рафаель

"Рафаель Дельгадо Суріель прославився своїми" цілющими "масами, які він очолює щосереди в соборі Ла-Вега"

"Я думаю, що він відчуває себе дуже потужним, я вважаю, тому що він отримує гроші за свої твори. Найвідоміший - телевізійний канал" La Voz de María ", звідки передаються його маси та все, що його цікавить, бо в чомусь це його власник"

"Батько Чело підбурює до ненависті, неприйняття ЛГБТІ людей, навіть до насильства через його гнівний, нетерпимий, неповажний і бурлескний тон"

"Найсумніше у всьому цьому полягає в тому, що єпископ не вийшов заборонити йому сказати, що позиція отця Чело не відповідає офіційній доктрині католицької церкви"

31.07.2019 | Нефталі В. Євгенія Кастільо, sj

Рафаель Дельгадо Сурієль, більш відомий як отець Чело, є священиком єпархії Ла-Вега в Домініканській Республіці. Він належить до найбільш непокірливого католицького руху харизматичного оновлення і він прославився своїми «цілющими» масами, які він очолює щосереди в соборі Ла-Вега.

Очевидно, отець Чело почувається вище домініканського духовенства, навіть єпископів. Одного разу, засуджуючи веганські партії карнавалу, відомі в країні та за кордоном, він сказав: «Я виступаю за всіх єпископів, які бояться засудити карнавал. і я говорю за всіх священиків, які також бояться ». Я думаю, що він відчуває себе дуже потужним, я вважаю, тому що він отримує гроші за свої роботи. Найвідоміший - телевізійний канал "La Voz de María", звідки транслюються його маси та все, що його цікавить, оскільки він йому чомусь належить. Здається, це вище добра і зла. Він каже, робить і скасовує, і йому ніхто нічого не говорить.

Близько місяця тому на одній зі своїх «зцілювальних» мас отець Чело ображав освітні органи та ЛГБТІ-громаду найгрубішим способом. Він назвав їх "групою божевільних гомосексуалістів", які хочуть реалізувати "гендерну ідеологію". Так само він ображав жінок-феміністок, називаючи їх "божевільними людьми, які неправильно інтерпретували визволення жінок фемінізмом". Він також заявив, що заявляє про себе заочно і що порушить передбачуваний гендерний закон, оскільки "Бог створив чоловіків і жінок, але не створив гомосексуалів або лесбіянок".

Він заявив, що порушить передбачуваний гендерний закон, оскільки "Бог створив чоловіків і жінок, але не створив гомосексуалів чи лесбіянок".

Його позиція мене не дивує, так само як і його проповіді, і йому аплодують собор, повний людей простої віри, які вважають, що все, що каже священик, - це слово Боже, і продовжують думати, що священик - це «батько Заходу ". І що Бог легітимізує визначення того, що це добре чи погано, і що має силу засуджувати чи рятувати.

Зазвичай його проповіді - це діатріби, які цілком вписуються в те, що деякі країни кваліфікують як "злочин на ґрунті ненависті".. Цей злочин карається позбавленням волі на один-чотири роки. Злочин на ґрунті ненависті має місце, коли людина публічно пропагує ненависть і ворожість проти групи або проти конкретної особи з расистських причин, своїх релігійних переконань, своєї статі, сексуальної орієнтації чи ідентичності, з гендерних причин тощо. Батько Чело підбурює до ненависті, неприйняття ЛГБТІ людей, навіть насильства через його гнівливий, нетерпимий, неповажний і бурлескний тон. "Стільки птахів у цьому світі". (Слово "птах" використовується в нашому домініканському контексті для позначення гея з презирством та зневагою).

Я добре знаю це, бо був парафіяльним священиком майже три роки в парафії цієї єпархії. Я супроводжував багатьох ЛГБТІ-католиків, яких виселили, плачучи із “цілющих” мас отця Чело.

Але найсумніше у всьому цьому те, що єпископ не вийшов, щоб заборонити це і сказати, що позиція отця Чело не відповідає офіційній доктрині католицької церкви; що Катехизис підтверджує під номером 2358, що католики покликані ставитись до гомосексуалістів з повагою, співчуттям та чуйністю, і що всі ми сини і дочки Бога.

Віруючі католики, люди загалом, повинні знати, що думки отця Чело не є вченням Церкви, хоча це може здаватися завдяки мовчанню, яке дотримуються єпископи. Що не всі священики думають так, як Чело, що в Церкві є священики-єпископи та єпископи та черниці-лесбіянки, які гаряче служать ближньому і Церкві від покликання, до якого їх покликав Бог. Це повинно бути сказано і ще не сказано жодною домініканською церковною владою.

У цей час, коли цивільні закони намагаються захистити, принаймні в деяких країнах, права наших братів-геїв, вони скасовуються. Церкви, християни взагалі, повинні бути зусиллями і відверто говорити, що Бог любить геїв, що ми вівці однієї отари, що Ісус є нашим Добрим Пастирем, який знає нас під нашими іменами і називає. Недостатньо сказати "хто я такий, щоб судити їх"; треба сказати, бути геєм - це не злочин і не гріх.

На закінчення рекомендую книгу отця-єзуїта Джеймса Мартіна "Будуючи міст", що виступає за відносини поваги, співчуття та чуйності між церквами та ЛГБТІ-спільнотою.