Цього року, згідно з римо-католицьким календарем, Попільна середа випала на 6 березня 2019 року, на початку Великого посту. Метою Великого посту є підготовка до святкування Великодня. Великий піст - від Попільної середи до вечора Великого четверга перед Великодньою неділею (саме на початку вечірньої Меси), коли піст закінчується - це в циркулярі, який ми отримали від римо-католицької парафії Дунауйварос.
У Попільну середу священик позначає лоб віруючих попелом на знак їхнього покаяння: звичай випливає з ранньохристиянської традиції, коли віруючі посипали голову попелом як частину покути.
На зображенні хліб і вода стосуються Великого посту, а святе зображення і розп’яття - найважливіший зміст періоду - молитва.
Фото: pixabay
Великий піст - це період покаяння для християн, можливість зректися, поглибитись у вірі та примиритися, щоб вони могли гідно підготуватися до святкування воскресіння Ісуса Христа, Пасхи. До специфічних характеристик та практики посту належать голодування, що означає насамперед (але не виключно) піст. Вона включає милосердя у даруванні, пробаченні. І це включає молитву. Все це допомагає віруючим розвивати пісний дух, що характеризується самовдоволенням, покаянням та наміром покращити наше життя. Відповідно, святі сорок днів - це окремий час у церковній літургії. Колір масових суконь - віола, що вказує на серйозність, поглиблення, покаяння, оздоблення храмів стримано, орган - щонайбільше для підтримки співу. Ключовим поняттям на першому етапі Великого посту є покаяння, тоді як до кінця Великого посту літургія все частіше показує фігуру страждаючого Христа.
Початок усього - Попільна середа, на латині feria quarta cinerum, зі старою народною назвою Попільна середа, Суха середа, швидка середа, швидка середа. Оскільки Великдень відлічується від неділі, а Великдень пов’язаний із рухом Місяця, його ще називають (календарним) рухомим святом: найраніша можлива дата - 4 лютого, а останній календарний час - 10 березня.
Цей піст, як церковне свято, слідує за сорокаденним постом Ісуса. Число сорок зустрічається в багатьох місцях Біблії. Ісус провів сорок днів у пустелі, потоп тривав сорок днів, єврейський народ блукав по пустелі сорок років, Мойсей пробув на горі Синай сорок днів, а пророк Іона постив сорок днів у Ніневії. У західному християнстві, оскільки в день Господній немає посту, тобто неділі, цей період поширюється на сорок робочих днів перед Великоднем, включаючи суботи. Однак за візантійським чи східним обрядом вони не поститься і в суботу.
У ранньому християнстві єпископ водив до храму босих, одягнених у мішки громадських грішників, а після молитви псалмів покаяння він посипав їм попіл головою і вигнав з храму. Депортованих не пускали до церкви до Великого четверга.
У католицькій церкві на чолі віруючих намальований хрест із попелу, освяченого в Попільну середу (створений кремацією сережок, використаних у минулорічній процесії Квіткової неділі), з одним із таких речень:, або "Покайтесь і вірте в євангелію".
Попільна середа II. Папа Орбан наказав це в 1091 році: священики помазали попільно всі християнські чола. Це називається кремацією, по-латинськи: impositio cinerum. Посипання попелом - древній символ покаяння, оскільки попіл попереджає про те, що він піде з життя, загибелі.
Освячений попіл, який названий на честь Попільної середи (6 березня)
Фото: pixabay
За народними переказами, у кого прах не буде боліти голова ...
Колись традиції посту виконувались дуже суворо. Навіть назви місяців пристосовували до Великодня: лютий називали пісним місяцем, березень - пісним.
Попільна середа - суворий день посту: в цей день потрібно їсти лише три рази і їсти лише один раз у віці від 18 до 60 років, не можна їсти м’ясо з 14 років.
Наші люди вважають кремацію таїнством, пише Угорський католицький лексикон. Люди похилого віку Алджі, Марослеле, Кішкунмайса, Ясладани та Апатфальва також вважають, що кремація запобігає головному болю. Тому повернуті з церкви іноді натирають свої позначені чола тими, хто залишився вдома, щоб у них не боліла голова. На корм мати приходить додому зі спалення, розмазуючи попіл із власного чола на лоб дитини. Дитина Келесда бере попіл на руки свого хрещеного батька, куми і розпорошує їх на одяг, за що отримує подарунок. У Пуштіні жінки, які повертались із церковного кремації, кремували тарілку, миску, ложку і лише тоді виходили на роботу.
У Попільну середу святий хрін, редька на німецькій землі, був таїнством, яке було вичерпано із порядку священичих церемоній, але все ще зберігає своє архаїчне призначення: згідно з народними переказами, воно забезпечує весняне оновлення.
Період посту традиційно супроводжується месами, богослужіннями та духовними практиками у Великій церкві Дунауйвароша та церкві Пентеле, у п’ятницю, суботу та неділю ввечері.
Цікаво та спонукає до роздумів про давні народні традиції Попільної Середи
Останній постний день перед Попільною середою: М’ясне яєчне вівторок: адже цього дня віруючі залишали їсти м’ясо. Назва Великдень, безумовно, позначає протилежне, брати з собою м’ясо. Кілька днів між Попільною середою та першою неділею посту в деяких районах країни називають усіченими тижнями.
Наступний день після Попільної середи - Жирний четвер.
Карнавал та розваги закінчуються Попільною середою. За традицією в кінці Рабахідвега, у таверні Фокі на околиці села колись дівчата та холостяки балували в Масляну Масляну, але опівночі всі припинили танці. Навпаки, подружжя продовжували веселитися, незважаючи на всі прохання: наступного ранку вони занурились із корчмою на землю.
За словами секлерів Удваргелі, народжені в Попільну середу не гниють після своєї смерті, як і дерево, зрізане того дня, не гниє.
У селі Дани в минулому старі не розводили багаття. У селі Сігалом у Хевесі вірні приносили хліб та сиру їжу до церкви у Попільну середу. Після освячення священик розподілив його серед бідних. У Пуштаковачі решту їжі віддавали реформатам.