Практично вся економіка римської цивілізації стояла і впала на невільну робочу силу - рабство
Практично вся економіка римської цивілізації стояла і впала на невільну робочу силу - рабство. Більше п’яти століть ця система утримувала десятки мільйонів людей на трьох континентах у підлеглому положенні, що стояло в драбині безпосередньо над тваринами - тобто. на рівні мовного інструменту.
Рабство, звичайно, не було нічим новим у давнину, і можна сказати, що воно таке ж старе, як і сама цивілізація. Від давнього Шумеру до сучасності, коли рабська праця формально незаконна, все ще існує торгівля людьми, дитяча праця та експлуатація.
Економіка рабства
Сучасні дослідження системи рабства в Римській імперії наголошують на завойовницьких війнах Риму, які у 2 столітті до н. л. призвело до прискорення економічних перетворень Італії. Римські перемоги збільшували повільно зростаючу кількість рабів, зростання яких до тих пір базувалося на природному відтворенні.
З розвитком міст та міських ринків зростало споживання (і не тільки) сільськогосподарських культур, що разом із припливом капіталу від завойовницьких воєн ставило значні вимоги до вільних фермерів, які таким чином створювали попит на дешеву робочу силу в сільське господарство. Тому вся система базувалася на декількох сферах попиту та пропозиції, зосереджуючись на професійних та демографічних недоліках Італії та всієї зростаючої Римської імперії, відповідно.
Римська економіка значною мірою базувалася на сільському господарстві з основними продуктами, такими як ячмінь, пшениця, вино, олія та текстиль. Більшу частину продукції вже споживали виробники, і лише частина товарів потрапляла на ринок. Тим не менше, римська економіка була складною та динамічною - міста як центри перерозподілу та торгівлі розвивалися безпрецедентними темпами за час існування Римської імперії.
Допомогла відносна політична стабільність, стабільна валюта, інфраструктура та правоохоронні органи. Це економічне зростання досягло технологічних меж, обмеженої спеціалізації та зниження врожаю землі, а рабство допомогло цілком успішно вирішити перші два питання.
Соціальний статус
Раби були частиною повсякденного життя Римської імперії. Вони служили в домашньому господарстві, сільському господарстві, шахтах, армії, на виробництві, у послугах, на будівництві, а також як реєстратори, вчителі та міські слуги. Зазначається, що раби могли в 1 столітті н. л. складають 1/3 населення Італії, але, наприклад, в Єгипті лише 1/10, а у всій Римській імперії 1/5 понад 60 мільйонів жителів.
Підпорядкування однієї особи іншій, соціальна та юридична нерівність були повсюдними. Отже, рабство більшість населення не вважало чимось поганим, а чимось необхідним.
Раби належали до найнижчих верств суспільства, і навіть звільнені злочинці користувалися більшою повагою. Вони не мали прав, не мали сім’ї для створення та власності. Їх життя повністю контролював їх власник, для якого раби були "лише" розмовами (res). Господь міг їх безкарно вбивати (принаймні до Імперії).
Раби могли давати свідчення в суді, але їхні показання не мали ваги, якщо вони не зазнавали жорстоких тортур. Умови їх життя (особливо в шахтах та сільському господарстві) були важкими, а життя коротким.
Єдиний раз, коли їх статус покращився, було свято під назвою Сатурналії. Спочатку це було одноденне свято, яке відзначали 17 грудня. Пізніше (після 45 р. До н. Е.) Сатурналії були продовжені до 23 грудня і навіть пізніше до 30 грудня.
Їх характер можна порівняти з сучасним Різдвом - веселощами, даруванням подарунків, бенкетами та тимчасовою "рівністю" рабів та їх господарів.
Як стати рабом
У античному світі людина могла стати рабом більшістю способів трьома способами:
1. Між іншим (на війні від піратів, різних грабіжників). Таким чином, мабуть, більшість людей потрапили в рабство. Лише під час Першої війни в Пуні (264 - 241 рр. До н. Е.), За перебільшеними повідомленнями, римляни поневолили до 75 000 переможених ворогів.
Гай Юлій Цезар навіть мав поневолити мільйон людей під час гельських воєн (58-50 рр. До н. Е.), А імператор Траян вивів на римський ринок до 500 000 військовополонених в рамках завоювання Дакії (105/106 р. До н. Е.). Навіть латинська назва раба "servus" походить від дієслова "servare", що означає зберігати, зберігати.
2. Народившись у рабовласницькій родині, або раби. Неважливо, хто батько. Коли народилася рабська дитина, вона завжди мала рабовласницький статус матері. Верни, як називали цих нащадків, іноді мали кращий соціальний статус у сім'ї.
3. В результаті боргів або судимостей. Батько сім'ї (pater familias) мав необмежену владу над своїми дітьми, і, якщо не було іншого виходу, він міг продати їх у рабство. Як варіант, сам боржник міг потрапити в т.зв. боргове рабство, де він знову став вільним після вироблення суми боргу. Цей метод був офіційно заборонений у 326 р. До н. л., але навіть тоді в Римській імперії існує заборговане рабство.
У міру розвитку міст та профілювання торгівлі кількість спеціалізованих ринків рабовласницьких товарів зростає. Найвідоміші та найбільші діяли на егейському острові Ділос (Делос), куди нові «товари» привозили пірати. Однак майже в кожному великому місті Римської імперії рабів продавали оголеними, на шиї висіли оголені знаки, перераховуючи їхні сили та здібності, корисні потенційному покупцеві, який мав шість місяців скаржитися на «приховані помилки».
