Це навряд чи залежить від потрясіння, але прощатися - це обов’язковий обов’язок.
"Роздратований під час трауру, навіть під час чуми: доцільно зберегти решту сили, щоб він не зрозумів неправильно, щоб рот не попелився", - написав смерть друга поета Ласло Надя.

візуальної

Як друг, від імені своїх колег у Мішкольці, я прощаюся з вами. Прощання - це не що інше, як втрата. На серйозні запитання слід відповісти, але ми поки не знаємо. Що ми маємо на увазі, що ми починаємо без Золтана Ільєса? Коли полегшення зневіри полегшить, чи можна з гідністю понести таку втрату?

На питання про те, ким був Золтан Ільєс, доцент, вже можна коротко відповісти: неймовірно талановитий дослідник, всесвітньо відомий і визнаний вчений, видатний викладач університету, благословлений чудовим талантом лекції. Для нас, хто працює з ним понад двадцять років, це було навіть більше. Величезні знання, дивовижна робоча етика, великий формат, але завжди добрий, уважний колега, особистість з елементарним суверенітетом: Золіка.

З 1993 року, з початку викладання культурної антропології в Мішкольці, він працював на кафедрі антропології університету. Засновник кафедри Ерн Кунт свідомо та з розумом відібрав молодих, високоталановитих, амбіційних колег, які прибули з різних галузей. Під час спеціальності біологія та географія Золі також був забезпечений знаннями з природничих та соціальних наук. Кажуть, що коли його дорогий професор з Дебрецена перевіряв топографічні знання своїх студентів на своїх лекціях, будучи першим студентом, дуже важкі запитання завжди закінчувались одним і тим же реченням: Золтан, скажи їм. Він був ученим, який вважав надзвичайно важливим глибоке знання найдрібніших фактів. Він також вимагав цього від своїх учнів із належною строгістю. Навіть ті, хто склав багато невдалих іспитів, поважають його за це. Його справжня якість полягала в тому, що безліч конкретних знань само по собі не було для нього важливим. Не XX. був великим вченим-позитивістом ХХ століття, але розумом з величезною ерудицією, який міг досліджувати і інтерпретувати глибинні шари соціальних процесів.

Його хвороба стала несподіванкою, тяжкість дала нам про це пізнє розуміння. Ми з Габором Бічо змогли відвідати його в лікарні за два дні до смерті, після того, як його стан значно покращився. Він був енергійним, веселим і надіючим. Він говорив про найближче одужання, заміну занять у березні, початок нового навчального року та реорганізацію польових робіт у Гіймесі влітку.

Ми здогадувались, але не думали, що це буде остання зустріч. Він також направив повідомлення колегам та студентам із лікарняного ліжка. Він також прочитав останню лекцію за кілька днів до смерті. Хоча згодом він сам цього не пам’ятав, на думку глядачів - медсестри та його побратимів - виклад про проблему Голокосту протягом півтори години був шедевром. Золтан Ільєс також був професором на смертному одрі.

Sit tibi terra levis! Хай тобі земля буде легкою! Бог з тобою, Золтане!

Шановний професоре!

Я стою тут зараз, як і багато ваших колишніх учнів, і шукаю слів прощання. Важко говорити, бо ваш раптовий від'їзд невимовно болить для всіх нас. Шановний Учителю, Ви завжди любили стислі, точні формулювання, тож будь ласка, не будьте в шоці від того, що я так само намагаюся сказати те, що інакше неможливо, але Вам все одно потрібно знати.

Ви навчили нас, ваших учнів, яку чітку картину нашої соціальної реальності, коли ви її знаєте, яка часом здається нам непотрібною, і в той же час незабутню кількість даних та інформації, ви можете дати в потрібному контексті.

Ви навчили нас, що шлях до розуміння соціальних явищ полягає у скромному, але критичному допиті та невпинному навчанні. Ніколи не забувати дивуватися знову і знову хитромудрим способом, яким стосунки між навколишнім середовищем і людиною впливають навіть на наше повсякденне життя. І ви також навчили нас, що є чудовим інструментом гумору для відповідального мислення щодо сучасних соціально-культурних відносин.

