Автор - еколог, відомий фахівець з охорони навколишнього середовища та природи в Угорщині та невтомний дослідник та пропагандист сталого розвитку. У цьому томі Іван Гюлай представляє концепцію сталого розвитку. Дуже чітко, зрозуміло, в системному підході. Він виходить з передумови, що фокус підходу не на забезпеченні людських потреб, а на задоволенні цих потреб. Це питання часто плутають в угорській літературі.
Стурбованість людства походить саме від надмірного збільшення попиту, і пом'якшення їх буде головним завданням стійкості. Сьогодні майже всі знають і визнають, що в нинішній економічній та соціальній структурі збільшення матеріального споживання неможливо. У книзі узагальнено симптоми цього. Основним показником є розмір екологічного навантаження, “екологічний слід”. Тривожний факт, що для цього вже знадобиться в півтора рази більше нинішньої планети «сліду».
Окрім чіткого використання концепцій та опису ситуації, великою заслугою та унікальністю книги є те, що вона детально обговорює питання людських цінностей. У ній перераховані основні значення, висвітлено методологічні труднощі визначень та вимірювань (наприклад, ранжування). Однак усі дані показують, що безвідповідальне споживання, значення комфорту перевищують значення духовного сповнення людини. Книга в декількох місцях вказує (наприклад, на стор. 25) на велику потребу в автономії сучасної людини, це стосується прийняття рішень щодо її життя, і з цього, а також із соціальної конкуренції та видатності, прагнення до міжособистісного панування багато ірраціональних і навіть економічних потреб.
(Джерело: Global Foodprint Network, 2011)
Звичайно, виробництво є основним джерелом навантаження на навколишнє середовище, але воно зумовлене людськими цінностями та потребами. Дотепер вони в основному діяли необдумано та безконтрольно, базуючись на різних ринкових механізмах. (У цьому випуску також йдеться про домінуючу роль та механізми грошей та економіки, а також конкретно описуються згубні наслідки перебудови структури доходів домогосподарств.) В останні десятиліття різні міжнародні організації намагалися регулювати та пом'якшувати цей процес, що описано в книга.
Незважаючи на ряд труднощів, ООН проводить послідовну екологічну політику, на жаль, поки що мало успіху. Автор зазначає, що ООН зробила значний розвиток у цій галузі, але все ще проводить "симптоматичне лікування" та лікує явища не систематично, а індивідуально. (Тісно пов’язаним із стратегією ООН є «Зв’язок», відомий як «Планетарні межі», опублікований у рубриках «Природа» у 2009 р. Рокстремом та ін.) У тому також представлені часто мінливі та внутрішньо суперечливі стратегії Європейського Союзу.
Проте найбільш захоплюючою є детальна, всеохоплююча картина проблем розвитку, стану економіки та навколишнього середовища. У книзі згадується проблема верхньої частини ґрунту (ґрунт руйнується швидше, ніж оновлюється), а також звертається увага на небезпеку, що насувається верхівкою олії, верхівкою води, верхнім фосфором. Турбує також стрімке зниження біорізноманіття. (наприклад, один вид гине приблизно кожну годину внаслідок втручання людини, тоді як природне вимирання становитиме 1-5 видів на рік), в цьому відношенні програми ООН можна вважати практично неефективними. Але існує також невирішена проблема надмірного вилову, знищення коралових рифів, закислення океану та ризиків для здоров'я від виробництва шкідливих хімічних речовин. Існує небагато інструментів, щоб зупинити розширення глобальних соціальних ножиць та зубожіння. (За статистикою Світового банку, 76,60% від загального світового споживання споживається верхніми 20%, тоді як нижні 20% споживають лише 1,5%.)
(Джерело: Показники розвитку Світового банку, 2008)
Принцип солідарності між поколіннями можна інтерпретувати лише у глобальному масштабі в контексті сталого розвитку. Через це важко зробити його регулюючою силою в житті суспільства. На людей безпосередньо впливає соціальна політика, оскільки вона регулює зайнятість та доходи, ключові соціальні цінності, такі як рівні можливості в охороні здоров'я та освіті або боротьба з бідністю, і це має найпряміший вплив на політику, де "добробут" обіцянка і мета бути »- головна рушійна сила. Водночас на цей процес багато разів і багато в чому впливають закони нашої економічної та соціальної системи.
На сьогоднішній день глобальне та суспільне усвідомлення дилеми сталого розвитку досягло тієї межі, коли як стале споживання, так і стале життя можна сформулювати та зробити політичним та руховим питанням. Це великий крок на шляху, який вже пройшов для захисту навколишнього середовища, в якому досягається прогрес у підвищенні обізнаності про відповідальність громад та особистості в дусі мотиваційних дій. Це своєрідна «особиста глобалізація», яка в постмодерний вік стала відповідальною в особі людини. Це повідомлення та новий етичний принцип розуміються дедалі більше людей.
Саме в дусі цієї етики чудова книга заслуговує на подальші роздуми. Зрозуміло, що політика сталого розвитку повинна підтримуватися усіма способами соціального маркетингу. Потрібні будуть нові дослідження, оскільки мотиваційні структури стримуючих духовних процесів та байдужості тут пробити важче, ніж у більшості областей застосування, де розуміння безпосереднього особистого інтересу все-таки легше збудити.
Сталий розвиток бореться за майбутнє, і воно залишається абстрактним, навіть коли ми думаємо про своїх нащадків або боїмося чудової людської цивілізації та культури. З іншого боку, слід очікувати збільшення особистого опору, якщо ми думаємо, що добробут і автономія, гедоністичне споживання неминуче повинні бути обмежені, а від стійкості потрібно відмовитись.
Допомога соціальних наук у захисті навколишнього середовища та сталому розвитку може бути реалізована насамперед у дослідженні цінностей. Ми ще недостатньо про них знаємо. Ціннісні конструкції біологічних особистих потреб і запитів змішуються із загальними духовними цінностями та етичними та духовними цінностями, сформованими культурою, і, можливо, окремою сферою є світ соціальних цінностей, який складається із соціальних (політичних, владних, консенсусних та ін.) структурування біопсихологічних та психосоціальних цінностей. З ними особисті стосунки (ідентифікація, прийняття, відкидання) змінюються у ціннісній динаміці культури і переосмислюються в політиці.
Дослідження соціальних наук могли б підтримати підхід до сталого розвитку в загальних змінах менталітету людини, який веде від споживчих цінностей до панування культури, людських відносин та досвіду спілкування, і перш за все цінностей духовності в найширший сенс.
Книга Івана Гюлая - очевидно - важливе професійне дослідження із захоплюючим та мобілізуючим ефектом.
Бела Буда, Золтан Брис
Бібліографічні дані тому:
Іван Гюлай: Сталий розвиток. (Співробітники: Dezső Nagy, Andrea Vigh, József Kiss) 2012. Інститут екології Фонд сталого розвитку, Мішкольц, 105 сторінок.
Том - у цілому - можна завантажити за таким гіперпосиланням: Сталий розвиток - Iván Gyulai dr.