Предметом цього аналізу є роман Фульмека "Konvália", який потрапив у фінал конкурсу Anasoft litera 2017 і, маючи (не тільки) жанрове перекриття, опинився на межі популярної, художньої, але й фактичної літератури.
Роман має кілька рядків, перший з яких - історія кохання Рудольфа Ділонга, францисканського священика та важливого автора католицького модернізму, його життя під час війни вдома та за кордоном. Цей рядок поданий у формі щоденникових записів, віршів, але перш за все особистого листування між Ділонгом та Валерією Рейсовою. Другий рядок - це автобіографічне оповідання, з якого ми дізнаємось, що Фульмек - онука Рейза та Ділонга. Даний твір не можна класифікувати в одному жанрі, оскільки в ньому зустрічаються щонайменше два відділи - біографія та жіночий роман. [1] Гібридизацію можна спостерігати також у другому згаданому жанрі, оскільки текст Фульмека порушує характерні для нього схеми, що ставить його на середній літературний рівень, в якому ми також спостерігаємо наявність ознак та процедур художньої літератури.
У зв’язку з ідеалізацією головного героя ми можемо також спостерігати його розвиток або відродження. Валерія змінюється від безтурботної дівчини під впливом обставин до зрілої жінки, яка з часом стає взірцем для онучки. Головна героїня завжди активна, впевнена в собі, сильна, усвідомлює свою цінність у даному жанрі, що є прикладом для інших жіночих персонажів чи читачів. Відродження героїні під впливом Валері можна спостерігати у другому рядку Konvalie, тематизуючи історію своєї онуки, автобіографічної оповідачки роману. Для неї Валерія - це не тільки образ люблячої і доброї бабусі, але й чоловіка, який змінив її життя: «Чи не буде звучати банально, що вона, як дівчинка, додала мені жіночої впевненості в собі? Чи не буде фразою сказати, що вона мала дар гумору та почуття самоіронії? З моїх часів ми могли розмовляти багато годин, і вона ніколи не недооцінювала мене лише тому, що я дитина "(Фульмекова, 2016, с. 121-122). Жіночі персонажі мають позитивні стосунки в жіночому романі (за винятком закоханих суперниць), вони є спорідненими душами, подругами або «сестрами в жіночності» (Мартушевська, 2014). У Валерії та її доньки Дагмар також є хороші шоу в Конвалії: "У них двох (Валерія і Дагмар - прим. СС) була своя, здавалося б, зашифрована мова, але я не міг вийти з їхньої крові, щоб не розшифровувати її". 119).
Іншим композиційним елементом жіночого роману є опис першої зустрічі, яка здебільшого є фатальною для обох персонажів і яка народжує кохання або, навпаки, взаємну антипатію, яка, зрештою, перетворюється на любов (Мартушевська, 2014). У уявній першій частині застосовуються всі композиційні процедури жанру, після встановлення проблемної ситуації за характеристиками головних героїв слідує їх перша зустріч, на основі якої виникають любовні стосунки: «Чудо Зубек, рідний Малацького, представить державу про словацьку літературу та продекламує свої вірші Ділонга. У кімнаті проводиться його жалюгідна, вражаюча лекція, яка захоплює її. Він не тільки пише сильну, душевну поезію, але ще й чудовий красень! Вони короткий момент дивляться один одному в очі. Вони ще не знають, що жоден з них до кінця свого життя не буде стирати погляд іншого з передньої частини свого внутрішнього бачення "(Фульмекова, 2016, с. 19).
Автор не описує загальних моментів або зустрічей закоханої пари у великому просторі, тут згадуються лише їх таємні зустрічі при обміні книгами чи спільних поїздках на мотоциклі. Символічний простір також відіграє важливу роль у класичному жіночому романі. Місцем спільного щастя для обох персонажів є будинок на вулиці Летна, в якому вони переживають щасливі хвилини до від’їзду Ділонга; Дім Валерії залишається навіть після весілля з Йозефом Кривдом, він стає сімейним гніздом: «Я відразу розумію, наскільки цей будинок хиткий. І такими гарячими та наполегливими зусиллями його мешканець обдурив, ущипнув і покрив килимами та покривалами, щоб він виглядав м’яким, облицьованим та прикрашеним, як старовинний казковий палац її дитинства у Відні »(Там само, с. 14 ). Знаковість будинку як сімейного гнізда, місця написання сімейної історії, кілька разів підтверджується в тексті. Це також доповнено фотографією Ділонга, Валері та їх дочки, котрі дивляться у вікно свого будинку. Цей знак також підтверджується позначенням переписного номера будинку, який знаходився за адресою Letná 12.