Але крім усього цього, найбільше вдячності я завдячую своїм колегам-студентам, бо ви були нашим учителем у процесі трансформації нашого часом ідеалістичного, але здебільшого абсолютно нерефлексованого ентузіазму до речей світу. Тому що ви подаєте приклад достатньої чутливості до різних соціальних проблем, які не просто надихнули ваших учнів. Тому що ти завжди ділився з нами своїми пристрасними та різноманітними знаннями, якими ми затамувано дивувалися на твоїх заняттях. Тому що ви були нашим гідом у нашій власній культурі, куди б ми не їздили під час подорожей та досліджень в Карпатському басейні в останні десятиліття. І тому, що ти був таким чудовим учителем, що не керував нами, а вірив у цілющу силу критичного мислення. Шановний Вчителю, дозвольте мені інтерпретувати для вас думки іншого вашого колишнього учня:
«Отже, справа не тільки в тому, що« ми завжди пам’ятатимемо такого вчителя »- Золі вплинула на те, як ми бачимо світ. І це, оскільки ми антропологи, означає, що це стало частиною нашої особистості ".

Спочивай у мирі, дорогий Учителю!

Дорога траурна родина, Траурна громада, шановні друзі!

Завжди були і будуть історії, через які ми починаємо розуміти, намагатися зрозуміти суть найглибших речей і таємниць. Однак у нас є тисячі сумнівів: наскільки впевнене і що є в наших непередбачуваних долях. Бо хоча ми думаємо, що розуміємо кінцевість людського життя, тут і зараз ми шукаємо марних пояснень. За принципами, думками та багатьма прекрасними творами, що повстають проти праху нашого супутника, нашого справжнього друга Золтана Ільєса, проти незрозумілого судження сліпої долі та провидіння, але ми залишаємось наодинці зі своїми сумнівами. Тим часом впевненість посилюється: творча і любляча душа, вільний і творчий дух безсмертний. Тому що це продовжує діяти і спонукає вас продовжувати.

Ви не можете подякувати за все, що нам дав, сказав і написав Золі заздалегідь написаними словами, які стають невірними в горі. Скільки віри і любові, скільки милосів і ласк жило в ньому! І нам, хто залишається тут, потрібно скільки сил, щоб продовжувати своє життя, свою роботу, свої плани, свої мрії, обмірковувати це. Бо те, що він, як знавець багатьох видів знань, відчував, і те, що він писав, говорив, навчав з цього, варто переслідувати багато разів і різними способами. Там, де сьогодні угорські розкидачі, периферія та ті, хто там живе, розмовляють і вирішують питання про угорців та не-угорців, вони повинні бачити, що життя може бути таким повним та щасливим, як уявляють собі багато людей. У життєвих світах, досліджених і написаних Золтаном Ільєсом, найтриваліші спільноти будуються не на основі ексклюзивності, не розмежування, не нарікань через постійну втрату ваги, а щоденних людських стосунків та любові, старих та сучасних історій.

Отже, у цьому світі наших робітників його мовчання потрібно було негайно помітити.
Тому було добре: поговорити з ним, подорожувати, працювати. Щоб бути разом.

Він був одним із справжніх супутників вчених, які одночасно рухалися вдома серед найновіших теоретичних та методологічних концепцій і поверталися додому до далеких окраїн, важких для розуміння іншими, у місцевих світах яких перевіряються всі наші теорії . Його поглиблені географічні та теоретичні знання поєднувалися з досвідченим матеріалом польових робіт, щоб він міг конденсувати свої результати у формули, які можна було б викласти наступного дня дослідження.

