Якщо ми розглянемо своє дитинство, можливо, найближчим спогадом є одна з багатьох казок, які нам читали наші батьки або вчителі: «Всі феї королівства були запрошені на хрестини маленької дівчинки, і кожна запропонувала їй подарунок. Прийшла стара фея, яка сказала:

університету

`` У вісімнадцять років він уколеться веретеном прядки і помре!

Але фея, яка ще не подарувала свого дару, сказала:

"Я не можу скасувати таке прокляття, але можу змінити його." Це буде мрія, яка триватиме сто років!

Легко розпізнати заголовок цієї історії, її героїв та деякі предмети: короля, королеву, веретено прядки ... Ну, ідентифікувати або вказати кожен з іменників - в історії та поза нею - ми використовуємо статтю, яка пов’язана за родом та номером із іменником, якому вона передує.

Але чому ми використовуємо статтю el перед іменником жіночого роду, як фея? Насправді стаття (про фею) не має того самого походження, що і чоловіча стаття (про річку). Кастильська в середні віки мала чоловічий артикул elo (від латинського illum) та жіночий артикул ela (від латинського illa). Останній з евфонічних причин втратив остаточну голосну (а), коли за нею слідував іменник, що починався з голосної, уникаючи зустрічі двох голосних. З часом цей процес обмежився іменниками жіночого роду, що починаються з тоніка а або ха. Отже, правильна форма статті у феї, а також у воді, сокирі та душі відповідає її використанню, що розуміється як жіночий, а не чоловічий варіант. Ми можемо переконатися в цьому, побачивши, що угода також впливає на прикметник, що супроводжує ці іменники жіночого роду: щедра фея, забруднена вода, гостра сокира і неспокійна душа.

Однак цьому типу іменника (фея) може також передувати жіноча форма артикулу la, але лише за певних обставин: коли він має суфікси, такі як –ita, –illa або -aza, у яких, як наслідок, це змінює акцент, роблячи ha oa ненаголошеним (la ha di ta); або також, коли воно з’являється у множині, як у сюжеті: феї; або якщо між артиклем та іменником вставлено інше слово: стара фея; хоча, якщо стаття передує не іменнику, а прикметнику жіночого роду, який починається тоніком, ми будемо продовжувати використовувати форми жіночого роду, кисле яблуко, висока гора ...

Точно так само доречно використовувати апокоповану форму невизначеного un (фея), деяке (якась душа) та ні (без сокири). Хоча жіночі форми цих невизначених фея, певна душа і жодна сокира не вважаються некоректними, рекомендується використовувати форму апокопада. З іншого боку, як вказують RAE та Асоціація академій іспанської мови (2005), підходить лише жіноча форма інших визначальних факторів: ця фея, інша душа та вся вода. Тому не повинно бути дивним сказати: «Вся вода в криниці Сан-Едуардо забруднена. Населення цього сектору буде мати мало води протягом усього тижня ”. Як і в попередніх випадках, мало хто погоджується в жіночому роді (та числі) з іменником вода.

Ну, з фрагмента "Сплячої красуні" ми змогли дізнатися більше про нашу мову. Крім того, це дозволяє нам поділитися надзвичайною лінгвістичною рефлексією п’ятирічного хлопчика, коли він, прочитавши історію та написавши на дошці короля, королеву та фею, запитав свого вчителя, чому написала фея якщо це була жінка, а не чоловік; і чому немає * хрещених батьків та кум фей. Можливо, перше питання, яке ви задавали собі багато разів, але тепер ви знаєте відповідь. А що стосується другої, то хоча існують лише феї, слово хадо справді існує, що походить від латинського чоловічого роду fatum із значенням «передбачення оракула, доля». Саме її форма множини fata стала назвою, з якою латиняни посилалися на Долі, які були трьома богинями, що символізували долю людей. Отже, фея (від лат. Fata) представляє „ту фантастичну істоту, яка має певну магічну силу над долею людей“.