Людина не віддається матерії, а підпорядковує її і культивує, включаючи власне тіло. Розвиток тіла, напр. Спорт сам по собі має багато корисних наслідків, але існує також давня практика, яка не тільки вчить опануванню тіла, але і приносить із собою розвиток душі.

нашого життя

У Чоловічому клубі можна прочитати багато хорошого про чоловічі цінності, але якщо ми не застосуємо це на практиці, це буде просто гарне читання, про яке ми навіть не пам’ятатимемо протягом наступної години. Щоб цього уникнути, я хотів би зараз дати хорошу пораду, яка також може бути своєрідною універсальною «базовою технікою» духовного розвитку на практиці.

Якщо хтось хоче змінити чесноти у своєму оточенні, він повинен перш за все опрацювати ці чесноти самостійно. Той, хто також є батьком, зокрема виявляє, що найкраще росте завжди на прикладі, а не на інших педагогічних хитрощах. Ми не досягаємо багато чого, побиваючи інших, але якщо ми пройшли шлях позитивних змін самостійно, інші можуть наслідувати наш приклад, і ми самі будемо краще знати, як допомогти іншим на цьому шляху.

У своїй статті про чоловічу духовність я це написав Людина не віддається матерії, а підпорядковує її і культивує, включаючи власне тіло. Розвиток тіла, напр. Спорт сам по собі має багато корисних наслідків, але існує також давня практика (якою незаслужено нехтували, особливо в сучасному західному споживчому суспільстві), яка не тільки вчить володінню тілом, а й приносить із собою розвиток душі і додаткове спорядження не потрібно: це піст. Якщо ми вважаємо, що піст непотрібний, існують інші способи стримуватись і розвиватися, це просто давня релігійна заповідь, це точно знак того, що нам особливо потрібен піст. Оскільки суть посту полягає саме в тому, щоб протистояти своїй здатності, без заперечень та компромісів, до регулярного та довгострокового (тобто справжнього) самоконтролю, що також є основою багатьох чоловічих чеснот.

Існує безліч форм посту - від зловживання лише м’ясом наземних тварин, від водних тварин, молочних продуктів, несирої їжі (наприклад, алкоголю, олії, солодощів) або взагалі нічого не їсти. При добровільному голодуванні кожен може вирішити, скільки він може прийняти, на якому рівні він може тримати свою рішучість у довгостроковій перспективі. Справа в тому, що в такій повсякденній діяльності, як їжа, яку ми робимо кілька разів на день, ми звикаємо завжди вибирати користь послідовно, без компромісів. Набагато вигідніше, як правило, приймати менше (і, можливо, посилити це пізніше), але ми постійно дотримуємося цього, ніж якщо перестараємось і передчасно відмовляємось, починаємо змінюватися, шукаємо виправдання. Суть полягає в послідовності без компромісів, щоб звикнути ЗАВЖДИ вибирати добро під час звичайної діяльності.

Довжина посту також пов’язана з цим. Досвід показав, що 40 днів - це період, який можна ще пережити, але цього вже достатньо для формування звички. Це пов’язано з тим, що людина робить дію, яку часто робить, з меншою і меншою енергією, зі звичайною рутиною, яка впливає на його характер. Коли ми робимо багато зла, ми звикаємо до зла і шкодимо своїй особистості, але якщо ми часто робимо добро, в нашу особистість вбудовуються добрі, доброчесні вчинки. Спочатку 40 днів можуть здатися довгими, але тут теж краще брати менше, але в довгостроковій перспективі ми можемо зробити це рутиною нашого життя, стискаючи зуби протягом декількох днів, що потім не стає частиною нашого життя взагалі після періоду посту. Якщо ми добровільно приймаємо піст, ми встановлюємо його правила, але нехай він починається так, що має сенс, щоб досягти з ним справжніх тривалих змін.

Важливо також не втратити чесноту, здобуту після заздалегідь визначеного періоду посту. В кінці посту ми можемо повернутися до звичних харчових звичок, оскільки це був лише інструмент. І метою засобів було зміцнити нашу волю, нашу душу, і якщо ми залишимо чесноту, яку ми вибрали, якщо ми повернемося до помилки, яку нам доведеться залишити, набута духовна сила також буде згасати досить повільно. Якщо хтось втрачає набутий духовний скарб в кінці посту, це подібно до того, як спортсмен довго готується до важливої ​​гонки, а потім, прямо біля мети, викидає все, що придбав, і зазнає невдачі в підготовчому періоді на конкурсі! Або він схожий на культуриста, який, набравши значну кількість м’язової маси, мав на меті лише відновити її якомога швидше і знову схуднути. Отже, як тільки відновлення дієти, яка є лише інструментом, обов’язково збережіть і продовжуйте практикувати чесноту, яку ви здобули. Якщо в цьому немає поломки, ми можемо тримати це відносно легко після певного періоду практики до кінця нашого життя.

Таким чином, ми можемо працювати більш реалістично, ефективно і без самообману, і здобувати все більше і більше чесноти, залишаючи все більше помилок. Спочатку ми можемо поставити собі за мету набути простіших чеснот, щоб досвід успіху ще більше спонукав нас мати можливість пізніше прийняти більші чесноти. Звичайно, ми можемо кілька разів включити ці (зазвичай) сорокаденні «духовні тренінги» у свій спосіб життя, і вони завжди зміцнять наш самоконтроль, нашу волю, панування душі над тілом (не тиранічним, а тверезим ), очищення нашого тіла-душі. І якщо ми зможемо досягти реальних позитивних змін самостійно, давайте побачимо, що наше середовище також зміниться.!