У неділю, 8 квітня 2018 року, Блаженніший Блаженніший відслужив Прешовський архієпископ та митрополит Чеських земель та Словаччини Растислав разом із духовенством Прешівського собору св. Князь утренський Олександр Невський Воскресіння та Літургія св. Великдень.
У дисципліні лорда він пояснив значення цього найбільшого зі свят. За його словами, у Старому Завіті Пасха була святом звільнення Ізраїлю від єгипетського рабства, а Пасхальне ягня було щорічним вшануванням події. "Пасха Нового Завіту - це Воскресіння Христа, Агнця Божого, що взяв на Себе гріхи світу (Ів. 1:29). Наша Пасха - це сам Господь Ісус (1 Кор. 5: 7), який приніс Себе як жертву на Хресті заради спасіння світу. Його Воскресіння стало новою Пасхою - радістю звільнення від рабства смерті. Св. Амброз Мілан пише: «Слово Пасха означає перехід. Це свято, найурочистіше зі свят, так називали у старозавітній церкві на ознаменування від'їзду ізраїльських дітей з Єгипту та їхнього визволення з рабства. У Новозавітній Церкві це покликано на згадку про те, що Сам Син Божий, через Воскресіння Мертвих, перейшов із цього світу до Небесного Батька, із землі на небо, звільнив нас від вічної смерті та рабства ворога і дав нам силу стати дітьми Божими (Ів. 1, 12) ".
"Христос здобув перемогу над смертю. За трагедією смерті послідував тріумф Життя. Після Свого Воскресіння Господь привітав Своїх апостолів словами: "Радуйся!" Більше немає смерті. Апостоли проповідували цю радість світові. Вони назвали цю радість "Євангелієм", благословенням Воскресіння Христового. Ця радість наповнює серце людини, коли вона чує привітання: «Christós voskrése - Христос воскрес із мертвих! і вона відповідає в ньому найважливішими словами в людському житті: Voistinal voskresa - Він справді воскрес із мертвих! "
"Воскресіння Христове невіддільне від страждань Викупителя і смерті Спасителя на Хресті:" Син Людський прийшов не служити Йому, а служити і дарувати Своє життя як викуп за багатьох "(Мт 20: 28). Він прийшов заради нас, людей і для нашого спасіння, щоб ми могли взяти участь у Його Пассі ”, - сказав повелитель проповідей.
За його словами, основа нашої участі в Пасху закладена у св. Христе. „Св. Апостол Павло каже: «Чи ви не знаєте, що всі ми, що були хрещені в Христа Ісуса, були хрещені в Його смерть? Отже, хрещенням ми були поховані разом з ним у смерті, щоб, як Він воскрес із мертвих славою Отця, так і ми могли вступити на шлях нового життя »(Рим. 6: 3-4). Наша участь у Христовій Пасху завершується Божественною Євхаристією. Про це наочно свідчить знову св. Апостол Павло: «Я отримав від самого Господа те, що дав вам, що Господь Ісус тієї ночі, коли його зрадили, взяв хліб, а коли подякував, розбив його і сказав: Бери, їж, це це Моє тіло, яке розбивається для вас. Зробіть це на мою пам’ять! Подібним чином він взяв чашу після обіду і сказав: Ця Чаша - Новий Завіт у моїй крові. Робіть це, коли ви п'єте з нього, на мою пам’ять! Бо кожен раз, коли ви їсте цей Хліб і п'єте з цієї Чаші, ви проголошуєте Господню смерть, поки не настане "(1 Кор. 11: 23-26)", - додав Господь.
«Обіцянка нашого воскресіння у вічному житті з Христом пов’язана з Божественним Причастям. «Хто є Моїм Тілом і п’є Мою Кров, той має вічне життя, і Я воскрешу його в останній день» (Ів. 6, 54).
"Лише беручи участь у смерті Христа - через покаяння, Хрещення, добровільне носіння хреста - ми стаємо, з Божого благополуччя, і учасниками Христового життя через Його Воскресіння:" завжди і скрізь носячи тіло Господа Ісусе, щоб життя Ісуса виявилося на наших тілах »(2 Кор 4, 10).
Св. У своїй промові на Пасху Грегор Богослов висловлюється так: «Щоб ожити, нам потрібен був втілений і вбитий Бог. Ми померли з Ним, щоб очиститися. Оскільки ми померли з Ним, ми разом із Ним воскресли з мертвих. Оскільки ми воскресли з мертвих, ми прославились разом з Ним ».
Якби не Воскресіння Христове, не тільки не було б християнства, але і сама віра в Бога, в силу добра і правди була б загрожена, і сенс життя був би втрачений. Якби вбитий Христос не воскрес із мертвих, не тільки через Нього не було б порятунку - для кого можуть допомогти мертві та безпомічні? - але в історії не було б історії насмішок і перемоги зла над добром і диявола над усім світом, ніж у день Голгофи і всього земного життя Господа Іісуса Христа. І не було б більш могутньої та стійкої причини для безнадії та відчаю. Бо якби навіть цей Праведник виявився безпорадним, якби навіть ця Верховна Особа зникла в безодні неіснування, на що ми могли сподіватися, на що могли сподіватися всі ми?
Але Христос воскрес із мертвих - і "батько брехні, вбивця людей від початку, диявол" (Ів. 8:44) залишався приниженим і безпорадним. Життя перемогло смерть. Христос воскрес із мертвих - і Його Божество та Людство засяяли сліпучим світлом. Найбільш переконливим свідченням Воскресіння Христового є рішуча трансформація, яку вона здійснила в апостолах і через них в людях усього світу. Людська цивілізація спиралася на неї протягом останніх двох тисяч років. Вся історія змінилася. Без Христового Воскресіння не було б ні християнства, ні християнської культури. Історія світу піде зовсім в іншому напрямку. Ось чому Пасха Нового Завіту - Хрест Христовий і Воскресіння, якому ми поклоняємось і святкуємо - є основою нашого спасіння. Це "Пасха Недоторканості - Спасіння Світу!" - сказав лорд.
Після закінчення св. літургія від імені присутніх духовенства та віруючих привітали владику зі святом Пасхи духовним адміністратором кафедрального собору митр. прот. Міхал Швайко. Згодом помазання вірних відбулося благословенною олією.
Джерело: Відділ преси Управління Прешівської православної єпархії у Прешові