У жіночих романах простір природи також відіграє специфічну роль, символізуючи любов між головними героями, які переживають у ньому свої найкрасивіші моменти: «Завтра, t. j. у четвер, якщо зливи не буде, я прийду до лівих лісів рівно о половині третьої. Думаю, вам подобається проводити годину серед прекрасної осінньої природи. Давай, дорогий, точно. Поцілунки Душана «А дата 9 жовтня 1940 р. Можливо, так можна описати кохання. З однієї листівки. "(Фульмекова, 2016, с. 29). Важливий також мотив квітів як символу любові. Конвалія - це ім’я, під яким Ділонг звертається до Валерії у своєму вірші, але це також назва всієї книги. Конвалія - це архаїчна назва конвалії, яка є символом любові, чистоти, смирення, а також смутку.
Затвердження закінчується смертю, завершенням історії життя Валері та її коханням до двох чоловіків. Спочатку покинутий Ділонг помирає у вигнанні, пізніше Валерія, а останнім став її чоловік Йозеф, який залишався вірним своїй любові до своєї дружини навіть після її смерті. Смерть ще більше сакралізує любов, роблячи її благоговійною, таємничою. Смерть у творах популярної літератури позбавлена тілесності, вона знаходиться в духовній сфері. Смерть також сакралізує головних героїв без необхідності офіційної канонізації, смерть робить любов і людські страждання має сенс і робить це людською долею. У такій формі читач може це прийняти, це має для нього катарсичні ефекти (Štubňa, 2017). У Конвалії ідеалізація та священність після смерті стосуються не лише Валері, але особливо її чоловіка - обидва персонажі зображені найкращими бабусями та дідусями, Йозеф Кривда також люблячим та самовідданим чоловіком та дідом: «Три людські долі та любов. Я не встиг запитати багато речей, навіть не думав про багато речей. «Я знаю, що ти напишеш про мене!» - сказав мені дідусь за кілька тижнів до смерті, коли я провів його на невелику прогулянку. Я не був переконаний, бо не міг уявити, що колись ще напишу. Я відчував безпорадність, сум і паралізацію від конфронтації з його раптовим від’їздом і, власне, з від’їздом як такий ”(Фульмекова, 2016, с. 130-131).
Емпатія відіграє ключову роль у жіночих романах, це один із стереотипів, з якими працює жіночий роман. "Емпатія - це, мабуть, найважливіша складова цього літературного жанру. Це стосується як ставлення оповідача до своїх героїв (перед негативними подіями в їх життєвій історії), так і ставлення автора до читачів »(Štubňa, 2017, с. 150). Оскільки автор не змальовує теми любові та життєвих доль у часи війни віддалено, він віддає перевагу ідеалізації перед реалістичністю зображення, емоції та їх явне моделювання відіграють тут важливу роль.
Так само явна мова не дозволяє читачеві завершити текст, оповідач все це говорить, і ми також знаходимо уривки, зайві для історії, її явні коментарі: «Мінімальна депресія, якщо не гірше, навіть якщо цього достатньо потонути в бездонній відчаї. Але страждання тепер набули іншої форми. Зрада найближчого чоловіка. Він пішов, залишив її. Можливо, я міг почати тут як новелу "(Там само, с. 63).
