масив

Написано "Népszabadság"
04.04.2014
з'явився.

Беа Ростас, статуя поколінь із чотирьох частин, що символізує абата, матір, дитину та його дитину, тепер розміщена на півночі - колишній житловий масив Чебоксари - на відкритому просторі між будинками.

Якби перуку шарфа обернули навколо голови, а білий «вапняковий порошок» акуратно висушив на обличчі рисовий порошок, скульптор Беа Пірос Ростас також вписався б в обстановку бароко.

Його виховували черниці сучасності: він відвідував англійські дами Егера, але висловлювання більше не могло бути відібрано у його персонажа. Можливо, ці грубі манери і є причиною того, що, хоча у світі вже існує тридцять три публічні скульптури від Литви до Італії, Китаю до Єгипту, Кіпру до Росії, ніде в Угорщині немає повноцінних, округлих жіночих фігур, сплющених кубових форм, що символізує спільність і взаємозалежність.

Але це зараз змінюється. У його рідному місті Егер його композиція під назвою "Покоління" відбудеться в кінці червня в символічному просторі.

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

Не в центрі бароко, а в переповненій Півночі - колишніх Чебоксарах - житловому масиві, де виріс сам художник. До вісімдесятих років кінетична світлова скульптура Лайоша Даргая, художника, також пов'язаного з Егером, була видна на відкритому просторі між блок-хаусами.

Те, що це було не дуже довго, причина полягала в тому, що місцеві жителі не розуміли - на думку історика мистецтва Аготи Х. Шиласа з Егера, "сучасний, перспективний твір, що перевищує його вік". Тому їм було дозволено розкластись, врешті-решт розбивши склад.

Беа Ростас зараз знаходиться на цій площі.

Це був непростий спосіб дійти так далеко. Будучи вихідцем із Егеру, він марно бомбардував місто скульптурними ідеями, як і Лайош Даргай на той час не знаходив розуміючих одержувачів. Нарешті, він звернувся до Національного фонду культури: отримав три мільйони форинтів на вартість матеріалів, до яких нинішнє керівництво міста додало сім мільйонів форинтів.

«Багато людей кажуть, що це багато грошей, і як і у посудомийної машини ендека, вони запитують, скільки це коштує. Тільки матеріал і транспорт забрали дві третини. Зарплати - майже половина з якої йде на сплату податків - буде достатньо, щоб закінчити докторантуру зі скульптури в університеті Хачеттепе в Анкарі, говорить він.

Він подав у муніципалітет одинадцять ідейних планів. Перш за все, він хотів реалізувати свою ідею «Жінки в Еґері», де зображена величезна кам’яна жінка з турецькими лицарями під спідницею. Скульптор каже, що не терпів кінця тривалого процесу прийняття рішень, але сам не дотримувався жодних планів.

"Статуя завжди в моїй голові спочатку, і я буду малювати ідею". Це стає присутнім, коли я починаю різьбу. До тих пір це насправді не скульптура.

Житлові масиви щодня з особливою безтурботністю спостерігали, як маленька на вигляд тюрбана жінка на подвір’ї занедбаної школи боролася з величезною кам’яною брилою з гнучкою в руці. Одні принесли газовану воду, інші прийшли з беконом. "Їжте, я бачу, скільки сили бере камінь", - сказали вони.

Багато заходили, сідали на піддони і спокійно спостерігали за роботою, як він працював. Інші були сфотографовані з каменеутворенням.

Він закінчив із цим за місяць.

"У мене швабське коріння на гілці матері, я дотримуюсь термін вогнем і водою", - пояснив він. Творець поколінь каже, що заголовок його роботи також надсилає повідомлення про те, що інша вікова група тепер може знайти місце - або, принаймні, шукати місце - в Еґері.