Він був вдома в Будайському замку, в департаменті Егер у Мішкольці, серед нас. Хоча йому завжди доводилося поспішати, у його внутрішньому графіку було багато-багато важливих зв’язків. Він пересувався вдома в тих далеких і складно сплетених контактних зонах, у життєвих світах, затемнених лісами, горами, державними кордонами, чиї сакральні та етнічні просторові порядки були визнані, описані та успадковані від нас. Замість недоліків та дефіциту він зміг побачити просторову та формуючу силу влади історію навіть у найскладніших життєвих ситуаціях. Він відкрив культурні ландшафти, щоб любити, пізнавати та навчати для нашого шосейного світу. Тому що його Карпатський басейн, зібраний із чесних історій та живих мозаїк, людських доль, був справжнім, функціональним, чуйним та красивим будинком. Вільний від усякої фальші, самообману та зловмисних намірів.

У своїх лекціях та навчаннях від Гімесббюкка, Кезеплока до Колона і Гімеса, від Яблонки в Геморі до Харомпатака, від долини Бодва, заселеної манчами, до розсіяних регіонів Трансільванії, не слідів втраченої національної слави, а непереможних життєвих історій повсякденності життя. Життєздатність перетворюючих, доповнюючих угорських, румунських, русинських, словацьких, швабських та саксонських історій, незамінні цінності природного співіснування. Той, хто слухав і читав його з відкритим серцем, уже не міг стояти в черзі нетерплячих ізгоїв, незрозумілих експропріаторів чи схвильованих фанатів.

Поки він постійно та інтенсивно був присутнім в академічному середовищі, він часто приводив своїх обожнюваних дітей до інституту під час шкільних канікул. Ми відчували, знали, що його сім’я являє собою надійну глибинку, яка є джерелом його незабутньої уважності, його неподільного та непохитного терпіння. Хоча він ніколи не виступав перед нами, поділяючи долю недооплачуваних викладачів університету, академічних дослідників, йому теж довелося виступати кілька разів, щоб його родина нічого не пропустила. Він багато працював, але ніколи не втомлювався. Він міг любити найдивніші конференції, найбільш виснажливі екскурсії, його щирий інтерес, увага та самодисципліна надавали кожній розмові та зустрічі звання. Його аналізи та презентації залишаються в пам’яті багатьох з нас: завдяки їх точному вибору об’єктів, використанню еклектичних та висвітлюючих концепцій, влучних та ілюстративних прикладів, а також рясним урокам зачищення, резюме, піднесеним до теоретичних висот, багато подій мали найважливіші моменти.

Після двох-трьох коротких дослідницьких поїздок він зміг скласти все більш точну картину, ніж ті, хто там жив. Ось як ми почали досліджувати взаємозв’язки етнічних груп, які живуть разом у нашому селі, глибші та правдивіші за будь-кого іншого. Він міг запитати і вислухати з багатьма таємницями, відкритими йому. Він віддано повернувся до своїх старих дослідницьких місць. І все ж його завжди хвилювали нові теми, нові явища. Він одним із перших помітив національні паломництва, етнотуризм та процеси спадкування спадщини культурних ландшафтів. Він мав особливе відчуття відтворення етнічних та священних просторів, сильних прихильностей угорських чангів, манасів та циган, часто не володіючи мовою.

Всюди він міг почуватись як вдома, хоча й був у дорозі назавжди. Я вірю, що за короткий призначений йому час він також був ретельно підготовлений до цієї останньої подорожі. І навіть зараз це допомагає нам бути невпевненими в собі, коли ми шукаємо можливості гідного пам’яті. Траур моїх друзів! Зараз у нас немає точних слів, щоб думати про втрату сім’ї. Що ми втратили все тим, що медицина не могла допомогти їй при її хворобі. Однак його відхід не лише вдарить по талії професії. Табір тих, хто щиро проголошує істини світу, що мчить навколо нас, тих, хто стежить один за одним, тих, хто живе в любові, без цього збіднів.

Будемо сподіватися, що ми зможемо зберегти та передати уроки явищ, які він відкрив, пам’ять про його тиху та глибоку людяність та доброзичливість. Він напевно допоможе нам і в цьому. З навчанням, книгами, пам’яттю, незрозумілою відсутністю. І силою його розуміння, безтурботна увага, яка також випромінює між двома світами.

