... Світ символів ...
Місяць - це нічна планета, супутник Сонця або протилежна, подібно до того, як Сонце належить до дня та світу, так і Місяць належить до ночі, підземного світу. Така ж доповнювальна подвійність проявляється і у статей: Сонце символізує творчу силу чоловіка, тоді як Місяць символізує сприйнятливу здатність жінки. У міфічній космології чоловік - це Сонце, а жінка - Місяць. Це добре символізує стосунки між Сонцем і Місяцем, коли чоловік обертає жінку під пахвою або поруч у парних танцях з обертово-обертовим характером. Протягом кількох століть навіть надгробний камінь, розміщений на головах померлого, на перший погляд вказував, хто відпочиває у гробниці: для жінок вирізали місяць, «булочку» або тюльпанове дерево життя, сонце, корону, птах життя для чоловіків.
Згідно з міфами - а це могло бути і в зникаючих язичницьких угорських міфах - коли світ був створений, спочатку нерозрізнений Всесвіт був розділений на дві, чоловічу та жіночу. Пізніше цей розкол повторюється серед їхніх нащадків, їхніх нащадків, тоді Сонце і Місяць з'являються як близнюки в різних міфічних традиціях. Близнюки народжуються від божественного батька і земної матері, формуються із священного весілля та союзу неба і землі, і тепер вони втілюють два основні принципи, що з'явились у світі, коли первісна первісна одиниця була розділена на дві частини. Двоє предків легенди угорського походження, Магор та Гунор, виглядають як подібні символи, двійнята припускають один одного і доповнюють одне одного у своїх завданнях. Вони також представляють два принципи і символізують два племена народу: угорців і гунів, і цей принцип згодом з'явився в інституті подвійного князівства, де священним правителем був Кунду, "Сонце", і світської, військової лідером був Джула, як місяць. Вони доповнюють одне одного як священики та воїни, маючи конкретні завдання, без протидії.
У казці король народжує золотоволосих дітей, двійнят із зіркою на лобі, Сонцем і Місяцем на двох грудях. Ця подвійність також проявляється у зображеннях Дерева Життя-Світового Дерева, де Сонце та Місяць були зображені праворуч та ліворуч біля піку, або Яскраве сонце, що сходить на моє чоло, прекрасний місяць на моєму боці ... ".
Олень, як місячна тварина, асоціюється з життєподібними рогами, які він циклічно вбиває та відроджує, а також зі змінами - деревом життя, що виражає жіночі якості. Зі своїми циклічними змінами Місяць також має найбільший вплив на жінок, тому він став символом жіночності, жіночого начала, перетворення та родючості. Завдяки цьому Місяць контактував із уявленнями про народження та смерть, жіночу активність та життя рослин. Пітер Меліуш писав про таємничу рослину, Місячну траву, яка є «забобонною травою акушерок - тобто жінок, які допомагають народити жіночу мудрість». Аналогічне мислення також спрацювало при іменуванні рослини, оскільки Місяць може бути пов’язаний з материнством, Місячна трава могла бути священною рослиною Небесної Матері, Пресвятої Богородиці. У позовах інквізиції маг на ім’я Мун, який, безумовно, мав особливі стосунки з жіночими силами, збирав трави у оголених жінок.
Поки Сонце - рік, Місяць - визначальний для місяців. Місяць подорожує по зодіаку, дванадцяти квитках, приблизно за місяць, звідси і наша назва місяця, яка була скорочена від Місячного дня. Місячні фази також відігравали важливу роль у формуванні тижневих періодів календаря, як тиждень, поки Повний Місяць не стає півмісяцем, потім Молодиком, потім знову півмісяцем. У язичницькі часи Місяць не грав такої значної ролі у визначенні часу певних свят, як це було після введення іудео-християнського часу, коли, наприклад, Великдень, спочатку пов’язаний з весняним рівноденням, припадає на неділя після першого повного місяця після рівнодення).
Місяць дуже шанували, але, звичайно, не Місяць, а дух, силу, яку він представляє, що разом із Місяцем визначає життя самої природи. Переконання про циклічну зміну Місяця, магічну практику вирівнювання з Місяцем були дуже живими до недавнього часу. Цьому сприяв той факт, що Місяць і небесні тіла в цілому вважалися вказівками на вплив, який впливає на стан і зміни земних явищ. Місяць розглядався як причина зростання і спаду, його руху точно враховували. Із зростаючою Місяцем аналогічно було представлено найрізноманітніші дії та події.
