"Я вважаю, що знання історії християнства на Близькому Сході - в сучасному Іраці - це не культурний ексцентризм, а скоріше перший крок, який дозволить нам зрозуміти причини та драматичні події регіону, його життя та культури, як а також свідчення віри та спонукань. Кардинал Фернандо Філоні, префект Конгрегації євангелізації народів (KEN), заявив на своїй академічній конференції щодо релігійних наслідків імміграції для європейського суспільства в ці дні в Національному університеті Будапешта.

побудова

Кардинал виступив на темі "Церква в Іраку: історія, розвиток та місія від початку до наших днів", оскільки він є автором книги на цю тему, яка в даний час перекладена англійською, іспанською та арабською мовами, "щоб підкреслити красу історії цієї давньої Східної Церкви, також відомої як Халдейська Церква », про яку не було повноти.

Церква в Іраку сягає своїм корінням у "невелику ранньохристиянську громаду, яка проживає в цьому районі Месопотамії дві тисячі років", сказав кардинал Філоні. “У цьому регіоні сто років тому християни становили 15% від усього населення. Сьогодні це 1-2%! З часу геноциду вірмен (1,2 млн. Жертв) і вбивства 250 000 халдеїв, вірмен та сирійців, католиків та православних, які спричинили вихід людей з регіону, ці масові міграції прискорились до наших днів, спричинених війнами, дискримінацією, відсутністю мирного співіснування та праці ".

Кардинал Філоні, який багато років проживав на Близькому Сході і був посланий Папою Франциском в Ірак в 2014 році як його спеціальний представник, зосередився на міграції та підкреслив, що "європейське суспільство ніколи не було" унікальним "(unicum). Вона не була такою ні вчора, ні сьогодні, а завтра не буде. Європа більше схожа на контейнер ... Незважаючи на його різноманітність, три елементи відіграли об'єднавчу роль у Європі: релігія, концепція права, що стосується особистості, краса та мистецтво.

"Ключовою причиною, яка призвела до виходу біблійних вимірів окремих груп населення Близького Сходу до Європи, є відсутність миру", - підкреслив кардинал, додавши, що "кожен має право жити в мирі, що є одним із найосновніші потреби людини ". Усі основні хвилі міграції починаються з війни ".

фото: Даніель Ібанес/CNA

Мумбаї - Кардинал Освальд Грасіас, архієпископ Мумбаї, президент Конференції єпископів Індії та президент Федерації азіатських єпископських конференцій, хоче, щоб Церква в Індії розпочала процес беатифікації мучеників Кандамалу, вбитих у Кандамалі, Одіша, на сході Індія в 2008 році, де понад 90 людей стали жертвами "християнських етнічних чисток", а більше 56 000 віруючих втратили свої будинки. В інтерв'ю інформаційному агентству Fides кардинал сказав: "Я спілкувався з префектом Конгрегації у справах мучеників у Римі, і я готовий особисто поговорити про насильство в Кандамалі та його мучеників з Папою Франциском".

Кардинал сказав, що він вже попросив начальника церкви в Одіші, архієпископа Каттака Бхубанешвар Джона Барву, розпочати процес: “Церква чуйна до сучасних мучеників. Роль свідків тортур дуже важлива. Процес є вимогливим і вимагає належної та своєчасної документації ", - сказав він в інтерв'ю" Fides ". Кардинал зустрів Канака Реку Наяка, дружину Парихіти Наяка, однієї з жертв минулого листопада. З цієї нагоди кардинал закликав Індійську церкву підтримати справу мучеників Кандхамала.

Єпископи в Одіші можуть попросити Конференцію єпископів Індії розглянути справу про мучеників Кандхамала та організувати єпархіальну фазу процесу. Конференція єпископів Індії обговорить цю тему під час своєї березневої сесії.

Приблизно 2,8 мільйона сирійських дітей не мають можливості відвідувати денну школу через триваючу війну. Близько 550 000 з них живуть як біженці в Лівані. Служба біженців-єзуїтів (JRS), що базується в Джейбелі, надає освіту та психосоціальну допомогу 500 сирійським дітям. Це досвід, який дозволить зачепити справжню "надзвичайну допомогу в освіті", яка потребує термінового вирішення, якщо не загрожуватиме майбутньому цілих поколінь молодих сирійців.

Звіт про діяльність Центру Jbeil, який очолює JRS, показує, що всі діти, які перебувають у центрі опіки, зазнали травматичних наслідків війни. Деякі з них зазнали домашнього насильства, і значна частина з них в даний час живе в непридатних або переповнених домашніх господарствах.

