Короткий зміст служби 27 жовтня
Сьогодні сексуальність - це тема табу в церкві, хоча нам потрібні не лише дивовижні конференції, але й розмова про те, як позбутися сексуальних залежностей та прихильності. Це пов’язано з тим, що, згідно з опитуваннями, стан Христового тіла в цій місцевості є відчайдушним, тому, якщо ми підмінемо проблему під килимок, церкви будуть жити в самообмані. Ми маємо зіткнутися з реальністю, оскільки благодать все-таки більша за руйнівний сексуальний бунт у світі, кров Ісуса продовжує ефективно очищати нас від усякого гріха. Короткий зміст проповіді Шандора Немета в суботу - 27 жовтня.
У церкві слід зливати стічні води, бо не добре змішувати чисте з нечистим.
Часто не хочеться стикатися з реальністю. Ми теж могли зробити це, вилучивши терміни гріх, покаяння і звільнення від проповіді та розмов лише про прекрасні речі, спасіння, зцілення, благословення та любов до Бога. Це полегшує життя і служіння проповідника, але сумнівно, яку печатку Бог остаточно дасть цій роботі. Ісус хоче, щоб Церква була святою, тому слід наголосити на освяченні, щоб ті, хто впав, могли повернутися до Господа і врегулювати свої стосунки з Богом.
Вам не потрібно боятися, що якщо ви перебуваєте в гріховному стані, ви повинні бути щасливі, що можете вийти з нього шляхом викуплення.
Гал 5:16 - Щоб увійти в Царство Боже, потрібно народитися заново, але відродження ще не полягає у повноті, а в брамі, куди ми йдемо від смерті до життя, від гріха до виправдання. Це неадекватний крок у християнському житті, але вхід до воріт починає ходити в Дусі, коли ми ведемо свій спосіб життя та моральні цінності під керівництвом Духа Божого.
За словами Павла, у нас є два способи життя: життя за тілом і життя за Духом. Обидва способи життя засновані на бажанні, але один - це бажання духу, а інший - бажання тіла. Під тілесними бажаннями ми маємо на увазі не життєві потреби, а зіпсовані та руйнівні бажання: бажання тіла, бажання ока і хвастощі біологічного життя. Вони спочатку не походять від людської природи, а потрапили до людської крові через Адама через Сатану. Також в особистості віруючих постійно йде боротьба між двома бажаннями, адже хоча наша стара природа була напружена хрещенням у воді, Біблія та життєвий досвід показують, що нам доводиться приймати це рішення знову і знову, щоб не робити ходити.
Те, що підкоряє нашій волі в нас, буде панувати в нашому житті.
Ось чому ми несемо відповідальність за те, на що ми віддаємо свою волю, Святому Духові чи нашому тілу, щоб просто дрейфувати шляхом зіпсованих бажань. Боротьба за нашу волю, бо людина за своєю волею приймає як хороші, так і погані рішення.
Язичницькі культури спочатку дозволяли сексуальні злочини, накладаючи покарання лише на кримінальні справи. Культура та кримінальне законодавство досі терпимі до них і дають людям все більше і більше можливостей вільно порушувати Божий закон. Хоча ситуація християн у цій обстановці складна, ми завжди повинні вибирати Слово Боже замість культури. Закон, описаний у книгах Мойсея та послань Павла, застосовується до цього "прогресивного світу" так само, оскільки він вічний і ніколи не буде "старомодним" чи застарілим. Якщо, з іншого боку, ми розглянемо цю сферу як табу, ситуація погіршиться, оскільки благодать не матиме змоги спрацьовувати у житті віруючих. Проте, яким би спокусливим це не було, Бог завжди дасть нам більше, щоб вийти переможцем із боротьби.
Які спільні терміни Павло використовує для позначення групи сексуальних гріхів?
Ойкея (грецька) - коли особа, що перебуває у федеральних відносинах, займається сексом з кимось поза альянсом.
Порнея - позашлюбна або передшлюбна сексуальність. Грецьке слово "perné", від якого походить цей термін, асоціюється з продажем тіла, тому проституція тісно пов'язана.
