Опубліковано: 17.05.2013 | Перегляди: 7494 |
8 хвилин читання
Просто не можна «уникнути» туринського полотна. Цей "артефакт" є популярною та вдячною таємницею і дозволяє створювати різні історії. Звичайно, є також дуже цікава угорська історія. Тож давайте розглянемо це по порядку, хоч і досить широко.
Угорські принцеси родини Арпад були надзвичайними, навіть чудовими жіночими істотами. Вони відзначались красою, благочестям і тими, хто мав належних чоловіків і родючість. Багато з них стали дружинами імператорів і королів, інших оголосили святими, а деякі досягли обох. Одна з пізніших принцес, Маргіта, сестра угорського короля Андрія II, є головною героїнею угорської історії про Туринське полотно.
Марія Паннонія
Почнемо з короткої біографії. Маргіта (1175 - 1223) - дочка Бели III. та його дружину Агнес Антіохійську. У 1185 році у віці десяти років вона вийшла заміж за візантійського імператора Ісаака II. Анжела (1155 - 1204) і взяла ім’я Марія Паннонія. Він отримав буферну зону між Угорщиною та тодішньою Візантією - Мачванське воєводство. У неї було два сини від імператора - Мануель Анхель (1189/1192 - 1205/1207) і Ян Анхель (1193 - 1254), які згодом правили у згаданому воєводстві.
Коли імператор Ісаак II був убитий в 1204 році. у в'язниці Маргіта залишилася в Імператорському палаці. Там її "схопив" Боніфацій I Монферратський (1150 - 1207), один з керівників IV. хрестовий похід, який підкорив і розграбував Константинополь. За свідченням хроніста того часу, Маргіті, якій було майже тридцять років, була вродлива жінка і, швидше за все, вона "захопила" Боніфака. Через кілька місяців відбулося весілля, і Маргіта народила сина Боніфація Димитрія (1205-1230), майбутнього царя Салонік. Боніфацій загинув в 1207 році в битві з болгарами, і Маргіта пережила напружені часи, коли затвердила уряд свого сина і звернулася за допомогою до Угорщини. Нарешті, Маргіта втретє вийшла заміж за Миколу з Сен-Омера (? - 1219) з Фландрії. У неї було два сини з Мікулашем - Бела та Віліям.
Угорська історія про Туринське полотно?
А тепер поговоримо про історію Маргіти та Туринської плащаниці. Угорська історія, опублікована в Унгарн-Ярбуху в 1987 році, починається задовго до народження Маргіти в 944 році. л. Вкажуть, що туринське полотно дійшло до Константинополя з Едеси разом з Манділіоном (автентичний портрет Христа, зроблений за його життя).
Саме образ Спасителя на Манділіоні, як кажуть, змінив своє сучасне зображення на візантійських монетах (у яких з того часу довший ніс), а пізніше в написанні ікон. У будь-якому випадку, Манділіон (я навмисно пишу з великої букви М, оскільки це перший), мабуть, потрапив до Константинополя на той час. Кажуть, що його там бачив і Дюла, угорський герцог, що править у Трансільванії, який під його впливом прийняв хрещення та християнське ім’я Стефан. Ми не знаємо, чи показував імператор Костянтин Порфирогенет йому, крім Мандиліона, і Туринське полотно.
До завоювання Константинополя хрестоносцями в 1204 році полотно зберігалося в церкві Діви Фароської, який знаходився в околицях імператорських квартир. Це може призвести до гіпотези про те, що "Марія Паннонія" знала про полотно. Під час розграбування Константинополя хрестоносцями імператорський палац і церкву окупував її майбутній чоловік Боніфак, і Маргіта змогла привласнити полотно. Ось теоретичний можливий початок угорської історії про Туринське полотно. Але є вказівки на те, що Маргіта знала про полотно і що насправді забрала його з Константинополя.?
Це неймовірно, але натяк, який Маргіта на полотні могла знати багато століть, знаходився в Братиславі у т.зв. Prayom Codex. Це рукопис з 1190 по 1200 роки, який був виявлений у Братиславі єзуїтом Дьєрдьом Молитвою, і сьогодні він зберігається в Будапешті в Оршагосі Сечені Кенівтар. На думку істориків, кодекс виник у бенедиктинському монастирі в Болдві, а звідти його було передано Діаковце. На момент вторгнення татар у 1241 році воно потрапило з Діаковців до архівів Братиславської капітули.
Існують думки, що ілюстратор «Молитовного кодексу», який зобразив накладення Христа в гробниці, бачив Туринську плащаницю. Він зобразив померлого Христа у наближеному положенні, як на полотні, але зокрема він зобразив структуру самого полотна та навіть його особливі риси. Існує ймовірність того, що угорський ілюстратор кодексу відвідав Маргіту в Імператорському палаці і на власні очі побачив полотно Турина.