Для більшості дітей травматичні переживання мають негативні наслідки для їхньої поведінки, починаючи з їхньої нездатності наполегливо триматися в класі. Це те, до чого потрібно звертатися з терпінням, а з огляду на, - підкреслює Маджед Мардіні, викладач шкільного центру в Дбейлі, - що сирійським дітям "потрібно більше, ніж традиційне формування". Усі вчителі намагаються надати дітям соціальну та психологічну допомогу. «Багато дітей, - каже Мардіні, - не знають, як поводитися в школі. Ми навчаємо їх, як поводитись, як спілкуватися з іншими, але перш за все, як любити один одного ». Тільки щоденна та наполеглива робота дозволить досягти задовільних результатів, поліпшення поведінки та здатності вчитися у цих дітей.

Багато з них, - кажуть співробітники центру, - врешті-решт починають сприймати школу як єдине місце, де вони можуть почуватись щасливими, і не хочуть припиняти відвідувати її навіть під час канікул, які багато разів є часом смутку та покинутості. . Де б у майбутньому не були ці діти, незалежно від того, в Сирії чи деінде, "надання освіти є єдиним способом реально допомогти їм побудувати власне майбутнє".

Лахор - Рада міжрелігійного діалогу в Лахорі організувала успішну подію, на якій віруючі християни та мусульмани говорили про Різдво з точки зору Біблії та Корану. Програму організував координатор Ради отець Френсіс Надім за участю Міністра меншин та прав людини уряду Пенджабу та багатьох інших християнських та мусульманських релігійних лідерів.

Присутні поділились молитвами та читаннями з Біблії та Корану, тримаючи запалені свічки. Тим часом хор церкви Санта-Марія співав різдвяні колядки. Присутні відзначили, що "Різдво в Пакистані підкреслює актуальність міжконфесійної гармонії". "Весь світ, і Пакистан зокрема, стикаються з тероризмом і всепроникним кровопролиттям. Роль християн та мусульман - сприяти миру та релігійній злагоді, щоб мир у світі панував ". Отець францисканців-капуцинів Френсіс Надім подякував присутнім лідерам та закликав до усунення всіх форм дискримінації та ненависті, щоб дати змогу виростати зернам миру, толерантності та злагоди ".

фото: Ініціатива об’єднаних релігій - Лахор

Сеул - З наступного року Південнокорейська католицька церква відправлятиме священиків до Північної Кореї для відправлення євхаристійної літургії під час основних свят літургійного календаря католицької церкви. Це один із найбільш обнадійливих результатів, досягнутий під час офіційного візиту делегації Південнокорейської церкви до КНДР. Звіт був оголошений під час прес-конференції, яка відбулася сьогодні вранці в Сеулі. «Якщо не буде несподіваних перешкод, - сказав архієпископ Гігін Кім Хе Чжун, президент Корейської єпископської конференції та член делегації, - наступна Пасха стане першим літургійним торжеством, на яке ми можемо направити священиків архієпархії с. Сеул на святкування св. Маса ”.

3 грудня 17 членів південнокорейської делегації з чотирьох єпископів та 13 священиків відслужили євхаристійну літургію в соборі Чанчун у Пхеньяні, в якій взяли участь 70 північнокорейських католиків. Під час Святої Меси єпископи та інші члени делегації разом із місцевими вірними передали слова Сповіді Віри на знак спільності у сповіді тієї ж апостольської віри.

Південнокорейську делегацію запросила Церква Північної Кореї. У перший день свого візиту, який відбувся з 1 по 4 грудня, члени делегації Південної Кореї відвідали будинки для пенсіонерів та дитячі садки, керовані Північнокорейською католицькою асоціацією в Пхеньяні. Під час візиту, як сказав Фідес кілька днів тому, Кім Йонг Дае, віце-президент Верховної Народної Асамблеї, запросив делегацію в Мансуде, зали парламентських зборів, і подякував Південнокорейській церкві за важливу роль у сприянні миру та примирення між двома Кореями. Під час прес-конференції делегати запросили представників північнокорейських католиків відвідати Південну Корею.

фото: EPA, radiovaticana.va

Ватикан - "Що стосується безпеки, я розповім вам про свій досвід: це правда, що миротворці ООН, місцева поліція, сили безпеки були присутні, але тим, хто дійсно захищав папу і не допускав жодної загрози, був ентузіазм і прихильність людей, які оточили момент, коли він приземлився ", - сказав кардинал Фернандо Філоні, префект Конгрегації євангелізації народів, у короткому підсумку папського візиту, який він звернувся до учасників Пленарного засідання KEN, які засідали в Римі в Папському університеті Урбаніяни.