Дорогий Золтане, я так сумую за тобою! спочивай у мирі!

Дорога зібрана, траурна родина,
Колеги, друзі, учні!

Від імені ради Угорського культурного антропологічного товариства я хотів би сказати лише кілька скромних речень, прощаючись із Золі як членом нашої Ради.

Безтурботність та практичність Золі, її ясновидіння та винахідливість без нього не легко «персоніфікувати», але вони мають тривалий ефект: даються кожному, багато розподіляються. Дякуємо за це заднім числом, і ми спробуємо подякувати вам ...!

Як винятковий колега, високий впевнений прихильник аналізу розуміння та розуміння, ми не прощаємось у цьому сенсі - він залишається партнером у своєму професійному колі зі своїм прикладом та досить рідкісними результатами. Він перетнув кордон, але вже перетнув багато кордонів, завжди приносячи з нього щось зайве. Те, що він нам залишив зараз, буде серйозною справою. “Спадщина” була не лише однією з головних його тем, а й останнім жестом, спадщиною, завдяки якій він зробив не лише свою тему дослідження, а й себе спільною спадщиною. Ми намагаємось, намагаємося піти по його стопах і взяти від його спадщини все, що залишається здебільшого неможливим починанням ...

Мир тобі, Золі ...!

Jenő Dsida: Десять заповідей

Я твій далекий
ваш партнер і друг спадкоємця,
за руку якого ти ніколи не втримаєшся
і ти ніколи не бачиш його справжнього обличчя.
Я такий же, як ти
Я гуляю без зупинок
і я так само виглядаю вночі
собі, цей дивний, кривий,
розбите і завуальоване дзеркало.
Але ви не повинні дбати про мене,
до ints гойдаючись на прощання
мені, якщо ви ведете мене в інші пейзажі
це весела і часом сумна подорож,
який звивається до стільки,
бо вона патетично слабка, слабка
мисливець, який звертає увагу на щось інше,
як переслідувана дорогоцінна гра:
ваша мета - знайти себе.

Поважайте світяться страждання,
який спалює нас усіх чисто,
поважати ореол добра,
поважати мирну мудрість,
вшанувати святих мучеників,
дитина, благочестивий селянин
і всі пророки, які
він вилив воду зі скелі,
піниста краса та солод,
поважати поетів, які
вони з вами куди б ви не пішли
і вони дають вам більше життів
майно у вашому людському житті.
Складіть голову перед тим, як писати,
які рвані жовті
s перед древніми мармурами,
які повільно тріскаються,
вони пиляться в старовинних садах.

Будь охоронцем правди
у тобі завжди є небесний дух,
не свідчити неправдиво,
синку, ніколи проти себе;
не бреши собі,
дізнайся, хто ти і чого хочеш -
якщо ви вимагаєте, не дряпайте
син, дунна і недбале м'яке пір'я:
важко вилазити з млявого ліжка
і починайте з посмішки сміливих,
з дзвінкою душею, ніжним тілом,
як хто показує все
і сам по собі жоден гріх не покладається,
його кроки над болотом також
таємна сила бога о -
хто має багато-багато гріхів,
ступка ціла людина. (нечитабельно)
але це не приховано.

Вол твого сусіда, його дім
не бажаю після:
тужити за такою бідністю
велика бідність і потворний сором.
Зберіть солодкий запах у ніс,
миру та посмішки у вашому серці,
світло у ваших очах до останнього
день ти також можеш радіти потоку
і таким чином говорити, і більше нічого не говорити:
дякую, що ти мене нагодував,
м'ясо, яблука, пшениця, сочевиця, горох!
Як тільки колиска мені підійшла,
я знаю, що труна буде доброю.
Хто зараз лягає спати, не хотів,
мати землю, хату, вола,
але те, що вона побачила, було прекрасним
і залишиться з ним назавжди.
І він залишиться своїм назавжди.