З іншого боку, є сумніви, чи справді це сталося. У кодексі Христос зображений гладко поголеним, що суперечить зображенню на екрані, а також на Манділіоні. Ілюстратор, ймовірно, не мав уявлення про спосіб поховання за часів Ісуса, тому зобразив могилу Христа як саркофаг. Зображення прикраси кришки саркофага багато в чому помилково сприймається із зображенням трикотажу Туринського полотна. Істина, мабуть, буде в тому, що ілюстратор Кодексу Молі не бачив Туринського полотна і навіть не знав про його існування.
І як Туринська плащаниця потрапила від володіння імператриці Маргіти на захід?
Майже всі середньовічні таємниці мають одне універсальне рішення, яке називається тамплієрами. І їх не буде бракувати навіть зараз. Маргіта доглядала полотно до самої смерті у своїй резиденції в Мачві. Коли вона померла, уряд у Мачві впав на її старшого сина Яна Ангела. Особисте майно Маргіти разом із полотном, за тодішніми угорськими звичаями, належало його молодшому синові Віліаму. Згідно зі статтею Ежена Чосана де Вараллю в Унгар-Ярбуху, молодший син Віліам шукав захисту у тамплієрів під час вторгнення татар в Угорщину (1241-1242). Один із його предків належав до засновників цього знаменитого ордену, і тому, як кажуть, полотно Вільгельма і Турина пішло до замку Кліс поблизу Спліта. Згідно з цією теорією, замок належав тамплієрам і на момент вторгнення татар був притулком для угорської королеви Марії Ласкарі та її дітей.
Коли татари переслідували короля Белу IV. аж до Адріатики Вільгельм захищав короля і був поранений у бою. Він піддався пораненням 20 квітня 1242 року в Адріатичному місті Трогір. Його поховали у місцевій базиліці св. Ваврінка. Збереглася копія напису на його надгробку.
Під каменем лежить шляхетний Гулієльм,
лежить знаменитий герой, покрив якого вкрита землею,
онук Бели III., король Угрова,
син Маргарити, Паней Греков -
дочка згаданого царя, правитель греків
і імператриця Константинопольська володарка.
Нарешті, запобігання варварському вторгненню,
проти незліченних татар, за невдоволення бога Марти,
супроводжуючи свого дядька Белу IV.
дійшов до Далматинського моря,
де для його шляхетного життя
погасив борг смерті за волею Творця.
Минуло 1242 роки Христа
(за розрахунком комп’ютера).
А коли минуло (день) 20 квітня,
Дух Гулієльма повернувся до зірок.
Беда! прибула знатна наречена Маргарита.
Поклоняючись Святому Духу своєю мораллю та життям,
вмираючий так наказав, що
він наказав бідним все налагодити.
І які прикраси він приніс до церкви!
Плащ з імператорського полотна
це доступно для тих, хто з повагою дивиться на світло
і вони вимагають від нього вічного спокою на небі.
Те, що Віліам мав при собі Туринське полотно, підтверджують останні чотири рядки. Згідно з угорською історією, полотно повісили над його могилою, але згодом король Бело, який був у дуже поганому фінансовому становищі, продав його багатим тамплієрам. Інша доля полотна пов’язана з родиною де Чарні і вже є історичною історією. Однак це друге свідчення також має серйозні тріщини.
Якою була реальність?
З того, що ми знаємо з сучасних звітів, Вільям із св. Омер, онук великого короля Бели III., Народився в 1210 р. У Фландрії. Ставши дорослим, він жив у Греції і керував країною свого батька. Десь близько 1240 року він вирішив одружитися з Маргарет де Ваврін з Франції. У 1241 році він приїхав до свого зведеного брата Яна Ангела в Мачві за спадщиною. Після битви при Мухі він змінив свої плани і вирішив допомогти Белу IV. Він захистив родину угорського короля в замку Клісс, який на момент вторгнення вже не належав тамплієрам і знову був власністю короля. Коли татари, які переслідували Белу, підійшли до Адріатики, Віліям, як справжній лицар, знайшов смерть у боротьбі з ними. Перед своєю смертю цей віруючий християнин роздав свої особисті речі. Ймовірно, він помер лише за кілька днів до того, як його наречена Маргарета де Ваврін приїхала до Трогіра.
У базиліці, де його поховали, Вільям подарував імператорський одяг, який успадкував від матері. Тож не Туринське полотно, а рідкісний одяг забрала його мати, імператриця Марія Паннонія Константинопольська.
