Під час моєї останньої поїздки до Індії однією з головних тем щоденної преси було наближення вироку головного обвинуваченого у теракті 2001 року на парламент Індії. Ti. під час стрілянини з автомата загинув охоронець, і такий злочин проти смертного стану передбачає смерть за допомогою мотузки в Індії.
У моїй лекції в Громадському кафе в Сегеді якимось чином згадувалось про смертну кару. Давайте розглянемо питання з точки зору старості.
Перш за все, ми зауважимо, що індуїстський світогляд, відомий своїм ненасиллям і співчуттям до всіх, виступає за смертну кару у справах про вбивства. Як це може бути?
Відповідь можна знайти в законі карми, який добре відомий і прийнятий в індуїзмі. В результаті умисного вбивства з метою отримання вигоди або хтивості закони природи вражають: вбивцю вбивають. Або в цьому, або в наступному житті. Згідно з цим, людину, яка відбула покарання у в’язниці за вбивство, ще раз вдарить рука долі: щоб по-справжньому зрозуміти вагу свого вчинку, щоб навчитися, він повинен пройти через біль, який він заподіяв . І у вас може бути чесний батько у вашому наступному житті з прекрасною дружиною, талановитими дітьми, але в найпрекрасніший момент вам доведеться залишити свою сім’ю, переглянути її, відчути біль втрати сім’ї та життя і того, що відчуває ваша сім’я як, здавалося б, несправедливо загубленого чоловіка.і через тата. Відносний і жорстокий з відносної площини, але якщо ми бачимо все це разом, це стає зрозумілим.
І прощення, благодать?
Щодо засудження Саддама Хусейна до смертної кари, абсолютний авторитет буддизму, Його Святість Далай-лама, заявив: він повинен бути помилуваний. З точки зору кодексу карми, однак, виникає питання, чи є благодатність посилювати покарання, тобто замість страти після тривалого тюремного ув'язнення особа все ще страчується за законом карми. Під час страти грішник знає свій гріх, і останнє, але не менш важливе, оточення бачить долю вбивці. І грішник може розпочати своє наступне народження з чистого аркуша у зв'язку з цим вчинком.
Далай-лама
Ці факти відповідають кодексу карми. Однак винести смертну кару нелегко. Зокрема, з новинами та зображеннями, що циркулюють у пресі та у Всесвітній павутині, що чітко дають зрозуміти, що страта не може бути гуманною ні за яких обставин, оскільки через це спричиняє страждання. У той же час, я вважаю, що було б доцільно включити звіти міліції та фотографії злочину поряд із новинами та знімками страт.