"Земля - це просто ринок, небо - наш дім"
Минуло рівно тридцять п’ять років, як доля привела до серця Західної Африки, Нігерії. Протягом шести років, які я провів там, я викладав у кількох школах і народив свого маленького хлопчика. Я жив у вежі в найкрасивішому місці порту Лагосу, де ліфт ніколи не працював, і вода з крана не стікала. Я пройшов військовий захоплення і страйк, який змусив родину стати незаконною, кілька днів, іноді тижнів відключав електроенергію, і в темряві ночі я неодноразово жахався, бо в той час були поширені напади жорстоких розбоїв.
У саду зачаровано безліч кущів гібіскуса, просторе дерево манго; з класу, де я викладав, вид на океан. Я любив ходити на церковні вінчання, там була така радість, така веселість лунала там у стінах, якої я ніколи раніше не відчував вдома. Свій зразок для наслідування я знайшов у свекрухи. Він походив з королівської родини Лагосу, привізши звідти підтримку, щоб мати силу йти своїм шляхом. Його любов багато значила. Мова також була привабливою: таємнича тонізуюча йоруба, яка, на мою думку, була джерелом мудрості.
Минуло багато років з того часу, як я знову жив в Угорщині, і часом мені здавалося, що я все ще не знайшов таємниці. В моїй пам’яті залишилося лише два імена: Бабатунде, Єтунде, - повторив я. «Батько повернувся», «повернулася мати», - так називали дитину, якщо вона народилася в сім’ї незабаром після від’їзду бабусі та дідуся. Це означало б - питання виникло в мене через десятиліття - що в Африці, як і в Індії, вони вірили в реінкарнацію душі.?
Зараз я знаю, що ідея повторюваного, періодичного втілення також зустрічається серед дуже віддалених народів величезного континенту: Акамба (Кенія), Акан (Гана), Догон (Малі), Ігбо (Нігерія), Ілла (Замбія), ланго (Уганда), луо (Замбія), ндебеле (Зімбабве), нупе (Нігерія), Себе (Уганда), шона (Зімбабве) та йоруба (Нігерія). Однак, настільки великі, як континент, ці ідеї настільки різні: від «часткового» перевтілення до нескінченного очищення та вдосконалення людської природи і, нарешті, до циклів відродження, які досягають трансцендентності, ми можемо зустріти найрізноманітніші уявлення. Але чи інформаційні знання? Я довго не був впевнений: чи допоможе інвентар покращити наше життя, чи я перелічу, що вони думають - якщо ми взагалі розуміємо і не розуміємо неправильно - ці народи про реінкарнацію чи, скоріше, про невблаганне оновлення життя?
Наша «реальність» сьогодні - це інформаційне суспільство. Школа, маркетинг, засоби масової інформації постійно пропонують, що думати про себе та світ, і більшу частину часу вони завдають нам шкоди. Шановний Читачу, будь ласка, будь моїм супутником у відкритті того, як ти колись думав, яку древню мудрість зберегла для нас одна з найбільш густонаселених етнічних груп Африки - Йоруба! Давайте разом відкриємо архаїчний шедевр духовної та культурної спадщини людства, який нам взагалі не відомий, і випливає з цього світогляд.!
IFA та IFE
Релігія йоруба, божественна мудрість, називається IFA. Його характеристика полягає в тому, що він шукає баланс між небесним і земним існуванням. Як там кажуть, "Земля - це просто ринок, небо - наш дім".
Його принципи:
- Ми не один раз народжуємось, але час від часу ми повертаємось у матеріальному вигляді до світу, якому ми самі сприяли. (АТУНВА)
«Не кожному доводиться починати все спочатку, бо ми беремо з собою досвід наших предків. Більше того, ми здатні налагодити живий контакт із поколіннями, що попереду нас, і тому наші предки завжди поруч нам; і ми «живемо» ними своєю увагою, жертвами та обрядами до їх повернення. (EGUN)
- Мета - підвищити обізнаність (ORI), очистити свій характер, постійно вдосконалюватись, досягати рівноваги, мати благородний характер. (IWA-PELE)
- Для досягнення цієї мети ми маємо древнє сховище мудрості, колекцію священних текстів божественного походження, оракул ODU IFÁ, який також існує у бінарному кодуванні.
- Наш час на землі - це не покарання, а частина божественної місії, і одного дня ми всі повернемося до нашого небесного дому, божественного місця проживання ОЛЬДАМАРЕ.
Отже, IFA - це знання, що ведуть шлях у нашому духовному розвитку, поєднуючи древню мудрість із особистим досвідом. Інша сторона цього - IFE, поширення мудрості від людини до спільноти. Хоча це не називають по імені, на практиці це рівень безумовної любові.