Акатарсія - бруд, бруд, сексуальні проступки, що приносять бруд і нечистоти в тіло і цілісну особистість людини. Прикладами таких гріхів є самовдоволення, порнографія та нечиста, брудна мова, нецензурні фільми. Непристойність щодо сексуальності - це не мистецтво, але винайдене Сатаною, воно забруднює людину цими промовами. Якщо хтось слухає багато таких промов, не дивуйся, якщо він не може вийти з гріха нечистоти. Не випадково апостол Павло каже нам не говорити про подібні речі, бо уста мають достаток серця, і такі промови осквернюють душу та уяву.
Aszelgeia - крайні, збочені форми поведінки: расизм, інцест та грецька мова навіть перелічують гомосексуалізм та інші сексуальні зловживання.
Наслідки сексуальних гріхів:
1. Людина виключається з присутності і панування Бога, що трагічно, оскільки людське життя не закінчується смертю, а потім пеклом і пеклом, де істоти зазнають виключення з присутності Бога.
2. Вони порушують соціальний порядок і створюють анархію як у моральній, так і в духовній сфері, оскільки соціальний порядок базується на здорових сім'ях. Протягом історії сім'я ніколи не зазнавала такого нападу. Якщо в минулі війни та стихійні лиха були загрозою, то сьогодні люди руйнують свої сім’ї власними рішеннями та діями. Це була остання масова характеристика Ноя раніше. Отже, сьогодні частиною відновлення церкви є повторне одруження шлюбів за біблійною моделлю та створення сімей, які стоять на Божому слові. Це також гарантує майбутнє нашої нації.
3. Безліч індивідуальних трагедій. Людські драми завжди базуються на бажаннях, пристрасть забирає почуття реальності і штовхає його в ситуацію, коли цілі творчості руйнуються на кілька миттєвих, тимчасових задоволень.
4. Боже Слово також пов'язує погіршення стану землі із зростаючим поширенням сексуальних гріхів.
Найбільш руйнівна форма сексуального гріха змішується з релігійністю. Звичайно, цей гріх є руйнівним навіть без релігії, але він завжди викликає найбільше судження, коли сексуальне насильство змішується з лицемірною релігійністю. На жаль, сьогодні основна течія християнського світу рухається в цьому напрямку, оскільки вона не в змозі адекватно реагувати на виклики Інтернету та культури. Більше того, вони, як правило, «натягують штори» і стають більш толерантними до гріха, навіть все більше і більше перетворюючи саму Біблію на світ, наприклад, гендерний рух. Євангельські християни все ще тримаються своєї позиції в цій боротьбі, але важливо, щоб ми не просто зупинились, а побудували на скелі, де наш дім зможе протистояти штормам і градові майбутнього. Бо Сатана ще не зіграв усіх своїх карт у цій галузі.
Коли Ізраїль вперше зіткнувся з переплетенням релігії та проституції?
У Сіттімі, яка була акацієвою долиною. Це також несе символічне послання, оскільки "переживання долини" - розчарована, втомлена, безнадійна, фізично, психічно та духовно перенасичена ситуація - є найпоширенішою причиною впадання в сексуальні гріхи. Це дуже небезпечний стан, тому важливо дати нашій душі, тілу, суботу, решту, що потрібно для оновлення. Коли мотивація згорає духом і душею, людина починає прагнути компенсації, і найнеправдивіше переживання щастя завжди забезпечується людьми шляхом сексуальних гріхів.
Іноді навіть душі християн втомлюються, коли у них немає позитивного світогляду чи очікування спасіння, захоплення, воскресіння, вони не відчувають, що їх проблеми вирішені, вони не відчувають надії на майбутнє. Надія завжди стоїть на майбутньому, відкриває особистість людини на позитивне очікування і не дозволяє їй збитися з шляху, бо він знає, що тоді він втратить з виду свою мету.
Безнадійні люди часто здатні пожертвувати всім за кілька хвилин задоволення, свого становища, своїх результатів - це величезна драма.