У своїй промові кардинал, який супроводжував папу під час його апостольського візиту, описав три етапи францисканської африканської подорожі, але зосередився головним чином на днях, проведених у Центральноафриканській Республіці. "Ми приземлилися в аеропорту, - сказав кардинал Філоні, - але перед приземленням ми могли побачити зруйновані та спалені будинки на околиці столиці Бангі. На злітно-посадкову смугу вибігли десятки тисяч біженців, оскільки всі аеропорти були оточені таборами біженців. Для забезпечення злітно-посадкової смуги існували лише миротворці. Всі говорили, що Центральноафриканська Республіка буде важкою зупинкою в апостольській подорожі, - наголосив кардинал, - але Папа рішуче налаштувався здійснити свій візит. Під час свого візиту його захищали бідні люди, які безперервно бігали повз папську машину і ніколи не залишали папу одного. Вони захистили його від будь-якої можливої ​​небезпеки ".

Для кардинала відкриття Святих воріт у Бангі, країні, яка була і досі потрясена безпрецедентним насильством, "у серці континенту, який досі страждає від воєн, корупції та злочинності, але також молодий та захоплений віра ", є еклезіологічно пророчою. важливий жест. "У цій важкій ситуації Бангі, - сказав кардинал Філоні, - на один день став столицею світу".

За словами префекта Згромадження, апостольські візити до Африки, хоч і нудні, задоволені і підбадьорили наступника Петра у виконанні його місії: Він також сказав в Африці: "Моліться за мене, щоб я був добрим священиком і добрим єпископом, щоб я міг виконувати своє пастирське служіння, бо Господь цього бажає".

Цими днями у Римі відбувається пленарне засідання Конгрегації євангелізації народів (KEN). Протягом третього дня пленарного засідання Монс. Джампієро Глодер, президент Папської церковної академії, щорічний звіт під назвою "Служби KEN та PMD, які чекають молодих місіонерських церков". Монс. У ньому Глодер нагадав, що роль KEN і PMD полягала у наданні допомоги єпископу Риму в керівництві та координації роботи з євангелізації народів світу, зберігаючи повноваження Конгрегації Східних Церков та сприяючи місіонерській співпраці. Повинно ставати дедалі зрозумілішим, що вся Церква є місіонерською за своєю природою, і що весь Божий народ повинен усвідомлювати свою місію, працюючи разом завдяки молитві, свідченню про життя та фінансовій підтримці.

«На даний час KEN становить 35% усіх церковних структур у всьому світі, що становить 1111 різних місійних структур. Їх кількість швидко зростає, про що свідчить той факт, що за кілька років було створено понад 100 місцевих церковних структур, що є позитивним знаком життєвості євангелізації », - підкреслив Монс. Глодер.

У звіті також висловлені деякі очікування від місійних церков щодо KEN та PMD, що випливають із відповідей на попередньо надіслані їм анкети. Доповідь включала загалом вісім тематичних областей: призначення єпископів, створення нових церковних структур, міждієцезійні священичі семінарії, призначення та роль національних директорів ПМД, робота інститутів освяченого життя та товариств апостольського життя, постійне формування духовенства та мирян, візити ad limina apostolorum та фінансові звіти.

"Загалом, я можу оцінити співпрацю, яка існує між KEN та місцевими церквами місій, але важливо, щоб це зібрання принесло нові заохочення, коментарі, пропозиції, пропозиції, які підтримають певний місіонерський динамізм. Він повинен охопити всіх без винятку і повинен відродити кожну церковну спільноту, як того вимагав Папа Франциск в апостольському заклику до Євангелія Гавдіума ", - підсумував Монс. Глодер.

Прес-служба Ватикану опублікувала програму візиту папи Франциска до Африки з 25 по 30 листопада цього року. Святіший Отець відвідає три країни: Кенію, Уганду та Центральноафриканську Республіку.

Папа прибуде до столиці Кенії Найробі ввечері в середу, 25 листопада. Тут відбудеться візит ввічливості президента республіки та зустріч з дипломатичним корпусом.

Четвер, 26 листопада, розпочнеться між релігійною екуменічною зустріччю, після якої відбудеться Свята Імша у центрі університету. У другій половині дня відбудеться зустріч з духовенством та релігійними відомствами, після чого відбудеться візит до офісу ООН у Найробі.

У п’ятницю, 27 листопада, Папа відвідає нетрі Кангемі. О 10:00 він зустрінеться з молоддю на стадіоні Касарані, а згодом - з єпископами Кенії.

У другій половині дня папа виїжджає до Ентеббе, Уганда. Тут також негайно планується ввічливий візит президента республіки та зустріч з владою та дипломатичним корпусом. Увечері він поїде до Муньйоньо, щоб привітати катехитів та вихователів.