Кажуть, що імператор Август вводив двовідсотковий податок на кожного проданого раба. Це виховувало п’ять мільйонів сестер на рік у скарбниці, що еквівалентно 250 000 рабів, що продаються по всій Римській імперії щороку.
Імена
Як речі (res), раби не мали права на своє ім'я (номен), але деякі вони отримували - або продавцем, або покупцем. Наприклад, рабів, що продавались на ринку в Ефесі, найчастіше називав торговець, місце походження/захоплення або місце придбання. Однак їхні імена також можна отримати з міфології, тварин, рослин тощо.
Грецькі імена домінували, але це не означало, що більшість рабів походили з елліністичного Сходу. З 28 000 задокументованих імен рабів і вільновідпущеників у Римі "лише" 500 мали варварське походження (Аніна, Ібу та ін.), 2/3 мали грецьке (наприклад, Евхаріс, Гермес), а решта латинське (Фелікс, Примус, Фортунат і під.) походження.
Як стати вільним
У Стародавньому Римі існував правовий акт (manumissio), який дозволяв рабам стати вільними. Свободу міг надати рабові його господар (наприклад, навіть за останньою волею), але частіше це було те, що раб сам її заробляв або купував у пізніші періоди Римської імперії. Реліз може відбуватися кількома способами:
1. За допомогою палиці (per vindictam), коли вільний громадянин торкався раба спеціальною палицею і оголошував його вільним. Якщо пан рабів не заперечував, раб став вільним.
2. Ввівши список вільних громадян (за переписом). Обидва ці методи перестали застосовуватися за часів імперії.
3. Заповіт (тестування) a
4. Перед зібраною громадою віруючих (в еклезії), що відбулося з 4 століття н. л. і найчастіше в церкві.
Щойно придбаний статус міг би бути якимось чином обмежений (наприклад, правами на спадщину або шляхом відрахування частини прибутку). Визволений раб часто переймав ім'я (когномен) свого колишнього господаря, а діти раба набували цивільних прав після народження, що дозволило їм інтегруватися в римське суспільство.
Колишній господар раба став його покровителем, і звільнений (libertus) повинен був зберігати свою вірність і повагу, інакше господар міг знову поневолити його (revocare in servitutem). Сам звільнений міг навіть мати рабів, як приклад К. Цесілії Ісидора, якому належало понад 4000. Можливість здобути свободу і повністю інтегруватися в суспільство часто зловживалася рабовласниками, щоб підвищити старанність і послух своїх раби.
Повстання
У Стародавньому Римі рабство було буквально наукою. До цього часу збереглися деякі дискусії щодо найкращих методів належного управління рабами - регулювання найбільш підходящої дієти, одягу або спроба підвищити їх мотивацію, додавши вільний час, кращий раціон, а також як правильно сіяти розкол між своїх рабів, щоб вони не могли воювати проти свого господаря.об'єднатися і повстати.
Хоча давнє рабство в першу чергу не базувалося на належності до певної етнічної групи, деякі етнічні групи, на думку римлян, мали передумови для певної діяльності (наприклад, гали за скотарство), і тому походження (natio) було згадано в ринок рабовласників. Вказівка на походження мала ще одну перевагу, покупець зміг уникнути можливих незручностей (а також можливого повстання), володіючи рабами різних етнічних груп.
У 1 столітті н. л. сенат запропонував позначити всіх рабів особливим одягом, щоб їх можна було негайно впізнати. Зрештою від цієї ідеї відмовились, оскільки раби самі змогли б усвідомити свою чисельність і повстати. Повстання рабів не були поширеними, але в основному дуже небезпечними.
Найвідомішими були повстання під проводом Еона у 135 році до н. л. на Сицилії та повстання спартакістів 73 р. до н. л. Однак воно не завжди мало характер збройного повстання. Раби могли протестувати проти своєї долі ще більш непомітно - уповільнюючи роботу, крадіжки, прогули або саботаж.
У випадку зі Спартаком це була не спроба змінити систему господаря-раба, а здобути свободу силою. Фракійський гладіатор, який раніше служив у римській армії, очолив повстання від 70 до 120 тисяч рабів, але також незадоволений вільними ремісниками.
Йому вдалося кілька разів перемогти римську армію та пробитися до північної Італії, де він був у межах досяжності свободи. Її командири віддали перевагу спустошенню Італії (здобичі), і після невдалого переїзду на Сицилію вони були розгромлені М. Ліцинієм Крассом у 71 р. До н. л. Сам Спартак, ймовірно, впав у бою, і більше 6000 вижили були розіп'яті вздовж римської дороги через Аппію, де вони служили стримуючим фактором для інших рабів.
Занепад і падіння
У міру припинення завойовницьких воєн, тобто припливу нових і нових військовополонених, що потрапляють у рабство, становище рабів почало дещо зростати. Тепер економічно вигідно було знищувати своє майно без причини, тим більше, що його ціна зростала. Навіть почали з'являтися закони, що обмежують і карають жорстоку поведінку майстрів.
Проте використання рабської праці в різних секторах та їх невільний статус продовжуються. Християнство, яке панувало в Римській імперії з IV століття нашої ери, також не принесло великих покращень. л., яка виступала не проти рабства як такого, а навпаки, проти жорстокого поводження.
Рабство почало суттєво зменшуватися з падінням Західної Римської імперії та появою нових варварських королівств (тобто з V і VI століть нашої ери). Зміни не були раптовими або повними, але весь стародавній світ поступово трансформувався.
Римське суспільство зі складною системою торгівлі та урбанізму, з розвиненою стратиграфією та розподілом багатства між різними верствами суспільства розпалося і значно спростилося. Раби, безумовно, існували, але вже не в такій масовій кількості, як у колишній Римській імперії.