неприйнятними, тобто яке споживання вичерпує поняття зловживання наркотиками та наркотичної залежності, постійно змінюється, як на людину, так і на країну і навіть на десятиліття .
Моя мета з цією книгою - і проста, і амбітна. По-перше, я хотів би вказати на сучасні явища, які є складовими наших проблем з наркотиками. Я вказую, що ці явища насправді пов’язані з пристрасним розповсюдженням та панічною забороною певних речовин; нормальне вживання та побоювання уникати певних речовин; і, в цілому, соціальний та символічний контроль за обманом токсичних наркотиків лінгвістичними, правовими, релігійними та будь-якими іншими можливими способами певних видів наркотичного токсичного обману та поведінки жертви.
По-друге, я хотів би вказати на понятійне коло та логічний клас, до яких належать ці явища. По-третє, я хотів би вказати на моральні та правові наслідки точки зору, що споживання або уникнення певних наркотиків - це не питання здоров’я та хвороб, а добро і зло; що зловживання наркотиками - це не нещасна хвороба, а заперечений релігійний звичай.
Відповідно, наша позиція щодо проблеми наркотиків така ж, як і наша позиція щодо релігійних проблем; тобто ми лікуємо різні ліки з толерантністю і нетерпимістю до токсичного обману до тих, чия релігія відрізняється від нашої як теократичним, так і терапевтичним. В останні півстоліття американці - під прапорами наркотиків і лікарів, хвороб і лікування - ведуть найжорстокішу війну, яку коли-небудь бачили.
Якби уряд США сто років тому намагався продиктувати, які матеріали громадяни можуть, а які не можуть використовувати, ці зусилля були б відхилені як абсурдні, смішні та неконституційні спроби.
Якби п'ятдесят років тому уряд США намагався продиктувати, що фермери в іноземних країнах повинні виробляти, а що ні, ми б сприйняли це як втручання та колонізацію. Проте сьогодні уряд США глибоко зобов’язується прописати саме такі правила.
- Чому дизайнерський препарат під назвою сіль для ванни небезпечний?
- Факти та цифри Скільки людей помирає щороку внаслідок вживання наркотиків?
- Антигельмінтики для дітей
- Коментар Щороку в Угорщині трапляється все більше і більше отруєнь.
- Концентрація та чистота ліків різняться, а поєднання різних препаратів є загальним явищем.
Вона прагне дотримуватися кримінальних загроз та законів про охорону здоров'я для власних громадян та економічних загроз та обіцянок для громадян інших держав. Токсичний обман та колонізація расових, релігійних та військових наркотиків, які сьогодні вважаються ганебними, успішно замінені медичним та терапевтичним насильством та колонізацією, які вважаються для нас корисними.
Оскільки цей наркотичний токсичний обман, мабуть, ґрунтується на науці і суто для забезпечення здоров’я, а тому, що зґвалтовані та колонізовані такими засобами настільки ж захоплені неробським медичним та терапевтичним наукознавством, як і винуватці наркотиків та обману та колонізатори, отже їх стійкість до їх загарбники досить слабкі.
Можливо, саме проповідь людини людиною - цей символічний канібалізм, який є наркотичним токсичним обманом, який зміщує одне життя, щоб відібрати його від іншого, - невід’ємна і, отже, неминуча частина людського життя. Але, безумовно, неминуче, щоб хтось обдурив себе, вірячи, що ритуальне переслідування козлів відпущення - під час хрестових походів, інквізиції, остаточних рішень чи боротьби з наркотиками - справді буде актом чи профілактикою хвороби, приємною для Бога.
Томас Саш Необхідним наслідком цього є те, що мої праці суперечать думці людей, які визначають дану тему.
Нинішні суперечки про наркотики, вживання наркотиків та закони, пов’язані з наркотиками, насправді вимагають нашої колективної сліпоти, нашого ревного забуття і, нарешті, але не менш важкої нашої невблаганної пристрасті до наших ближніх, очищати наш кишечник содою про паразити. Окрім релігійно-церемоніальної заборони споживання певних продуктів харчування та напоїв, люди могли вільно вибирати, що брати з найдавніших часів до ХХ століття.
Какао, магічні гриби коноплі марихуани, опійні маки, вирощені в їх природному середовищі, та вироблені з них продукти використовувались безпечно та з користю з давніх часів: марихуана та опій як знеболюючі та заспокійливі засоби; кока, щоб черпати з неї сили, пейот - для переживання надприродних переживань.
Протягом тисячі років люди могли вільно вживати ці речовини самі і для себе, роблячи самовилікування таким основним правом людини, як харчування. Потрібно задати собі питання: чому наркотичне сп’яніння оманливе, чому використання цих стародавніх наркотиків стало особливою соціальною та політичною проблемою у ХХ столітті, і особливо в США?
У цій книзі я серед іншого шукаю відповідь на це питання. Покладання виборчого бюлетеня в урну, тобто голосування є символічним актом нашої цивільної ролі із зношеними хробаками.
Подяки
Але їжа та пиття - це ще важливіші дії. Якби нам довелося вибирати між свободою вибору політика чи свободою вибору їжі, дуже мало людей, якщо такі є, обрали б свободу голосу. І справді, чому б хтось був настільки нерозумним у зв’язуванні, що продавав своє вроджене право вибирати їжу для об'єктива чаші голосування за політичного кандидата?
Однак сьогодні більшість американців роблять саме це: вони обмінюють свої важливі особисті права на марні виборчі права. І, як і в інших місцях, європейці та жителі інших країн прагнуть наслідувати їхній приклад.
Результатом цього є те, що люди сприймають вигадки самоврядування як благословенне політичне право, а реальність самовилікування - як прокляту медичну одержимість. Як результат, люди звикли жити в суспільствах, де ведеться неспокійна війна з наркотиками, і в результаті люди забули слова, якими вони могли б сформулювати та оцінити токсичний обман наркотиків політика токсичного обману політика катастрофічних соціальних наслідків.
Угорці п’ють і вживають багато наркотиків
Захоплені смертельною загрозою нових, уявних хвороб, таких як хімічна залежність, зловживання наркотиками, ми не бачимо політичної небезпеки зусиль тоталітарної терапії в ім'я колективної самооборони. Шкода, заподіяна забороною наркотиків, цілком очевидна: заборона народжує злочин, а тому злочинці залишають коло нелітаючих громадян, які стають інфантилізованими та по-дитячому залежними від брехливого обману з отруєнням наркотиками.
Складний набір особистої поведінки та соціальних операцій, який ми називаємо проблемою наркотиків, буквально не створює такої проблеми, яка була б сприйнятливою до якогось рішення. Математичні проблеми - це їх вирішення щодо наркотичного токсичного обману.