Що ти хочеш від нас, Ульріху? Крістіан Г. Карлос

І до всього цього, с Рай: Надія Ми дійшли до третього і останнього фільму в цій рідкісній трилогії. Непоширені як за зовнішнім виглядом, так і за способом подання. Іспанський дистриб'ютор Голем зупинився на щотижневій прем'єрі в кінотеатрах та на платних Інтернет-платформах. Стратегія, яку, незалежно від економічних результатів - важко оцінити через неможливість знати, які саме результати мали б інші форми, - залишила б добру пам'ять серед глядачів кіно, які дотримувались її, і послужила б продовжувати відкривати двері нові горизонти, які, здається, вимагають кінопоказу. Лише з цієї причини Сейдл і Голем вже змінили ситуацію і заробили свій простір.

Час покаже, але райська трилогія заслуговує на місце в колективній уяві, навіть коли ми не впевнені, що задумав Ульріх Зайдл. Ми заговорили Рай: Віра (Паради: Глаубе, 2012) щодо невизначеності, спричиненої намірами австрійського режисера. Я відмовляюсь судити його як простого провокатора або портретиста нещасть. То чому і для чого ця трилогія? Особливо стосовно цього третього внеску, який спричинить менш позитивні коментарі. "Надія" - це не рядок, який замикає коло. Немає гуртка чи круглої роботи. Ці три фільми можна розглядати як самостійні портрети, мабуть, без наміру спільного проекту, незважаючи на спорідненість трьох головних героїв, гендерні стосунки та очевидні паралелі у використаній кінематографічній мові.

райської

Але за винятком цих формальностей, між трьома історіями є кілька пунктів зв'язку, які дозволяють скласти чітку ідею.

Зайдль представляє нам три проблеми, і навіть у формі проблем це непостійно. Перший внесок вдається перевести нас від конкретного випадку Терези до загальної ідеї неприйняття, декадансу. Наступні два залишаються в конкретних справах Анни Марії та Мелані, без явного наміру переступати. Це унеможливлює нам висувати спільну ідею. За винятком, що цікаво, початкової та заключної сцен, які, здається, служать початковою та заключною дужками. Ніби все почалося через це, і він виправдовувався завдяки іншому. Кожен фільм - це дужка, поодинокий випадок; те, що знаходиться в дужках - хоч і поширене через його виродження та провокацію, - випадки окремо. Як вони виглядають - це дужки.

Вони можуть мені сказати, що це не важливо, і що я в кінцевому підсумку шукав пояснення там, де їх не було. Але мені подобається вірити, що за всіма цими грубими образами стоїть думка, філософія. Цю думку я відношу до єдиного, що повторюється: початкової презентації персонажів. З усіх, що нам показали, протягом перших хвилин і коротко, що вони робили, і було вказано, що вони починали свої канікули. Усі пов’язані з Собачі дні (Hundstage, Ульріх Зайдль, 2001). Якщо для Гойї це була мрія розуму, яка породила монстрів, то для Сейдла здається, що свята це виробляють. Саме свята, момент, коли людина перестає працювати і може присвятити себе. Я, Я, позначається і позначається ярликом невдачі, збоченого. Людина сама по собі і за своєю природою є тим, що ламається. Ми могли б піти далі, якби зробили гендерний аналіз з урахуванням того, що жінки завжди виступають жертвами та потерпілими.

Якщо є чіткий випадок усієї цієї ідеї, це ідея лікаря в Рай: Надія як третій внесок. Прямий чоловік, якому за п’ятдесят, але він підтримує найздоровіші стосунки та форму. Без особливих причин між ним і Мелані, підлітком, який записався до студентського містечка, щоб схуднути там, де він працює, виникає потяг. Відсутність особливої ​​причини притягує нас до лікаря як педофіла, який бореться проти його інстинктів. Ці інстинкти, найбільш природні та тваринні, проглядаються в пам'ятній сцені - можливо, найкращій з усіх, що ми бачили - там, де Мелані виглядає розтягнутою, заснулою та пошкодженою надлишком алкоголю, і лікар користується можливістю відчути її запах. На четвереньках, нюхаючи, як будь-яка інша тварина, або навіть зліше, ніж будь-яка інша тварина.

Рай: Надія, трилогія та дужки закінчуються так само, як і в першій частині: якщо в першу чергу це Тереза ​​намагалася спілкуватися з Мелані через телефон, який не давав їй лінії, на цей раз це намагалася Мелані. теж не працював. Навіщо вказувати на ці збої в спілкуванні? Можливо, і якщо ми продовжимо нашу ідею, це буде означати, що все соціальне зазнало краху, природне з'явилося, і саме з цього трапилася трагедія.