АТУНВА (РЕІНКАРНАЦІЯ)
Народження, смерть, перетворення, нове народження - природне для йоруба. Це «спосіб життя», початок якого втрачається у похмурості часу, і де «людина і бог взаємно припускають одне одного». Іфа не розраховує на відродження в рослинній або тваринній формі, це лише говорить про відродження людини. Нове народження - це не винагорода чи покарання, а наслідок: якщо Іфа вчить, що ми продовжуємо жити у власній родині, точніше у межах власного роду, тож ми знову і знову стикаємося з наслідками наших дотепер . На початку часів Олодумаре призначав кожному роду і кожному з нас своє земне завдання. Таким чином, народження наново дає можливість виконати нашу божественну місію. Мета полягає в тому, щоб повний родовід виконував свої Богом зобов’язання через незліченні кількості народжень. Тож недарма, серед звичайних добрих побажань є таке місце в Нігерії: "Я бажаю тобі виконати доручення, яке ти отримав від своїх предків!"
Важливо те, що є нігерійські дослідники, які називають цей процес фальшивим перевтіленням, адже якщо бабуся і дідусь йоруби «перевтілюються» у своїх онуків, то як може бути, як стверджують багато старих, їх потойбічне існування не припиняється ?! Або як може статися, що деякі люди «повертаються» у вигляді кількох членів сім'ї одночасно?! Тому про «животворний вплив» предків, «особистий промінь», «живу участь» у житті нащадків більше говорять філософи, які намагаються вловити особливості африканських характеристик. Вони підкреслюють, що суть існування - це енергія, сила; найважливішою рисою африканського світогляду є динамізм: отже, божественна енергія - це повний, найвищий рівень; за ним слід рівень оріса (вони є «міністрами» Олодумаре), з якого походить енергія предків, за якими йдуть «живі мерці» і живі в порядку народження. По-справжньому мертвим є лише той чоловік, який повністю позбувся життя. З іншого боку, предок у формі чистої динамічної сили може впливати на багато народжень одночасно у своєму клані, не спорожняючи власну особистість.
Шановний Читачу, що для тебе означає перевтілення?
ЯЙЦЕ (ДУХ ДРЕВНІХ)
Повага та поклоніння предкам є головним для мислення йоруба. За словами Іфи, ніхто не може знати, ким він є, якщо не може назвати своїх предків семи поколіннями. Кажуть, що догони, що живуть у Малі, пам’ятають своє попереднє життя, але серед йорубців минуле зберігається родиною. Протягом тижня після народження дитини він отримує ім’я, його тіло змащують пальмовою олією, обертають у повітрі, сьогодні до його рота торкаються меду, солі та віскі, а потім молитвами допомагають його подальшому життю. Під час церемонії Оду Іфа також використовується, щоб визначити, чи продовжує батько чи мати рід. Оскільки вважається, що новонароджений повернувся з землі предків, прибулець починає не з нуля, за ним стоять уроки попереднього життя, тому його духовний розвиток безперервний. Це приносить велику користь як окремій людині, так і громаді; якщо ми можемо спиратися на досвід нашого минулого життя, ми можемо зіткнутися з новими проблемами та впоратися з ними. Наша свідомість розширюється з покоління в покоління, оскільки діаметр спіральної оболонки, що використовується як символ, зростає.
Отже, духовному вознесенню також допомагають предки. Слово Егун означає колективну свідомість усіх предків, які чекають можливості повернутися на землю. Для того, щоб підтримувати контакт з духовним царством предків, більшість багатодітних сімей Йоруби призначають для цього завдання принаймні одну людину з кожного покоління. У традиційній культурі йоруба повага до предків є частиною щоденної та щорічної практики. Регулярне жертвування їжею та напоями дозволяє предкам давати нам вказівки щодо нижчого рівня вібрації. Відносини з предками об’єднують трансцендентну споруду розширеної сім’ї, оскільки нові та нові обличчя з’являються та зникають у ряді поколінь. Розширена сім'я - це також школа: на рівні громади вона служить для розвитку обізнаності, а для особистості - це сцена розвитку благородного характеру. У цій системі старші навчають молодших - з десяти до восьми років, з дванадцяти до десяти років - у суворому порядку, поки ви не станете бабусею та дідусем.
Шановний Читачу, як ти ставишся до своїх предків?
ORI (ВІДОМОСТІ) та IWA-PELE (ШЛЯХОВИЙ ХАРАКТЕР)
У традиціях йоруба, крім реінкарнації, найважливішим принципом є прагнення до благородного характеру. Але що вони мають на увазі під благородним характером? Священне слово іва-пеле є конденсатом мови йоруба, "пакет виживання". Iwa ope ile означає «Я прийшов привітати Землю». Це нам досі незрозуміло, так? Нерозв'язний без допомоги. Шановний Читаче, зупинись на хвилинку і послухай! Яку відповідь ви отримали?
У традиційних культурах зустрічі, відповідному привітанню, що відповідає рангу істот, відводиться помітна роль. Нічим не відрізняється і від йоруба. Хлопчики та чоловіки вітають старших за них лежачим поклоном. Ми вже знаємо, що в розширеній родині старші також є вчителями: настільки благородний характер означає, що ми можемо вчитися у свого вчителя, Землі, щоб ми могли жити з ним у злагоді. Це наша земна доля. І якщо ми не забудемо повернутися, ми можемо знову і знову запитувати, куди в довгостроковій перспективі ведуть наші думки, куди ведуть наші дії.
