Йозеф Камрла навчався в Братиславському технічному університеті, рішення студентів виникали завдяки веселим майолам та алегоричній процесії. Вони порушили проблему субсидування уроків, але попросили брати уроки з непрофесійних предметів, під якими вони розуміли, зокрема, марксизм-ленінізм.

Йозеф Камрла народився в 1935 році в Сеніці. Його батько Йозеф приїхав з Бухлова в Моравії і заробляв на життя покрівельником. Під час Першої світової війни, як солдат австро-угорської армії, був захоплений Росією. У родині говорили, що після досвіду полону дідусь ніколи не чекав, поки їжа охолоне.

Після війни, виїжджаючи з Росії, він зупинився у Сеніці, де зустрів свою майбутню дружину Франтішек, з якою тут оселився. З часом він також став прихильником партії Глінки. Він заснував магазин будівельних матеріалів, який був націоналізований державою після комуністичного перевороту в 1948 році, і працював шахтарем. Він помер від раку легенів, також спричиненого вугільним пилом.

Якщо у вас також є порада щодо цікавого пам’ятника, пишіть на адресу [email protected].

Ви також можете підтримати Post Bellum на донорському порталі.

Йозеф Камрла був активним хлопчиком з дитинства. Він виріс у католицькому середовищі, служив, вивчав молитви латинською мовою, пройшов до паломництва до Шаштіна до 19 км.

Будучи високим, худорлявим хлопчиком, він любив баскетбол, заснував у Сеніці баскетбольну команду та корт. Батьки вели його на грі на скрипці, але найбільшою любов’ю став кларнет, саксофон та фортепіано, на якому він навчився грати наодинці. Вони створили групу з друзями та грали на святах та весіллях - вони створювали свій репертуар, переписуючи пісні у власні ноти.

Під час Другої світової війни йому довелося прийняти членство в молодості Глінки. Він пам’ятає, що під час війни німці гідно ставилися до словаків, до кінця війни ситуація змінилася. «Після повстання кілька солдатів пересувалися, і коли вони вбивали партизанів, вони виставляли їх у нашій школі. Люди ходили до них ... "

студентів
Йозеф Камрла на посаді міністра. Фотоархів Дж. К.

Часи коледжу

Юність Йозефа Камрли ознаменувалася настанням комуністичного режиму. Закінчивши католицьку гімназію в Сеніці, він продовжив навчання на машинобудівному факультеті Словацького технологічного університету. Раніше він був у школі-інтернаті Млада Гарда, яку допомагали будувати самі студенти в соціалістичних бригадах через брак робочої сили. Йозеф також був активним студентом університету. Він належав до "сьомого" гуртка, на честь якого вони назвали свій студентський журнал "Sedmičkár".

Протягом 1950-х років в освіті відбулися принципові зміни. Тривалість університетського навчання була збільшена з чотирьох до п’яти років, і незабаром військову службу студентів університетів мали продовжити.

Тому на початку 1956 року в братиславській школі-інтернаті Суворак відбулися перші повстання студентів. У вечірній акції протесту в їдальні, яку назвали "піжамною революцією", взяли участь від 200 до 300 студентів. Вони вимагали скасування наказу міністра національної оборони Олексія Чепічки. Результатом протесту стало написання петиції за президента республіки, яку сформулював Антон Блага, студент юридичного факультету університету Коменського.

Лише дванадцять присутніх студентів вирішили підписати петицію, а п’ятеро пізніше зняли свої підписи. Репресії здебільшого означали виключення з дослідження.

Йозеф Камрла згадує, що обов’язкова військова підготовка в університеті на той час виглядала так: «Ми проходили військову підготовку раз на тиждень - вранці ми одягалися в зелений комбінезон, мали сумки, мали бути готовими о сьомій в ранок. У нас був офіцер, який контролював, як нас голили; якщо комусь було погано, він мусив голитися, хоча гарячої води не було, лише холодна вода ".

Військова підготовка в університетах була обов'язковою частиною денної форми денної форми навчання, один день на кожному навчальному тижні. Для цього були створені військові кафедри університетів.

Окрім непропорційного тягаря військової підготовки, студентам заважав і надмірний ідеологічний тягар освіти. "Я думаю, що у нас був марксизм вісім годин на тиждень", - говорить Йозеф. "Крім того, ми розмахували" вправами ", нам потрібно було прочитати заздалегідь визначену річ, а потім це там обговорювалося".

