ОСНОВНІ: 2 Тимофію 3: 14-17

14-17

У кожній церкві, включаючи нас, є так званий літургійний, церковний рік чи свято. І в цьому святкуванні спочатку відбувається свято Реформації, а потім через кілька тижнів ми проводимо Біблійну неділю в наших церквах. Однак у церковній історії та в житті, навіть у нашому особистому житті цей порядок зворотний: адже кожна Реформація починається як біблійний рух. Немає Реформації, тобто зміни життя без Слова! Однак, якщо Святе Письмо, слово Боже, знаходиться в потрібному місці в нашому житті і в церковному житті, якщо ми сприймаємо Біблію так само серйозно, як Бог, який розкриває Біблію, сприймає нас, якщо Писання стає настільки авторитетним перед нами, що воно робить нас такими слухняними. також, як Ісус, який помер за нас на хресті, був послушним тим, що “написано”, але тоді Реформація неминуче прийде, змінить, очистить і освятить наше життя, нашу церкву і наша церква. "Але ми дуже чекаємо цього, брати і сестри!" Наскільки нам це потрібно, брати!

Нехай ця Біблійна неділя стане для Бога можливістю реформувати наші стосунки з Біблією, і якщо це вдасться, через нас у цій церкві, у цьому селі може початися Реформація, і вона може бути квасною навіть у всій церкві.!

Я поділив те, що сьогодні маю сказати, на дві великі глави на основі прочитаного уривку: спочатку я хочу сказати, що нам потрібно робити зі Словом, а потім те, що Слово робить з нами.

У цій третій частині Послання апостола Павла він говорить про Тимофія як про того, хто непохитно стояв біля євангелії в епоху та середовище, де це було дуже важко. Це основна ситуація. У вірші 13 Павло пише про злих людей і ошуканців, що «вони пішли далі в злі» - до Тимофія, з іншого боку, він негайно говорить у вірші 14. на початку: «Але ти залишаєшся ...» Вони продовжують, а ти залишайся! Тому що людині не завжди добре бігти вперед, залишати всіх попереду. Тому що ти легко можеш передбачити і Писання, і Святого Духа. Ви не тільки можете відставати від Бога, але й вирізати перед ним: коли моє стає важливішим за Нього. І це корінь усього гріха: те, що щось у моєму житті постало перед Богом. Або я сам прийшов перед Богом, бо жертвую більше свого часу, своїх сил, своїх благ, ніж я кладу на Божий вівтар. Це ідолопоклонство, брати, коли щось чи хтось виступає перед Богом. "Йти вперед ... у злі".

І апостол надсилає послання Тимофію: є одна, в якій треба непохитно йти до мети, - але є така, в якій треба дотримуватися. Ні сантиметра від нього. І це Слово, Біблія.

“Залишайтеся в ньому” - це “перебування”, на моє відчуття, є протилежністю “дотику”. Це схоже на те, коли я в молодості схопив фотоапарат і пішов до лісу фотографувати птахів та оленів. Я пробирався лісом, заглядав під кожен кущ, але ніде не знаходив тварин. Бо вони від мене ховались. Але коли я сів біля основи дерева, піднявся на велику висоту і зачекав, мовчачи біля нього, вони вийшли вперед. “Ви також не можете знайти і почути м’яке і ніжне Боже слово в Біблії, швидко пробиваючись через нього або лише зрідка. Для цього потрібна тиша, і потрібно залишатися поруч і залишатися в ній, щоб відкритися перед нами. Ми повинні чекати, поки Святий Дух Божий оживить Слово. Спосіб, як ожив ліс, коли я залишився в ньому і мовчки чекав, поки вийде все, що в ньому було сховано.

“Залишайтеся в ньому ...” - це показує як підходити до Слова, так і як виходити з нього. Залишайтеся в ньому - навіть коли ви закрили Біблію, коли не читаєте, і виходите з кімнати, молитовного дому, робочого місця, сім'ї, школи. Нехай буде видно, що коли ми не маємо Слова в своїх руках, ми все ще знаходимося в руках Слова, Бога. Залишайтеся в ньому - Господь Ісус каже в іншому місці: "Якщо ви пробуваєте в Мені, і слова Мої пробувають у вас, то, про що попросите, вам буде дано" (Іван 15: 7). Але умова для цього - триматися поруч, залишатися в ньому.