На думку древніх, характер, доля і життя дитини визначаються положенням Місяця, при якому вона народилася. Вони зраділи, коли дитина побачила світло дня в Повній Місяці, бо це означало, що вона стала життєздатною, міцною, характерною людиною, талією. Навпаки, дитина, що народилася в Молодик, не народжується з особливою життєвою силою, стає неживою, безпорадною, неспокійною і, можливо, безхребетними. "Він народився на Місяці, він помирає на мотузці", - сказали вони давно. Людина різного характеру характеризувалася також якістю Місяця: "Місяць росте, носить, оленів, але важко буде повісити халат".
На основі магічного, аналогічного мислення люди звикли пристосовувати свої дії до деформації Місяця, щоб їхній результат мав щастя. Вони привітали Молодик, вклонились місяцю, стали на коліна перед ним, молилися йому. Молодик, коли Місяць почав рости, був часом початку, в цей час, наприклад, вони почали виконувати певні сільськогосподарські та домашні справи, рухаючись, звідси і далі, паралельно росту Місяця. Якщо вони хотіли дівчатам довге волосся, вони стриглися лише під Новий Місяць. Починати відгодовувати доводилося з молодого місяця.
Вони почали споживати в повний місяць, і на той час також були призначені прибирання та миття. Але також і бої, адже саме тоді ворога можна було поглинути - ми знаємо, що гунни розпочали війну лише тоді, коли Місяць був повний, і припинили воювати на спадаючому Місяці. Місячний заряд вважався придатним для відлучення дитини. Також було сказано, що якщо в кишені не буде грошей, коли місяць наповниться, то «насіння» обов’язково закінчиться в наступний період.
Своєрідне припливне явище відбувається у рослин способом, аналогічним повноті та втраті Місяця. Убуваючий місяць збирає сили в підземну частину рослин, тому трави були зібрані для своїх коренів у Молодий місяць. Повний Місяць, найяскравіший стан Місяця, зосереджує рослини над землею, найближчі до неба, їх листя, їхні квіти, піднімає цілющу силу, лист, квітку, тому їх збирали під час Повного Місяця, коли потужність рослин просто піднімалася. Висіваючи пшеницю на основі магічних аналогій, на думку деяких, у повний місяць найкраще, щоб колоски були повними, з іншого боку, "на небі видно два вогні, тобто місяць і сонце". Інші також пропонують висівати насіння за два-три дні до або стільки ж після Молодика, щоб рослина добре росла. Для надземних культур було звично сіяти зростаючий місяць, а підземні - сідаючим місяцем.
XVIII. Наприкінці XIX століття Янош Надьваті рекомендував: «Найкраще сіяти в газету і жати, коли закінчується місяць. Нести на Місяці '. Це був звичай шеклерів «збирати урожай в місячному світлі»: коли стемніло, фермер і господині сідали на колісницю і вирушали в село із піснею. Завжди був до кого приєднатися. Вони закінчили опівночі і так само їхали додому. При догляді за деревами враховувалось і положення Місяця. Дерево було висаджено на Молодий місяць, щоб рости разом із зростаючим Місяцем. Його також обрізали на Молодику, коли сила дерев, що спускаються з гілок до землі.
Повний Місяць і спадаючий Місяць все ще відігравали значну роль у народній медицині, усуненні домішок і виведенні шкідників та глисти. Початок посту також іноді був пов’язаний з настанням виснаження місяця. Зміни на Місяці, знову ж таки засновані на принципі подібності, також були пов’язані з ефективністю препарату чи ліки. Анна Зай писала у своїй книзі про медицину як пораду на початку 1700-х років: "Якщо Іффі - Жінка жінки у газеті з ліками, якщо це шкодить, це слід робити на Місяці. Життя не використовує ..." Вони також звернувся до Місяця, щоб передати хворобу, відновити здоров’я. Нехай хвороба зникає, коли місяць спадає, нехай людина зміцнюється, коли місяць сходить. У побажаннях читань чарівників охорони здоров’я бажання про проходження хвороби було паралельно з оновленням та зростанням Місяця. Серед захворювань переважно шкірні захворювання: веснянки, бородавки, печінкові плями, мозолі виліковувались під час наповнення. Наприклад, щоб зцілити кукурудзу, у Молодик вони зібрали жменю пилу, розгладили нею кукурудзу на руках і тричі сказали: «Те, що я бачу, слід оновити, те, що я не бачу, має пройти. ".
Наступне читання також слід було прочитати під Молодиком - при погляді Місяця, що з’явився, на перехресті: «Молодик, новий королю, забери моє голосіння!». У довшій версії, коли це було сказано для цілей, не пов’язаних з боротьбою з хворобами:
“Новий бобер: Новий король!