У суботу, 28 листопада, Папа відвідає дві святині, католицьку та англіканську, обидві освячені угандійськими мучениками, як католиками, так і англіканцями, замученими між 1885 і 1887 рр. О 9:30 ранку католицька святиня відслужить Святу Месу на честь Святі мученики Уганди. Зустрічі з молоддю в аеропорту Кололо в Кампалі супроводжуються відвідуванням Благодійного дому в Налуколонго та зустрічами з єпископами Уганди та духовенством та ченцями.

У неділю, 29 листопада, Папа вилетить до Бангі, столиці Центральноафриканської Республіки, куди прибуде близько 10 години. Далі йде візит ввічливості президента республіки під час перехідного періоду та зустріч з керівництвом країни та дипломатичним корпусом. О 12:15 відбудеться візит до табору біженців, після чого відбудеться зустріч з єпископами Центральної Африки та євангельськими представниками. О 17 годині св. Меса з духовенством, ченцями та молоддю у соборі Бангі.

Закінчується день зустріччю з молоддю та молитвою вечірні на набережній перед собором.

У понеділок, 30 листопада, Папа зустрінеться з мусульманською громадою в головній мечеті в Кудуку, Бангі. О 9:30 він відслужить Святу Месу у спортивному комплексі в місті Бартелемі Боганда. Вильоти з міжнародного аеропорту М’Поко в Бангі заплановані на 12:30. Прибуття до Риму в аеропорту Чампін заплановано на 18:45.

фото: L´Osservatore Romano

"Я чув, що вищі посадові особи Московського патріархату благословляли російські військові операції проти джихадистів, що діяли в Сирії, як" священну війну ". Я хочу чітко пояснити, що це нерозумний спосіб визначити, що відбувається в Сирії, і що ці слова можуть мати для нас руйнівні наслідки ". Таку різку позицію щодо заяв християнських церковних лідерів, які не проживають на Близькому Сході і які часто є причиною політичних чи ідеологічних страждань тамтешніх християн, висловив сирійський архієпископ Жак Бенан Хіндо, глава Сирійсько-католицької архієпархії Хассаке-Нісібі.

За словами сирійського католицького архієпископа, надання релігійної легітимності військовим заходам проти джихадистів є невдалим і оманливим з кількох причин: "Про" Священну війну ", - зазначає Монс. Хіндо - "говорять джихадисти. Якщо ми також використовуємо їхні власні слова, яка різниця між нами та ними? Подібні вислови лише підтверджують їх криваву ідеологію. Якщо священна війна дійсно розпочнеться, вони зможуть виправдати всю свою безбожність проти місцевих християн, позначивши їх п'ятою колоною ворога, який воює проти них ". Натомість, за словами сирійського католицького архієпископа, «слід підкреслити, що війна - це завжди гріх, і тому не може бути святої війни. Завжди повинно бути зрозуміло, що джихадисти не тільки проти християн, але і проти всіх, починаючи з мусульман, які не підкоряються своїй ідеології та пануванню ".

Звернення до категорії "священна війна" також є ризикованим, оскільки це лише підтверджує стереотип, згідно з яким джихадисти визначають Захід як "хрестоносців". За словами сирійського католицького архієпископа, ця ідентифікація також вводить в оману: "Західні орієнталісти" винайшли фразу "хрестовий похід". Двісті років тому в арабських підручниках історії ці середньовічні військові експедиції на Близький Схід були визначені як "війни Франко".

Новий осінній випуск журналу "Світова місія ПМД" тематично зосереджений на Ефіопії, якій ПМД в минулому допомагав у галузі освіти дітей. Ви знайдете багато цікавого про цю давню християнську країну, її людей, культуру, релігії та соціальне життя. В головному звіті цього випуску ви познайомитеся зі словацьким місіонером Яном Марією Сладковічовою з ордену «Місіонери любові Пресвятої Матері Терези», який вже 19 років успішно працює в Ефіопії. Її історія, зафіксована в цьому звіті, приносить дух, який веде сестру Джона Мері в її безкорисливому служінні любові найбіднішим в Ефіопії. У цьому випуску Світових місій читачі також знайдуть новинку, яка є додатком до Місійної неділі. Його мета - урізноманітнити та допомогти пережити цьогорічне місіонерське свято з найбільшою можливою духовною користю. У журналі ви також знайдете короткий огляд проектів, які ПМД фінансово підтримала цього року в різних африканських країнах, та інформацію про можливість підтримки конкретних семінаристів зі священичої семінарії в Локосі, Бенін, Африка. Існує також традиційний кросворд, який приховує ефіопське прислів’я та рецепт улюбленого сніданку місцевих жителів цієї африканської країни.