Апостол наводить дві причини, коли закликає Тимофія дотримуватися правди, яку він дізнався. Одне - знати вчення. Ми читали, що він вивчав старозавітні записи з дитинства і вірив у них. Інша полягає в тому, що він знає вчителя, від якого він все це навчився. І викладання було засвідчене вчителем. Оскільки вчення вчителя і його життя відповідали Об'явленню, яке він знав з дитинства. Тому Тимофію довелося дотримуватися того, що він дізнався із Писань і чого навчився від Павла. - Обидва діють сьогодні. Ми повинні залишатися зі Словом і з справжніми вчителями. Більше того, ми самі повинні бути такими справжніми вчителями, виправданими Словом і виправданими своїм життям, щоб ми могли будувати одне одного в церкві і показувати шлях спасіння у світі (Євр. 5: 11-14)! Гадаю, колись Альберт Швейцер показав, що християнство має п’ять євангелій: Матвій, Марк, Лука, Іван - і Ти! Свідчення Писання і життя, яке достовірно представляє Писання. Бо щось тече із життя кожної людини. І віруючий є віруючим, його життя є проголошенням євангелії, що євангелія випливає з нього. І саме в цьому нам потрібно залишатися.

А тепер я хочу поговорити про те, що робить з нами Писання? Дозвольте мені сказати вам. І я хочу інтерпретувати з деякими думками і перекласти в наше життя те, що Біблія говорить нам про себе.

Апостол Павло перераховує сім речей: зробити його мудрим для спасіння, корисним для навчання, докором, покаянням, вихованням у правді, вдосконаленням Божої людини та підготовкою до всіх добрих справ. Не гнівайтесь, браття, якщо я ще кілька хвилин буду посилатися на оригінальну грецьку мову Біблії, але я хотів би, щоб ми навчились користуватися Біблією згідно з вашими вказівками.

1.) Ви можете зробити мудрість для спасіння вірою в Христа Ісуса - Мудрість (Софія) - це не просто знання. Колись нам, богословам, казали, що добрий богослов схожий на пуголовка: у нього велика голова і нічого іншого. Але це велика справа! Але багато разів вам не потрібно бути богословом, щоб чиясь голова набула сили від знань - але мудрість не в тому, що я вклав урок. Що я знаю половину Біблії ззовні. Мудрість - це пізнання Бога і знання слова, яке ми можемо застосувати у своєму повсякденному житті, у своєму власному житті та в житті інших людей. Мудрість починається з того, що Бог ніжно б’є таких головастих братів у голову, щоб усе в їхніх головах спускалося в їхні серця. Пройдися через їхнє життя і витік з них.

Отже, немає мудрості без Божого знання, але немає пізнання Бога без Слова, Біблії. Ось чому Павло каже, що ціле Писання - це те, що може зробити вас мудрими для спасіння, але навіть це діє лише через віру в Христа Ісуса. Бо буква вбиває, Дух оживляє її. Отже, умовою спасіння є Слово, почуте і зрозуміле, і Святий Дух, який Бог прийняв у наші серця вірою, який оживляє це Слово в нас. Ось чому без Слова немає ні віри, ні спасіння, але немає ні освячення, ні зростання, ні служіння. Оскільки Слово робить вас мудрими, лише Слово дає знання, що коли воно проникає в наше серце, воно оживляється вірою.

2.) Корисно для навчання - Біблія робить корисність у чотирьох місцях, де це відбувається, завжди за умови однієї умови: те, що, як вона каже, корисне, має бути прямо від Бога. Як тут ціле письмо, натхнене Богом. Тобто він видихнув від Бога, бо саме це означає це натхнення. Подібно до того, як людина вдихнув йому в ніс живу душу, коли він був створений, і таким чином став живою душею, так він вдихнув Своє Слово в цей світ, щоб воно могло ожити. Це диво Одкровення: той, хто щось говорить про себе, змушує Себе стати словом, Словом, бо Ісус каже: "Хто бачив Мене, той бачив Отця".

