Асоціація австрійських католицьких вчених організувала круглий стіл під назвою «Християни та демократія - угорський випадок» першої суботи листопада у Відні. Учасники шукали відповіді на роль, яку християнська релігія відіграє в легітимації правління Віктора Орбана. Основна дискусія була зосереджена на новій угорській конституції, законі про ЗМІ та новому церковному законі. Учасниками були австрійські та угорські викладачі університетів, а також посол Угорщини у Відні.

вдома

Деякі закони та урядові заходи, прийняті новим угорським парламентом стрімко, викликали досить сильну реакцію європейської громадськості. Напади спрямовані насамперед на президента Фідеса та прем'єр-міністра Віктора Орбана, які з низкою націоналістичних та антиєвропейських висловлювань лише облили маслом вогонь, заявив віденський професор філософії Ганс Шелксхорн. Наскільки йому відомо, представники угорського уряду неодноразово наголошували, що їхня політика базується на християнських цінностях, тому настав час демократично відданим християнським мислителям у Європі ретельно проаналізувати окремі елементи цієї політики.

Надмірне занепокоєння та небезпечний абзац у преамбулі

Зарубіжна критика угорського Основного закону часто перебільшена, заявив юридичний філософ Крістіан Штадлер, оскільки на його думку Основний закон відповідає європейському стандарту, хоча навряд чи його можна назвати типовим. Наприклад, посилання на Бога не є унікальним випадком, але невіруючий почувається легко виключеним, навіть якщо перший рядок Основного Закону взятий з гімну. Національне віросповідання та його жалюгідний, дещо націоналістичний тон також є досить незвичними, але навіть це можна розуміти як національну особливість. Однак уривок, згідно з яким Свята Корона не лише символізує, але "втілює конституційну наступність Угорщини та єдність нації", незрозумілий.

Професор філософії права назвав абзац преамбули тим, що положення Основного закону слід тлумачити відповідно до Національного віросповідання та acquis ЄС історичної конституції, особливо небезпечним. З одного боку, неможливо знати, що означає історична конституція, а з іншого боку, посилання на неї може дати простір навіть для непередбаченого тлумачення конституції. Деякі статті Основного закону значною мірою відповідають демократичним нормам, хоча вражає те, що вони часто закриваються релятивізуючим вироком або реченням, що стосується кардинального закону, що робить сучасне тлумачення законодавства парламенту непорушним протягом багатьох десятиліть.

Угорська думка

Занепокоєння викликають не стільки тексти закону, скільки перенесення їх на практику, заявив політолог Антон Пелінка. Наприклад, заперечення ЄС проти закону про ЗМІ були негайно прийняті урядом Угорщини, і закон вніс зміни, але його впровадження залишає бажати кращого. Це також показує, що глава угорського уряду, незважаючи на всю свою націоналізацію, серйозно сприймає зовнішні застереження, але безжалісний проти внутрішньої опозиції, пропозиції якої він змітає зі столу по черзі, і навіть хоче відсіяти все, що належить їх із суспільної свідомості. Тому вона заперечує конституцію 1990 року та всі демократичні досягнення за останні двадцять років, включаючи себе двадцять років тому, що датуються не лише 1956 роком, але туманною історичною конституцією і навіть королем святим Стефаном. Австрійський професор, який викладає в Центральноєвропейському університеті в Будапешті з 2006 року, назвав анахронізм, відмивання, підбурювання до ненависті, регулярне та навмисне заклеймування опонента особливістю курсу Орбана, як у день пам'яті Тріанона та політичну політику Хорті реабілітація. проявляється в чистках громадських ЗМІ.

Що роблять християнські церкви в Угорщині, побачивши це? Більшість двох найбільших церков, не тільки єпископи, а й їх послідовники, складають основу нинішнього уряду, заявив Джон Уайлдманн, професор Пастирського коледжу імені Джона Веслі. Згідно з нещодавнім дослідженням, існує значна кореляція між католиками та реформатами, особливо тими, хто сповідує свою релігію, та ототожненням з правою політикою. За його словами, це має історичне коріння. Головний редактор Церковного форуму, який нещодавно написав лист до єпископів, щоб підняти свій голос проти політичної неправомірної поведінки, назвав немислимим прихильники та керівники двох церков протистояти лінії Орбана в тій мірі, в якій вони були раніше уряди. Результатом такої ідентифікації став також новий церковний закон, який не скасовував його, а лише обмежував можливість церковної справи визнаними церквами. Положення, яке довіряє партійним політикам церковне визнання релігійних громад, пам'ять про феодальне право та комуністичну церковну політику, сказав угорський гість.