"І коли ви постите, не будьте, як лицеміри, сумного обличчя, бо вони спотворюють обличчя свої, щоб здаватися людям, що поститься". (Мт.6.16.)

вітри

Хоча за католицьким календарем піст розпочинається лише 6 березня, звичні в цей період пісні вітри вже зустрічали нас, попереджаючи, що наближаються нові часи. Нові і важкі часи. Часи, що означають початок останнього часу в Європі та Угорщині. Ставка - це не менше, ніж збереження і передача нашої культури, нашого суспільного ладу нащадкам або повне знищення повільним, але впевненим злиттям.

Правильний напрямок

На той час піст характеризувався специфічними традиціями, які вже були до християнства в багатьох релігійних обрядах, наприклад, в єврейській релігії, а також в есеях. Мета посту була простою. Досягти рівноваги душі, очищаючи тіло. Отже, як м’ясна, так і безмісна їжа не була формою ненависті до себе, а навпаки. Приймаючи правильний напрямок.

Використовуючи цю аналогію, дії уряду національної держави також здійснюють своєрідний напрямок. Посилення опорних опор нації, створення пакету захисту сім'ї, створення суспільства, що базується на роботі, та розвиток інноваційних підприємств - все це спрямоване на те, щоб наша країна відповідала вимогам останнього віку. Однак нам потрібно знати, що ці заходи також утворюють своєрідну броню проти атак, які впливають на ці принципи ззовні та зсередини.

Ні м’яса, ні риби

Ці напади іноді були повністю відкритими, а інколи - епатажними уламками, загорнутими в станіольний папір очевидного консенсусу. Так само давно були ті, хто сприймав піст серйозно і хотів уникнути його будь-якою ціною. Вже тоді в деяких монастирських громадах накривали стіл, щоб він розсипався - наповнений смаженими стравами, супами, винами, пивом - і тоді абат промовляв молитву: «Благослови, пане мій, цей хліб, рибу та воду!» І при цьому все, що було на столі, вважалося хлібом, рибою та водою. Саме так, як прихильники нелегальної міграції мігрують угорських венесуельських угорців, які знайшли тут притулок.

Ще більш оманливою є методологія "ні м'яса, ні риби". Цю теплу, заповітну приказку, яку використовують люди, також можна пов’язати з Великим постом. Як відомо, колись пісні страви колись були абсолютно без м’яса. Тож не лише строгі пісні дні (Попільна середа та Страсна п’ятниця), але навіть не пісні п’ятниці, а всі благословенні дні вшановувались без їжі. Так, але йому дозволили їсти рибу. І була лазівка. У вигляді тварини, яка харчується виключно і виключно рибою, тому вона не є ні м’ясом, ні рибою. Це був баклан, також відомий як баклан. Цю птицю також можна їсти в піст (правда, її м’ясо страшенно погане та жувальне).

Подібно до тих вокалістів, які голосно звучать на словах і стоять, хто б не підтримав великих членів сім'ї бродячими копійками у своїй проклятій сімейній любові. І їхня любов до сім’ї вичерпується тим, що вони запекло борються за одностатеві шлюби та прагнення до усиновлення.

Фото: MTI/Zsolt Czeglédi, архів

Чекаємо викупу

Кульмінацією посту є Страсна п’ятниця, розп’яття Христа. Однак тут ми спостерігаємо не потворний і славний кінець, а, навпаки, новий початок чогось нового, чогось чудового. Страсна п’ятниця - це не що інше, як зал Великоднього понеділка, початку викупу. Це обіцянка виду спасіння, що несе за собою переслідування та розквіт цілої, універсальної культури. Створення згуртованості за допомогою віри, сили, яка спочатку розтопила більшість освіченого світу і задала своєрідний однозначно простежуваний напрямок для абсолютно інших окремих соціальних груп.

Цю особливу культуру зараз розпинають деякі просвітлені сили, щоб зійти на свого нового месію, глобалізацію, на трон світу. І це не просто популістські фантазії. Це справді відбувається. Однак ці конкретні сили не передбачають саме контрпродуктивної природи цього акту. Бо, як я писав вище, Страсна п’ятниця - це не кінець чогось, а початок чогось нового. З цієї причини захисна сила також збільшиться прямо пропорційно силі атаки. Подібно до того, як розсіяні учні навіть у своїх найсміливіших мріях не замислювались про те, яким великим послідовником їхньої віри в Христа буде так довго.

Пісні вітри так здувають зло із села, щоб звільнити місце для добра. І хоча холод, що дме через наші шуби, проникає в наші кістки, це точно весна, вітерець оновлення. Разом заради оновлення Угорщини та всієї Європи.