Джозеф пам’ятає, що серед студентів було «мало застарілих зв’язків, яких не турбували». Більшість студентів зазнали цих ексцесів режиму мовчки.

З групою в 50-х. Фотоархів Дж. К.

Сміливі майолі

Повстання студентів на початку 1956 р. Продовжились у травні того ж року - під час набагато масштабнішої та значнішої події. 12 травня у популярному парку культури та відпочинку відбулися майале. Студенти кількох університетів організували алегоричну ходу вулицями Братислави, яка скопіювала маршрут першотравневих процесій. На алегоричних колісницях герої зображували різні недуги освіти, критикували догматизм, формалізм і поверховість у школах.

Весь хід був студентським спадом, але з розбірливим політичним підтекстом. Йозеф та його однокласники, одягнені як римляни, - заплутані у вітрилах та домашніх сандалях.

"У" Молодій гвардії "ми підготувались і виступили в молодіжному марші від радянської книги до міста, і у нас був колега, який мав історичну машину - ветеран. Ми домовились відвезти його вручну до міста, до Паленера (колишній будівельний магазин на розі вулиці Обходня та площі Гурбаново, примітка автора) ".

Їх алегоричну машину затягнули "раби", в машину сів "академічний функціонер" з батогом, а разом з ним водили "марксизм-ленінізм". Інші раби йшли за машиною, присідаючи під блоками зі словами "самонавчання".

Через два дні після ходи студенти навіть запросили уповноваженого з питань освіти Ернеста Сикору та ректора СВШТ Ернеста Шишолака до Молодої гвардії, щоб обговорити низьку якість освіти. Однак деякі волонтери витягли банери із гаслами на кшталт: "Товаришу Широкий, ми вірні вам назавжди".

Інші сміливіші студенти відповіли відкритою критикою освіти. Вони приєдналися до протестів, що вибухнули у Празі в квітні на факультеті математики та фізики Карлового університету, на машинобудівному факультеті Чеського технічного університету та поступово в інших університетах по всій країні, і заявили про радикальні політичні вимоги, такі як перегляд політичні процеси та реабілітація їхніх жертв або реабілітація. створення некомуністичної соціалістичної партії.

Як футболіст. Фотоархів Дж. К.

Резолюції студентів

У Братиславі в школі-інтернаті "Млада Гарда" ситуація загострилася, коли чиновники зняли резолюцію празьких студентів з дошки оголошень. Головним організатором наступної зустрічі в Молодій гвардії був Йозеф Камрла та студенти, які не входили до Чехословацької спілки молоді - офіційної молодіжної організації.

Окрім проблем якості навчання та власної молодіжної організації, вони також висувають політичні вимоги для всього суспільства у своїх студентських резолюціях. Наприклад, вони критикували скорочення навчання в початкових та середніх школах, в результаті чого сімнадцятирічні "діти" потрапили до університетів.

Вони порушили проблему субсидування уроків, просячи брати уроки з непрофесійних предметів, під якими вони розуміли, зокрема, марксизм-ленінізм. Вони також попросили студентські гуртожитки повернути своє початкове призначення, оскільки тоді гуртожиток Лафранконі був призначений Військовій школі Й. Жижки - гуртожитку для майбутніх офіцерів.

Студенти просили опублікувати цю резолюцію в національних щоденниках, щоб довести її до відома широкої громадськості. Комуністична партія опублікувала його лише в братиславському виданні щоденника "Смена", проте протестне ставлення чиновників ЧСМ проти ініціативи студентів було опубліковане в національному виданні.

Після зустрічі в "Молодій гвардії" відбувся різкий перелом. "Наступного ранку деякі працівники з Димитровки прийшли до варти, вони були міліціонерами і були озброєні; хлопці в комбінезонах з автоматами. І вони сказали нам: «Якщо ви хочете зробити революцію, ми вам це покажемо!» Тоді я знав, що таке диктатура пролетаріату ".

Негайно Йозефа Камрлу запросив ректор СВШТ Шишолак, сказавши, що найкраще, якщо він негайно виїде до Праги. Йому нагадали про перехід до Чеського технічного університету, який уникнув долі відрахованого студента і водночас здійснив його мрію про навчання у вищому технічному училищі країни.