Як ми вже згадували на початку, при роботі з фактами індивідуальна інформація не настільки важлива, як метод її подання, що визначає її сприйняття. Завдяки історичним та соціальним мотивам або порушенню певних схем жіночого роману ми включимо твір у т. Зв літератури середа, але стиль оповіді, який відповідає т. зв емоційне сприйняття жіночого роману та літературного трюку, не дозволить йому стати повноцінним художнім текстом. Напрямок, в якому має рухатися його сприйняття, вказує саме ім'я Конвалія як символ любові та коханої жінки, ще більш явним є підзаголовок Заборонене кохання Рудольфа Ділонга із фотографією Ділонга, Валері та їх дочки в їх знаковому будинку . Фотографії у другій частині книги сприяють достовірності історичного документа, але водночас їх знаковісті допомагає т.зв. емоційне сприйняття твору, в якому воно остаточно і залишається.
Література:
- LQ - літературний коефіцієнт № 9 _ Конвалія/недільні шахи з Тисом. [Інтернет] [цит. 2019-02-02] Доступно з: https://www.youtube.com/watch?v=9hX1lsXfmrw&t=56s
- ФУЛЬМЕКОВА, Дениса, 2016. Konvália. Заборонене кохання Рудольфа Ділонга. Братислава: SLOVART. ISBN 978-80-556-2484-6.
- МАРТУШЕВСЬКА, Анна, 2014. Architektonika literackiego romansu. Гданськ: Slowo/obraz/terytoria. ISBN 8374532459
- SIROVÁTKA, Oldřich, 1984. О, це кохання. посібник з чеської літератури про сміття Прага: Мелантріх.
- SIROVÁTKA, Oldřich, 1990. Література на краю. Прага: Чехословацький письменник. ISBN 802020122X
- ŠTUBŇA, Pavol, 2017. Психологія літератури. Братислава: Університет Коменського в Братиславі. ISBN 9788022343176
- ŻABSKI, Тадеуш, вид., 2006. Словник популярної літератури. Вроцлав: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. ISBN: 83-229-2767-0
[1] Це також називають любовним, сентиментальним чи романтичним романом. У нашому аналізі ми будемо використовувати т. Зв жіночий роман, оскільки це гендерний знак, ми вважаємо його найзагальнішим і найточнішим заголовком для даного типу тексту. Цей термін відображає не лише його аспект, який є головним героєм, характерно та ситуативно характерним для жанру, а й інтенціональний характер твору, який призначений насамперед для читача і метою якого є емоційна обробка любовної історії. В англійській літературній науці термін т. Зв романс, у польській літературознавчій науці це т. зв romans, що тематично стосується даного жанру без вторинної специфікації сфери, будь то новела, новела чи роман, на відміну від словацького літературного контексту. При аналізі та інтерпретації тексту Фульмека ми спиратимемось на іноземне визначення романтики, яке ми застосуємо до терміну т.зв. жіночий роман. Ми розуміємо обидва терміни як синоніми.
[2] Гендерний стереотип - це термін для вкрай спрощених, поширених та історично мінливих уявлень про те, що таке жіночність та маскулінність. У цьому сенсі індивідуальні якості присвоюються на основі бінарної опозиції та суттєво сприяють створенню культурної ідентичності та змінності. Основні жіночі гендерні стереотипи та ролі включають, наприклад, ідею про те, що жінки емоційні, чоловіки раціональні, жінки пасивні, чоловіки активні, жінки залишаються вдома та піклуються про дітей, чоловіки заробляють на життя (Лексикон теорії літератури і культура, 2006, с.731).
[3] Т. Кулька працює з трьома основними умовами пліток: 1. відображувані теми, як правило, вважаються красивими і викликають сильний емоційний заряд у реципієнта, 2. відображена тема повинна бути відразу ідентифікована, 3. мікроб не збагачує або перетворити асоціації, пов’язані з відображеною темою (Bullet, 2000, стор. 43-57).
- Жорстка критика на адресу Станіслава Лоботки Не поводиться професійно, він як дитина
- Похід на водоспад та ущелину Малаховська долина
- НАЙКРАЩЕ В РОСІЇ - ПЕТРОГРАД, МОСКВА Подорожі Перемоги
- Круїз "Tatry Travelia" з Москви до Санкт-Петербурга, Росія, Росія, Повний пансіон
- Чи справді "е" в їжі шкідливий блог NutriFood