Корисно для навчання - можна сказати, це корисно для навчання. Формувати життя. Щоб мати можливість подорожувати, мені потрібен ТРАФІК. Той, хто не знайомий з правилами дорожнього руху, становить небезпеку для себе та інших. Таке життя, воно також має певні правила - і це можна дізнатися з Біблії. Давайте поглянемо на телевізійну новину, щоб побачити, яким є світ, в якому вони не знають Божого порядку. І давайте побачимо, яким є наш дім, наша сім’я, наше серце, коли ми це знаємо, але ми нехтуємо цими правилами.

Це корисно для викладання - насправді воно підходить для викладання самостійно. Ніщо інше не має такої сили, що формує життя, як Слово Боже. Я був свідком того, як хтось викинув сигарету в смітник після проповіді і більше не запалював її. Я чув, що після прочитання Біблії хтось вилив усе вино у своєму погребі в річку і більше не пив. Слово Боже формує життя - бо це мета навчання, виховання, - але не просто складаючи заповіді. Ми віримо, що Бог просто любить наказувати: не вбивай, не кради, не чини перелюбу! Однак добре знати, що на івриті ці речення означають одне і те ж твердження: ти не крадеш, не вбиваєш, не чиниш перелюбу, ти навіть не вважаєш її жінкою. бо Я Господь, Бог твій. І Моє Слово зробить усе це у вашому серці, і тоді це будуть вже не заповіді, а природні особливості вашого життя. Так навчає і формує Слово Боже. Це змиває наші думки, наші почуття, а отже, змиває і наші дії.

3.) Корисно для докору - Цей термін дуже цікавий у грецькій мові, оскільки він не має виключно негативних значень. Цей докір буквально означає дослідження, виявлення чогось, що потім матиме певні наслідки для нашого життя. Тож ціле написання корисне, тобто підходить, щоб показати, ким ми є насправді. Показати, де ще є гнійні рани, хворі місця в нашому житті, що ще не зажило, що лише погіршує наше фізичне та психічне здоров’я. Слово - це те, що забирає рожеві окуляри, які ми носимо, коли ми дивимося на себе у дзеркало, але воно також забирає темну лінзу, через яку ми дивимось на інших. І цей докір завжди приносить із собою те, що те, що з’явилось на світ, тоді може постати перед Богом. Оскільки народитися означає перейти від темряви до світла, Божого світла. Отже, Біблія не лише для того, щоб показати: Олександре, цей гріх все ще є у вашому житті, але Бог також підходить для того, щоб прийняти його у світлі і показати звільнення від цього гріха та зцілити рани. У термінології Біблії "докір" охоплює все це відразу - і засобом цього може бути лише повне написання.

4.) Корисно для вдосконалення - я думаю, це термін, з яким ми не знаємо, що робити. Це може бути. 1 Тимофію 4: 4-5-п’ять прочитаних ...... освячених Словом Божим. Тож повноцінне письмо також підходить для всього, що Бог дає у наше життя, навіть якщо ми ще цього не розуміємо, якщо воно нам зовсім не подобається - воно може стати добрим, тобто може бути посередником Божого волі в нашому житті. Він освячений, бо Слово відновлює його. Йов переживає один удар за іншим, але коли Бог промовляє, все одразу буде мати сенс, і життя Йова набере радикальний поворот: він звернеться до справжнього Бога. Брат-учитель сказав нам у семінарії, що Бог впустив його у важку хворобу. Він не зрозумів. Він був прив’язаний до ліжка кілька місяців і був настільки слабким, що не міг робити нічого, крім читання. І він читав Біблію. І Слово промило його. А повернувшись навчати, він подякував Богові за фізичну хворобу, якою Слово освятило його душу і життя. Це корисно для покаяння - тому що Бог освячує, тобто Він відокремлює людину для Себе, для Своїх цілей, згідно з Його волею, щоб він не мав справи з обставинами, не скиглив і не скаржився, а став цілком Його.

