Чому монах з Генуї хотів ввести кальвіністського режисера-драматурга до францисканського ордену? З якою внутрішньою силою він боровся, щоб не втратити зір, тоді як ця вистава, що супроводжувала його долю, дала йому світло? Звивиста, захоплююча історія та роман про те, як народилася таємнича п’єса Імре Катони «Божа комедія» про святого Франциска.
Олівець, волоський горіх із Баранії та хірургія ока
Здається, існує поширена помилка, що я писав твір про святого Франциска протягом тридцяти років. Це, звичайно, було б неможливо, і, звичайно, це не так. Перший акт - після ретельного дослідження джерел - був надрукований на папері в серпні 1997 року за кілька тижнів. Спочатку з ескізами олівця, потім на традиційній машинці під горіховим деревом ферми в Барані. Але я не продовжував, і я скажу вам, чому. Майже двадцять років потому стався серйозний інцидент. Я втратив світ очей - майже за ніч - так би мовити, повністю. Мене також здивувало, що я не переживаю змін як долю. Насправді це було для мене більш слабким задоволенням і своєрідною вдячністю за те, що я змусив себе діяти навіть напівсліпо. Потім відбулася перша операція, і я зміг знову силабізувати літери. Таким чином, що я зміг лише спочатку визначити слово, рядок чи речення. Пізніше, коли я переніс дуже серйозну операцію на очах і десятки маленьких, зір прояснився.
У той час, коли я ледве бачив, у мені було переконання. Точніше, я не одна, коли я одна. Що мене не кидають ... Я хотів зрозуміти і висловити цей імпульс, знаючи, що не розумію його. Зовсім не. Але я також знав, що це робив святий Франциск. Ось чому я повернувся до нього і до твору. Я взяв пряжу там, де закінчив перший акт, і написав ескізи для продовження. По одному реченню. Завжди саме те, що ми хотіли. Святий Франциск уже говорив у цих коротких невеликих текстах. І він розповів про те, як я почуваюся. А я, у своєму впалому, сліпому стані, навіть не помітив, що починаю збирати сировину для подальшого опрацювання шматка.
Італія, еміграція, Нафімн
Однак історія моїх стосунків зі святим Франциском справді розпочалася тридцять років тому. (Не можу сказати, що раніше про це не мав уявлення. Я знав його легенди, приручення вовка та проповідь птахам, бачив чудовий фільм Зеффіреллі та попередній, знятий режисером Роберто Росселліні.) Я розпочав своє життя. в Італії знову як емігрант наприкінці вісімдесятих, що тоді було для мене великим викликом. Я, здавалося, не зміг повернутися. Я повинен там зустрітися. Тож я оцінив свої недоліки, а саме те, що я нічого не знаю про їх поезію порівняно з італійським інтелектуалом. Данте і Петрарки, можливо, Тассо і Аріосто, яких я навчався в університеті вдома, недостатньо. Я придбав книгу, щоб отримати огляд: “Antologia della poesia italiana”. Це було схоже на «угорські поеми семи століть» тут, де від трауру Староугорської Марії до наших днів є один-два вірші від кожного великого поета, а від більших - більше.
Я почав вивчати антологію. Я одразу застряг у першому вірші, який був не ким іншим, як псалмом святого Франциска про Господні створіння. «Істота Cantico delle», яку по-угорськи можна називати «Naphimnusz». Старий текст, як мова померлих. Це такий же вік. Це вже звучить трохи італійсько, але кожне слово та речення просякнуті вульгарною латиною. Він зберігає мову, якої не існує. Я знаю латинську мову, мені навіть довелося її закінчити. Але це було інакше. Чарівна таємниця. Кожного разу, коли я брав книгу в руки, я завжди повертався до Святого Франциска. У Римі мій сусід, з яким у нас була спільна тераса, якось запитав мене, що я так глибоко прочитав. І я показав йому вірш святого Франциска. Сусід - працьовитий італієць, який уже був муляром та електриком, - недовірливо подивився на нього. "Що це тут? Нічого не можна облупити. Ви це розумієте? " - Це те, що я намагаюся зробити, - сказав я. І я була впевнена, що зрозумію. Святий Франциск вже посередині мого серця.
Призначена пастка, Бальваньосвар
Я не хотів писати п’єсу про святого Франциска, тільки так все склалося. Пастки були майже позначені. Повернувшись додому, я зв’язався з театром Арвісури в середині 90-х. Окрім театральних експериментів, ця компанія прагнула дослідити шаманські традиції. Мене попросили зробити для них адаптацію за романом Мора Йокая під назвою "Бальваньосвар". Історія відбувається до вторгнення татар, і в ній розгортається сварка між двома знатними родинами. Одна сім’я християнська, а друга язичницька. Історія супроводжується обрядами та обрядами двох видів віри. Було очевидно, що сьогоднішній словниковий запас та звичні розмовні повороти тут використовувати не можна, тому я озвучував діалоги архаїчно. Текст звучав століття тому. І коли я прибув до місця навернених францисканців, які прибули до Трансільванії, псалом святого Франциска раптом став необхідним. Не у відомому перекладі Шандора Сіка, а в тому, як звучав цілий твір. Наче я був готовий саме до цього раніше, мені довелося зробити архаїчний переклад з архаїчного тексту св. Франциска угорською мовою ...
Бальваньосвар мав успіх. (Навчальний посібник може стати основою широкоформатної рок-опери сьогодні.) Театр Арвісури на той час, мабуть, ще був у своєму розквіті. Обговорювали можливість копродукції з Театром комедії, для якої потрібно було обрати тему чи виставу. Для Арвісури «тема св. Франциска» була запропонована майже спонтанно. Тож мене попросили написати загадкову гру на цю тему. Немає сумнівів, що це завдання глибоко вплинуло на мене. З осені 1996 р. І до наступного літа я працював над дослідженнями джерел. Я переклав найціннішу частину францисканських документів того часу. Я зібрав сотні файлів, за допомогою яких зміг упорядкувати інформацію та легенди із сучасних біографій. (Ящики були заповнені аркушами. Ця коробка мені допомагала донині.) Тоді перший акт був зроблений влітку, під горіхом, як я вже говорив раніше. Тим часом у небі театру Арвісура розмножились грозові хмари. Я навіть не стежив за цим розвитком подій. І на той час, коли я прокинувся від самозабуття, Арвісура зник. (До цього часу він працював за рахунок коштів фонду, і раптом фонд припинив грант.)
Отже, був твір із твору, і театру до нього не було. І тоді я відклав рукопис в сторону з добрим настроєм і покірно. Я не міг продовжувати, бо ніхто не запитував. Я ніколи не писав шматок для робочого ящика. Я був дуже задоволений тим, що мав. Мені здалося, що я навіть не писав більш чесно чи чіткіше за це. З тих пір мені не доводилося змінювати текст першої дії. Я теж не відчував себе тулубом, бо бачив у ньому самодостатній, самостійно зібраний, стислий драматичний твір. Робота для мене закінчилася, я не відірвався від Святого Франциска. Я час від часу відвідував, де міг. Я був в Ассізі, і мене заворожив дух місця.