Загальна характеристика

Історія досліджень

Це велике розширення польових досліджень поступово було замінено переходом до більш синтетичного погляду на раннє Середньовіччя. Після 1989 р. Умови проведення археологічних досліджень принципово змінилися, особливо із створенням приватних археологічних товариств. Польова діяльність переходила переважно до т. Зв рятувальні заходи (тобто моніторинг будівельних робіт), наукові та колекційні робочі місця, однак поступово створюють передумови для спеціалізованих досліджень (наприклад, Градна Бойна, Св. Юр біля Братислави, Майчичов, Біня).

сема

Природнє середовище

З точки зору середньої температури та вологості повітря він суттєво не відрізнявся від сьогоднішнього. Однак ландшафт був густо лісистий. Південні частини Словаччини в основному були вкриті заплавами, відп. вологі ліси взагалі, північні райони також були вкриті хвойними породами. Оскільки словацька територія була заселена на порядок менше населення, ніж сьогодні, сільськогосподарське господарство займало значно менші площі. Місцеві антропогенні втручання в середні віки та сучасність суттєво змінили не тільки характер природи, а й спілкування між окремими регіонами. Наприклад на той час зв’язок між Братиславою та укріпленим поселенням Девін, який сьогодні зручно проходить уздовж берега Дунаю, був неможливим. Її перетинали через перевал Ламач, що відповідає структурі поселення Братиславських воріт.
Загалом, антропогенні зміни в останні століття, зокрема значне розширення сільськогосподарських угідь, призвели до значних змін у розподілі місцевої фауни та флори.

Археологічні культури

Найдавнішою археологічною культурою, пов’язаною зі слов’янами на нашій території, є культура празького типу. Він був названий до II. Друга світова війна за знахідками простої кераміки у формі горщика, виготовленої без використання гончарного круга. Культура празького типу датується періодом між 4-8. століття. У цей період слов’яни спалювали мертвих, і цей тип посудини також використовувався як урна.
Однак уже в VII столітті почали використовувати гончарний круг, що повільно обертався. Вони були зроблені більш симетричними, профільованими та прикрашеними гравірованим оздобленням, т. Зв Дунайський тип.

З хронологічної та водночас культурної точки зору слов’янський період поділяється на:
1/старіший укріплений або до великоморавський період (до рубежу 8/9 століття),
2/Середньоукріплений або великоморавський період (9 століття)
3/молодший укріплений період (X ст.).
Кожен із цих періодів має свій культурний зміст. У період 1/південна частина Словаччини входила до складу Аварського каганату. Археологічна культура цього періоду проявляється поданням матеріальних документів кочового походження. Наприкінці цього періоду т. Зв Горизонт Blatnice-Mikulčice, в якому представлені слов'янські, кочові та каролінгські елементи мистецтва. Однак, на думку деяких дослідників, це не один горизонт, а дві відносно окремі області. Передова матеріальна культура Великої Моравії характерна для періоду 2 /. Він характеризується низкою прикрас з дорогоцінних металів і загальною розвиненою матеріальною культурою. У цей період часто траплялися конфлікти, які також задокументовані в письмових джерелах та напр. також масовими знахідками залізних предметів.
У період 3/відбувся спад матеріальної культури. Це період після закінчення Великої Моравії. Територія Словаччини поступово стала частиною зароджуваної угорської держави. Археологічним виразом цього періоду є т. Зв Білобрдська культура, яка має змішане слов’яно-угорське походження.

Похоронний обряд

Після прибуття з історичної батьківщини слов’яни спалювали мертвих. Залишки спаленого тіла вони залишили в глиняній урні. Ймовірно, вони також використовували урни, виготовлені з органічних матеріалів, але це не можна археологічно перевірити. Урни клали в землю на окремих кладовищах, досягаючи кількох десятків похованих. З 8 століття розповсюджується відкладення незгорілого тіла в прямостоячому положенні з головою на захід. У могили почали класти різні предмети особистого користування, а також сільськогосподарські та ремісничі знаряддя праці. Подекуди поховання продовжуються безперервно з періоду празького типу, але у зв'язку з поширенням християнства елітні могильники були встановлені на центральних кладовищах біля церков (Братислава, Девін, Дуцове). З цього періоду нам відомі могили з багатим інвентарем, але також поховані без додаткових вкладень. Нелегко визначити, чи це соціальні відмінності, чи протилежний ефект - а саме, могили еліти, члени якої прийняли християнство не лише формально, а й як внутрішню цінність і погодилися з християнським звичаєм не давати милостиню могилам.

Однак на кладовищах ми також стикаємось із поховальними звичаями, які виходять за рамки загальноприйнятих традицій. Це йде напр. o протилежно розміщене тіло або скелет, вкритий каменем. Це може бути пов’язано зі спробою перешкодити деяким людям витягнути душу з тіла. Слов’яни вірили, що тіло залишає душу при сході сонця. Тому вони поклали голови мертвих на захід, щоб вони могли "побачити" схід сонця очима.
Однак із встановленням угорської держави та закріпленням християнства в широких верствах суспільства ритуали похорону раціоналізуються і перестають бути таким історичним документом, як у давніший період.

Структура поселення

Центри поселення були укріпленими поселеннями як місця перебування еліти. Градіска також були центрами обласного управління, культу, ремесел та торгівлі. Градіска будувались переважно на рельєфних хребтах, що примножувало захисний ефект укріплень (Братиславський замок, Девін, Нітра, Бойна, Зволен, Смоленіце.), Але також і в низинних районах (Победим, Майчичов, Біня, Мужа-Ченков). Інші фортеці мали лише оборонні функції (Братислава - Девінська Нова Вес, Вишеград.). Біля фортів поступово формувалася мережа аграрних поселень, які одночасно служили центром адміністративної одиниці. Звичайно, протилежний процес також задокументований. Наприклад Градісько Нештич у св. Юре біля Братислави був побудований над регіоном, в якому ми вже задокументували відносно густу мережу аграрних поселень у 8 столітті.

Окремі географічні, тобто природні регіони Словаччини, в основному мають власні, специфічні поселенські мережі. Наприклад єдиним дотепер укріпленим поселенням із позитивним датуванням у 9 столітті на сході Словаччини є Земплин. Навпаки, східні схили Малих Карпат були укріплені ланцюгом фортець (Братислава-замок, Св. Юр, Смоленіце); проте західний схил без укріплень. Однак із Загор’я ми маємо мережу сільських поселень. Порівняно густу мережу укріплень можна знайти в районі Нітри.
Аграрні поселення будувались біля водотоків, відстань яких складала кілька десятків кілометрів. Ранньосередньовічні агротехнології не дозволяли занадто щільного розвитку, оскільки поля навколо поселень повинні були оброблятися і в той же час мало бути достатньо місця для пасовищ, лісів, які також використовувались для їжі та під.

Поселення складалося в середньому з 10-15 житлових будинків, винятково навіть більше. Житла будували з дерева та стирали глиною. Основою стала конструкція із застряглих у землі дерев’яних коліс. Відповідно до знайдених планів поверхів, будинки були накриті двосхилим дахом. В одному з кутів будівель була піч, відп. частіше вогнище, обмежене камінням. Ми не маємо археологічних знань про приміщення в приміщенні. Очевидно, однак, установа складалася з дерев'яних лавок, які також використовувались для сну, слідів ніг та споруд, пов'язаних із існуванням населення.