Архаїчна народна молитва, яка зберігає язичницькі елементи, а також використовується як читання, також виявляє, що сили світла і темряви були уособлені в традиційному світогляді. Як і Сонце, Місяць іноді шанували як Бога чи Короля. Можливо, наше поклоніння також пов'язане з цим. Місячний Король також з’являється в угорських народних казках. Принц Аргайл, коли він починає повертати собі викрадену дружину, отримує палицю від своїх швагрів, Короля Сонця, Місяця та Вітру, яка обертається напівзолотою, напівсріблом і невпинно, оскільки вона від Сонце, Місяць і Вітер. У казках типу Небесного Визволення герой звільняє захоплених Зірку, Місяць і Сонце, вбиваючи драконів.
На рівні сил вода належить Місяцю - саме тому вона тримає під контролем циклічні, взаємні процеси, такі як припливне явище. З металів - срібло, екватор, північ та пори року - зима. Зі світового (і свідомого) рівнів підземний світ (інстинкт, підсвідомість). У підземному світі, у світі мертвих, все зворотно, що знаходиться тут, зліва там, світло темно, коли воно тут вдень, там вночі, і Сонце світить, як Місяць, так само, як Місяць є День мертвого світу, мертвий світ. Сама назва Місяця могла походити від мертвих, її могли вважати своєрідним мертвим Сонцем. . включають змій, жаб і навіть ворона, в імені яких він приховує зв’язок із місяцем та смертю.
Якщо хтось п’є з води, в якій відображається Місяць, він незабаром помре. На Місяці вони бачили фігуру людини, яка рубає дерево, або вівчар, що сушить свої лапи, вони, як істоти, що живуть на Місяці, вийшли з покарання, у відпустку, або на Новомісяці рубали дерево або сушили свої лапи в місячному світі, таку неповажну людину поглинає Місяць. І той, хто довго дивиться на Молодик, буде місячним.
Той, хто в ніч на свято дивиться на місяць, дивиться крізь кістку мертвих, крізь діру бачить обличчя свого ворога. Це знову вказує лише на можливість доступу до знань потойбічного походження. Молодик та повний місяць - сприятливий період для зміцнення та прояву духовних здібностей та магічно-містичних церемоній. Ініціація відбулася під час церемонії, пристосованої до космічного часу, сонцестояння, повного місяця, найчастіше після попередніх очисних церемоній. Місця ініціації також могли бути пов'язані з силою Місяця, наприклад, святим місцем Піліса, Місячними хробаками.
Погода також була передбачена за формою Місяця, яка базувалася на спостереженні, реальному досвіді, який був введений в аналогічний зв’язок із щойно прийнятою формою Місяця. Як ніби Місяць був не тільки володарем, але й джерелом дощу для родючості землі: якщо Місяць має двір або якщо Місячна частка є більш вертикальною, тобто вигнутою вниз, вона стоїть на «підвісці, ”Це буде вода, буде дощ, в той час як якщо вона буде більш горизонтальною, вона буде перебувати в режимі черепахи, вона буде ловити дощ, буде посухою, або якщо вона капає, тобто вигинаючись вниз, вона буде дощ. Під час місячної посухи спідницю найстарішої жінки в селі виносили до найближчого джерела та струмка, вимочували там, а потім сушили в димі.
Існувала багата традиція пояснювати походження місячних і сонячних затемнень на всій угорськомовній території. Вважалося, що затемнення було спричинене Місяцем, який бореться із Сонцем. Про це також думали, коли, згідно з даними, у 1880 р. На околиці Будафока спостерігалося затемнення, мабуть, лише частково: "вони побачили, що Сонце було втричі нижче, але вгорі". У деяких районах стверджували, що затемнення Місяця спричинене тим, що його з’їла істота під назвою Хватка. Під час місячного затемнення вовків, що кусають місяць, можна побачити у водному дзеркалі тарілки та відра, наповненого водою, що виставляється на двір.
За традицією, король Матіас мав коня на ім’я Місяць з Місяцем на лобі і в ніч, коли він пішов його освітлювати. Одного разу його викрав турецький тальтос. Матіас пообіцяв багато скарбів тому, хто їх поверне. Але хто і де його знайти? “Де, якщо ти шукаєш, ти не знайдеш, якщо знайдеш, то не побачиш, а якщо побачиш, то не дізнаєшся ..., за водою, звідси в лісі, під горою, над долиною, який розуміє число сім і провів сім тижнів у Казковій країні, що люди можуть знати ". Був такий чоловік: Хук Тальт, який також повернув собі Місяць, з того часу шанується королем.