В ефекті долини людина втрачає сили від своєї особистості, тому нам потрібно знайти позитивні цілі та заходи, за допомогою яких ми можемо пронести свою душу крізь ці глухі кути, щоб нас не нюхала прірва. Баал Пеор, що означає прірву, затягнув у прірву 24 000 ізраїльтян. Темною силою, яка їх привабила, були моавітські дівчата, які скликали синів Ізраїля на свято. Метою цього свята насправді була сексуальна оргія, оскільки саме так моавітяни шанували Ваала, бога родючості. У «досвіді долини» людина схильний приймати такі фатальні запрошення, оскільки світ вірить, що він може зробити все це без наслідків.
Чому гнів Божий обтяжив?
Бог хотів показати свій суд через синів Ізраїля до нашого уроку, нашого застереження "кому прийшов кінець віку".
Ось як Бог хотів, щоб християни, що жили наприкінці віку, не впадали в ті самі гріхи, безодню Баала Пеора. Доля Ханаана також є застереженням для нашого віку, адже якщо "земля зіпсується" від сексуальних гріхів, вона стає місцем суду. Левіт 18, 20 описує, що в цій нації були присутні всі форми статевих гріхів і змішані з окультизмом, різними релігійними актами. Перелюб, розпуста, расизм, інцест, секс під час менструації та статевих зносин з тваринами, гомосексуалізм - все це було в їх списку злочинців. Більше того, Бог додав, що якщо Ізраїль піде за ними в цьому, їх чекає подібна доля і втратить спадщину. Врешті-решт це сталося, коли справжнє поклоніння переплутали з проституцією, Господь порушив завіт зі своїм народом.
Про це явище ми також можемо прочитати в Новому Завіті. Ми також знаємо про дві церкви, Римську та Коринфську, що сексуальні гріхи були домінуючою проблемою, і в книзі Об'явлення, навіть у випадку Тіатира, Ісус наголошував на цьому. Для римської громади апостол Павло описує причину поширення у всьому світі сексуальних гріхів: відправною точкою є втрата знання про Бога, після чого, після різних етапів, Бог нарешті віддав людей їх нечистим бажанням і пристрастям. Якщо ми подивимось, люди найбільш вразливі до гомосексуалізму в суспільствах, де існує процвітання, люди піднімають людей і роблять твори мистецтва, людські творіння предметами свого захоплення (це атеїстичний гуманізм), і вони беруть на себе і слідують за іноземними кусками.
Інший проблемний збір, Корінф, був мегаполісом, що підкреслює, що найчастішим негативним наслідком урбанізації є аморальність.
Оскільки на людей чиниться великий тиск, у великих містах дуже важко жити відповідно до справжніх моральних цінностей. Ми можемо виграти боротьбу з цим лише тоді, коли сила та влада Царства Божого розкриваються в церквах.
1 Коринтян 6: 9-20 - Тут з’являються два нових терміни: індички та самці веснянок.
Малакус - м’який, м’який, цей термін позначає чоловіка, який є партнером гея. Давні угорці називали це індичкою.
Асенокоїд - у гомосексуальних стосунках він виконує чоловічу роль, тоді як "індичка" - жіноча.
Сексуальний гріх - це не просто фізичний акт, але сторони, які беруть участь у цьому акті, постійно прив’язуються один до одного і стають частиною особистостей один одного. В одному тілі буде двоє.
Сюди входять душа і тіло. І чіпляння триває не лише годину, але той, хто вчинив перелюб, входить і стає частиною його особистості. Такі люди відірвані від тіла Христового, тому що вони єднані з повією.
Отже, існує лише одна законна форма статевого акту: шлюб, у якому сторони взяли на себе зобов’язання між собою. У цьому сексуальність хороша, і вона в основному має дві цілі - розмноження та задоволення сексуальних потреб, щоб не бути шлюхою. Шлюб, отже, нерозривний. Причиною розлучення, згідно з Біблією, можуть бути лише дві речі: перелюб і якщо в неодруженому шлюбі невіруючий хоче розлучитися з віруючим. Бог, з іншого боку, ненавидить розлучення, перед яким шлюб є нерозривною установою.
Кров'ю Ісуса ти все ще можеш чисто жити у світі, якщо визнаєш свої гріхи. Кров спасіння все ще очищає все від гріха, щоб жити в праведності та святості.