5.) Корисно для виховання в правді - у чому різниця між навчанням і вихованням у правді? Істина буквально означає «благочестя», про яке Павло пише кілька віршів раніше в 3: 5: «Такі речі - і там вони перераховані як такі - зберігають видимість благочестя, але заперечують його силу». Тоді виявляється, що благочестя - це те, що має вигляд і силу. Але ці два не завжди йдуть разом. Що це означає? Як прикидатися віруючим. Ви можете цитувати вірші, довго молитися та прикрашати, захоплююче свідчити і навіть проповідувати - щоб це не мало сили. Ми всі це чули, можливо, і раніше. Коли, здається, все добре, але ми відчуваємо, що справа відсутня. Говорили, що Господь Ісус навчав силою. Він не говорить як ніхто, бо те, що він говорить, має вагу. Не можна йти поруч з ним. Це змушує зупинитися, подумати, сформуватися. Бо в ньому є якась непереборна сила.

Я знав таку людину. Коли я пішов до нього, моє серце вже билося в горлі на вулиці, тому що я відчував, що той чоловік знає про мене все. коли він зайшов до кімнати, розмова згасла, і всі це помітили. Бо святость Бога могла протікати через нього в його оточенні так, як це відчували всі. У цьому секрет благочестя. Секрет християнського життя полягає в тому, коли хтось справді є християнином, тобто як Христос, бо саме це означає це слово. Це як Христос, мені шкода це говорити: це можна сплутати з Христом. Як сказала дівчина в недільній школі, коли її вчитель розповідав мені, як Христос був добрим до людей, якою доброю та корисною вона була, вона завжди могла піти до неї - і коли вона запитала, чи хтось знає цього Христа, вона підійшла і сказала: знаю, що він живе там, на нашій вулиці ". Тому що жив хтось, кого Бог міг так благодати словом, щоб його «переплутали» з Христом. Але для цього потрібно Слово Боже, і що я повністю підкоряюся Йому.

6.) Це робить вас досконалими - не безгрішними, а зрілими, виросли у вірі, рухаючись до мети. Це грецьке слово означає «цілий чоловік», яким нас створює Слово. Він завершує, тобто усуває в нас безліч однобічностей, з якими ми навчились жити. Це робить вас не лише споживачами, але і слугами, не просто приймаючими, а донорами, не просто студентами, а спікерами, свідками. Досконалість означає «підготовленість», придатність до використання, процес, за допомогою якого Бог «оснащує» людину необхідними засобами, озброює навичками, необхідними для виконання свого завдання, забезпечує матеріальними та духовними засобами і доручає йому відповідне завдання до свого початкового покликання. Він робить його досконалим - зрештою він інавгурує його як працівника в Царстві Божому. Тому що це Боже призначення для людини. Підготувати царство Його пришестя. Але нехай звучить застереження: той, хто не бере участі у розбудові царства Божого, буде опущений! Тому що в Царстві Божому немає безробіття. Але те, що доручає нам наш Господь, як до цього підготуватися - все це знову можна дізнатися лише з Біблії.

7.) І останнє, про що згадав апостол, - це підготувати нас до добрих справ у повному Писанні, натхненому Богом. Добрі справи - це в Біблії означає не всі види милосердя взагалі, а лише покірність волі, яку відкриває Слово Боже, що є плодом нашої віри. Ще раз, добрий вчинок - це те, що походить від послуху Слову. Підтверджується лише те, що Бог наказав йому. Тільки тоді ви не зможете стати гідними своїх добрих справ, якщо це випливає з послуху.

Зараз я закінчу останньою думкою, з якою я хотів би ще раз підкреслити значення Біблії у нашому повсякденному житті як віруючого. Павло каже, що все це стосується лише всього написання. Не лише про ваші улюблені, улюблені вірші! Ви не можете і не повинні читати Біблію таким чином, що я просто гортаю те, що не розумію, що мені не подобається, і шукаю Писання, поки не знайду щось на свій смак. Весь текст - і я теж не можу його усікати. Не втрачаючи все, що коштувало б занадто великих жертв, послуху, покаяння, - ані тим, що брали це лише іноді, а іноді сприймали лише серйозно. Тільки весь текст має такий ефект, як те, що ми читали тут. Не давайте нижче, брати, бо те, що ми щойно перерахували, це не якийсь набір правил, адже все, що нам потрібно зробити, це залишатися в тому, чого ми навчилися - усе інше - це Божа обіцянка: ось, Слово може все це в нашому житті. якщо ми прагнемо реформації, як в наших серцях, так і поза нашим оточенням, ми дозволяємо Божому Слову робити все це в нас. Амінь.