Про своє перебування у Празі він згадує з посмішкою. Порівняно з Братиславою, тут студентське життя було набагато розвиненішим. Тут діяли різні асоціації, а сміливі літературні твори, часто сатиричні про правлячий режим, читали та обговорювали в прямому ефірі. Він любив виступи Веріха і часто інтерпретував його пісні. Він слухає їх донині. Коли він відвідав похорон Веріха в 1980 році, він мав пальто на роботі.

Йозеф Камрла в 1960-х. Фотоархів Дж. К.

Місце та виїзд до Алжиру

Після закінчення університету Йозеф Камрла отримав, як використовувались тоді, т. Зв розміщений у компанії в Остраві, а пізніше звідти перейшов до компанії ZIPP (завод машинобудування та промислового збірного виробництва) в м. Трнава.

У 1963 році він одружився з Євою Чекановою, пізніше визнаною органісткою. У серпні 1968 року у них народилася перша дитина. Дочці Барборі було всього три тижні, коли танки Варшавського договору вторглися в Чехословаччину. Тоді Йозеф відвів всю сім’ю до Сениць, де у них було більше почуття безпеки, ніж у столиці.

Вони були незадоволені розвитком ситуації, оскільки були послідовниками ідей Дубчека про "соціалізм з людським обличчям", і на той час вони все ще вірили у відродження режиму. У 1971 році його син Томаш приєднався до сім'ї Камрлових. Наступного року під час перевірок Йозефа виключили з партії - він не схвалив публічно окупацію.

У Татрах на початку 80-х. Фотоархів Дж. К.

Під час нормалізації Йозеф отримав можливість виїхати за кордон завдяки своїм професійним навичкам. Чехословаччина направляла експертів у різні «дружні країни», особливо з технічним спрямуванням. Ось як "вибрався" інженер Йозеф Камрла.

Він був експертом у роботі з бетоном та іншими матеріалами та інженерним експертом з попереднього виготовлення. Він працював над проектом в алжирському місті Аннаба протягом трьох років.

Він пам’ятає пропозицію таємної поліції працювати для них на місії. Він відмовився. Однак усі розміщені інженери знали, хто з них прийняв пропозицію.

У місцевому відділенні Французького культурного центру, де він вдосконалювався французькою мовою, він отримував доступ до літератури в бібліотеці, забороненій у Чехословаччині. У французькому перекладі роман Пастернака «Доктор Живаго» прочитаний вперше. Він був глибоко вражений цією книгою, оскільки "герої тут мають демократичні погляди", і я переконався, що демократія - це універсальний погляд ".

З іншого боку, він каже: "Мене також вразили російські класики, від яких я дізнався, що за все треба платити".

Йому з дружиною Євою та дочкою Барборою дуже сподобався шлях додому до Чехословаччини - вони подорожували на машині через Францію та Німеччину. Вони зупинилися в Авіньйоні, Мец, і спали в Парижі у тітки Йосипа, чоловік якої був садівником, політиком і дипломатом Стефаном Осуським.

В Алжирі. Фотоархів Дж. К.

Повернувшись додому, Йозефа оглянули і після прибуття до республіки вимагали «вступного інтерв’ю». Секрет запитав його, що він думає про ситуацію в Чехословаччині, і вони, звичайно, хотіли почути, що він не має застережень до режиму.

Він передбачає Лагідну революцію в листопаді 1989 року з передбаченням. Він усвідомлює, що підтримка демократії надзвичайно складна. Він каже: "Я завжди був антикомуністом через глибоку відсутність демократії. Ми пережили багато диктатур у житті, і я не вважаю жоден із цих періодів щасливим. У мене є простий критерій політики - якщо щось є диктатурою, це неправильно. І я усвідомлюю, що демократичне управління дуже важке ".

Йозеф Камрла живе у Братиславі.

Допоможи і тобі! Станьте членом Клубу друзів історій 20 століття або надішліть одноразовий подарунок на рахунок SK12 0200 0000 0029 3529 9756.

Приєднайся до нас! Чим більше нас, тим більша спадщина пам’яті для наших дітей.

Ми також можемо з Вашою допомогою зв’язатися з пам’ятниками!

Історії 20 століття - це проект некомерційної організації Post Bellum SK.

Він об’єднує сотні переважно молодих людей, які збирають мемуари. Вони записують інтерв'ю, оцифровують фотографії, щоденники, архівні матеріали та зберігають їх у міжнародному архіві Пам'ять нації.