Одяг візантійських імператорів був чимось на зразок "державного скарбу" та символом Римської імперії. Вони виготовляли їх із найвищого якісного шовку і рясно прикрашали золотом, перлами та дорогоцінним камінням. І саме халат колишнього імператора був повішений над могилою Вільгельма, і відбите від нього світло осяяло місце його вічного спокою.
Творці угорської теорії уявляють, що те, що нависло над могилою, мабуть, було чимось ще надзвичайнішим. Звичайно, це могло бути "лише" Туринське полотно. Якби це було насправді, це, безперечно, було б захоплено хроністами періоду, особливо Томашем зі Спліта. Але, хоча він жив у сусідньому Спліті, він нічого не помітив. На жаль для творців оповідань про Туринське полотно, світ того часу, хоча і сповнений легенд, реліквій та дивних чудес, мабуть, не мав уявлення про наші сьогоднішні таємниці. Дорогий одяг, золота скриня з реліквією або заповітна корона були вітальним подарунком у кожній церкві. Завдяки таким подарункам до нашого часу збереглося багато цінностей. Іван Лучич, історик з Далмації, який також написав знак на надгробку, написав у своїй праці Memorie istoriche di Tragurio ora detto Traù від 1673 року, що бачив одяг, подарований Вільгельмом, у Трогірському соборі. Природно, його свідчення про те, що він бачив халат, якому тоді було більше 430 років, ставлять під сумнів, але, мабуть, помилково.
Що написати наприкінці? Історія життя Маргіти гідна серіалу HBO та нещасної долі сміливих віршів Віліама Е. А. Поа. З іншого боку, зв’язок між Угорщиною, Туринською плащаницею, Молитовним кодексом і тамплієрами є скоріше темою для Дена Брауна. Це більше побудова, теоретично можлива, ніж опис того, що насправді сталося. Але навіть незважаючи на це, у людини залишається черв’як сумнівів, і запала іскра хвилювання, що це могло бути в будь-якому випадку. Зрештою, Маргіта, чи ще красивіше - Марія Паннонія - була угорською принцесою, а угорські принцеси були, як ми вже знаємо, надзвичайними, навіть чудовими істотами.
Інж. Павол Сатько, інженером з підготовки та останнім часом продавцем книг. Він присвячує себе створенню копій візантійських електронних листів та аматорській історії античності та Середньовіччя Угорщини.
Список літератури
Li estoires de chiaus qui conquisent Constantinoble de Robert de Clari en Aminos, chevalier, Pariž 1869 str. 72
Варалья, Е. Cs. де: Туринська плащаниця та Угорщина. Група Унгарна-Ярбуха 15, Мюнхен 1987, с.: 1-49.
Джерела
Codex diplomatus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, студія та опера Georgii Fejér, Arcanvm Adatbázis, Disco Compacto. Будапешт 2004.
Російські маршрути на Сході. Женева 1889.
Інтернет-посилання:
Дякуємо неназваним за допомогу в перекладі з латинської.
Пов’язані статті
Тамплієри - святі банкіри?
Якщо ви забудете всі справжні та помилкові негативи тамплієрів та романтику у стилі Небесного Царства, ви виявите позитивні сторони їхньої роботи, такі як розвиток торгівлі чи банківської справи. ціла стаття
Принцеса Яна знайшла спокій і щастя лише в монастирі
Через своє королівське походження та фізичні вади Жані Франкузькій довелося пережити 22 роки шлюбу з чоловіком, який ніколи не хотів одружитися на ній. Лише коли вона вступила до монастиря після скасування шлюбу, вона знайшла спокій і щастя. ціла стаття
Середньовічна книга рецептів - як смажити курку в дзвоні?
Реконструкція трапези або методи прийому їжі в минулому є великим випробуванням для археологів. Їжа як така швидко псується. На місцях ми зустрічаємо лише незначну кількість залишків їжі, які колись займали багато місця в домашніх господарствах. ціла стаття
Маргарита Австрійська відкинула короля Англії і правила замість чоловіків
Незважаючи на те, що життєвою роллю Маргарет мали бути народження та народження дітей, вона знайшла своє життєве застосування в управлінні штатами, політиці та меценатстві. Вже у свій час вона підтвердила, що роль жінки - це не просто "кухар і діти". ціла стаття
Любов посадила їх до в'язниці
На молодших сестер "дев'ятиденної королеви" Яни Грей суттєво вплинуло їх королівське походження. Обидва ігнорували державні інтереси і вирушили без відома та згоди королеви, що коштувало їм свободи своїх улюблених чоловіків. ціла стаття
Обговорення
Інформація
Отримуйте новини електронною поштою
Введіть свою адресу електронної пошти, і ми підпишемось на вас. Повторне введення адреси електронної пошти скасує підписку.