Ми є духовними істотами, які набувають досвіду у фізичному світі, тому важливо тримати нашу духовну свідомість (ори-іну) не сплячою, збільшувати її. Ми вважаємо, що радість, любов, діти, здоров’я та достаток - це наші права народження, а не перешкоди для духовного розвитку; скоріше благословення: вони вказують на те, що ми на правильному шляху. Коли хтось стикається зі своїм вищим «я», його наповнює безмежна радість і спокій, наповнений пристрастю і тугою. Однак цим страждання не закінчуються, але створюється рівновага: "Якщо ми з’їмо всю солодку їжу і не скуштуємо гірких горіхів кола, все втратить свій смак". Вони кажуть.
Шановний Читаче, як ти впізнаєш свою долю?
ODU IFÁ (ЗБЕРІГАННЯ МУДРОСТІ, ORACLE)
Оду Іфа покликаний допомогти досягти духовної свідомості та досконалого характеру. Витоки давнього вчення неясні, деякі вважають, що воно сягає набагато давніших часів, ніж єгипетська культура, вік якої перевищує 12 000 000 років. Ми точно знаємо лише те, що вперше це було зафіксовано у ХХ столітті, а в 2005 році ЮНЕСКО внесло його до списку нематеріальної культурної спадщини людства.
Odu Ifá - це колекція священних текстів, божественний дар, що прийшов на землю з неба. Вважається, що він містить усі енергії Всесвіту, все, що є, було і буде у фізичному та метафізичному світах: картографування землі та неба; день і ніч, танець сонця і місяця, танець світла і тіні; математика, фізика, біологія, екологія, психологія, хімія та соціальні науки. І все це вижило у двійковому кодуванні!
Структура Оду Іфа особлива: вона складається з 256 одо (закодованих віршів), які утворюють 16 основних глав. Крім того, кожен вірш містить молитви, благання, пісні, танці та рослинні засоби. Для того, щоб усе це передавалося з покоління в покоління, навчання повинно починатися з дитинства. Ініційований дослідник теми, Аво Фалокун Фатумбі, угорського походження, повідомив, що навчання триває 10-15 років. Офіційна частина іспиту складається з очищення всієї Оду Іфа раз на рік у червні протягом чотирьох повних днів. І практична частина іспиту триває: якщо протягом дня студенти стикаються з якоюсь проблемою, їм потрібно знайти та застосувати вірш, який пропонує найкраще рішення. Всі навчаються і вчать одночасно. Для нас цей світ майже немислимий: тропічний ліс посилює силу слова, ефект молитви. На слово мисливця з неба з’являються птахи, водяний бізон падає на коліна, щоб почути мантру, молитва змінює погоду, напрямок вітру.
Отже, двійкова система Odu Ifá - тобто кожен вірш має восьмизначний код, що змінює два елементи (I, II), - тому може бути використана для цілей життя та ворожіння. Довгий час мені було зовсім не ясно, як божественний священик (бабалаво) потрапив із запитання, заданого його клієнтом, у бінарний код. Є багато способів. Те, що я розумію, напевно вже використовувалося в Єгипті. Найважливішими його елементами є 16 священних пальмових горіхів та багато вирізаний піднос, де кожен елемент має символічне значення. На тарілку підносу кладуть тонкий порошок священного дерева, а потім стукач священика починає бити по підносу, запрошуючи небесних учасників церемонії. Потім він бере 16 пальмових горіхів в одну долоню, а піднімає їх в іншу, щоб один-два залишилися в його руці. Потім ви намалюєте одну або дві лінії в пилу лотка, залежно від решти. Він продовжує це, поки не сформуються обидві «ноги» оду (притчі). Потім починається інтерпретація, оду "говорить" ...
Шановний Читачу, з яким Ви консультуєтесь, коли Вам потрібні настанови?
В ДОМІ РОЗЧИННОГО МОРСЬКОГО
Візьмемо, наприклад, 50-ту (Іворі Іросун)!
Що приховує цей код? Яке ваше повідомлення? Будь ласка, зупиніться на хвилинку і послухайте!
“Одного разу всілякі люди - добрі і перешкоджають добру в житті інших - зібралися, а потім підійшли до Орунміли, кажучи:„ Нам набридло ходити туди-сюди на землю, Орунміло! Тому ми просимо вас дозволити нам нарешті відпочити на небі! "
Орунміла відповіла: "Ви не можете уникнути повернення туди-сюди на землю, поки не зрозумієте все хороше, що заповідав Олодумаре кожному з вас. Тоді вони могли б відпочити на небі ».
Шановний Читачу, що ти вважаєш хорошим? Як ви думаєте, яке призначення людини, а що ваше?
Онєвуенджі, Інокентій: Реінкарнація, неможлива концепція в рамках африканської онтології на http://www.afrikaworld.net/afrel/atr-reincarnation.htm
Порівняльне дослідження Іфа-ворожіння та інформатики