вороги

«Завдяки диявольській смерті народилася смерть» (Грязь 2:24).

Заздрість - один з найбільш безглуздих і болючих мінералів. Це причина більшості конфліктів між націями, етнічними групами та окремими людьми. Важливо вивчити його і пізнати механізм його функціонування, оскільки цей порок дуже добре прихований.

Нації та особи, які провокують конфлікт на цій основі, зазвичай посилаються на інші, набагато благородніші причини свого невдоволення, але обізнаній людині ясно, що те, що насправді діє, - це чудовисько заздрості. Перш ніж визначити це, давайте подивимось, як це працює, на прикладі.

Певний чоловік щасливо одружений з жінкою, у фізичній та емоційній компанії якої він глибоко насолоджується. Він задоволений своєю роботою професора середньої школи і заробляє досить багато грошей. Район, в якому він живе, порядний, а його діти відвідують хороші школи. У нього є кілька друзів та багато знайомих. Коротше кажучи, якби ви попросили його подумати про своє життя, він, безумовно, відповів би, що в основному задоволений дитиною.

Одного разу він отримує запрошення познайомитися зі своїми колишніми однокласниками через 20 років після закінчення школи. Він вирішує піти. Він дивується, як слідують його старі однокласники.

На зустрічі наш професор з’ясовує, що багато його колишні однокласники заробляють набагато більше, ніж він заробляє. Їхня робота здається більш захоплюючою і приносить їм більше захоплення та поваги, ніж його. Вони живуть у заможних міських районах. Їхні діти відвідують вибрані приватні школи. Крім того, багато його однокласників одружилися з жінками, які є більш освіченими і навіть привабливішими за нього.

Очевидно, що велика кількість його колишніх однокласників, які жодним чином не відповідали його академічним та соціальним досягненням під час навчання, досягли вищого соціального, економічного та професійного статусу, ніж він.

Як, мабуть, почувався цей наш професор, повернувшись додому після зустрічі на вихідних? Неповноцінна. Мучить почуття невдачі. Піддає сумніву його значення як особистості. Роздратований на свою дружину тим, що він не що інше, як те, що він є; і боляче, що він задовольнявся чимось набагато меншим, ніж заслуговував. Критично ставиться до освіти, яку отримують його діти. Незадоволений одноманітністю своєї роботи середньою зарплатою, яку він отримує. І накопичення таємної ворожнечі щодо своїх успішних однокласників, озброєних бажанням - можливо, зовсім не підозрюючим - щоб з ними сталося щось неприємне.

Що насправді сталося на вихідних? Чи справді щось змінилося в житті професора за три дні, проведені ним на зустрічі? Його дружина потворніша за попередню п’ятницю? Чи зменшили йому зарплату? Чи відрізняється його діяльність викладача, вченого та письменника цього ранку в понеділок, ніж три дні тому, коли він пішов? Чи погіршилось щось за попередні 72 години щодо якості навчання в школі, яку відвідували його діти? Або він сам, як людина, раптово і несподівано перетворився на розумнішого і здібнішого чоловіка, настільки, що його дружина, фізична та емоційна компанія якої він глибоко насолоджувався перед поїздкою, тепер стає дуже сумнівною, нецікавою та нудною?

Насправді цього понеділка в його житті об’єктивно нічого не змінилося. Але те, що змінилося, - це нова перспектива, яку професор дивиться на себе. Залежність від своїх колишніх однокласників стала для нього джерелом душевного болю, який сильно впливає на те, як він почувається по відношенню до багатьох речей (Соломон Шиммель: Сім смертельних гріхів, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1997, с. 55н.).

Що таке заздрість? Залежність - це біль, який ми відчуваємо, коли хтось інший має речі, якості або статус, яких ми не маємо. Але чому різниця між тим, що ми маємо, і тим, що ще є настільки болісною? Це тому, що коли ми порівнюємо себе з іншими, і це порівняння йде нам на шкоду, це ставить під сумнів наша самооцінка. Наша самооцінка зменшується внаслідок цього порівняння, ми відчуваємо це зворушення і заздрість є відповіддю на цей біль.

Абсурд полягає в тому, що реакцією є біль на біль. Це стосується нашої гордості, нашого прагнення до визнання, до слави та влади. Коли заздрісник не може досягти того, що йому заздрить, він може допомогти цій людині втратити те, що він повинен втратити. Ці заздрісні почуття існують досить часто, навіть коли вони не мають логіки.

Заздрість може існувати навіть у ситуаціях, коли заздрісник не є причиною того, що заздрісник не має того, що має, або коли заздрісник своєю важкою працею досяг того, що має, і, отже, це цілком заслужено. Заздрість надзвичайно злісна, коли заздрісник намагається довести заздріснику до того, що він має, хоча їй ясно, що його майно, якості чи посада не перейдуть до нього.

Коріння заздрості лежить у нашому минулому. З раннього дитинства нас постійно порівнюють з іншими. Наша цінність вимірюється тим, чи ми розумніші, красивіші, сильніші чи успішніші за своїх однолітків. Це порівняння настільки міцно закладено в наші особистості, що ми якось автоматично починаємо реагувати на нього щоразу, коли бачимо, що хтось попереду нас у чомусь; коли він у чомусь кращий за нас.

Залежність також може бути наслідком жадібності та жадібності. Ці два корисні копалини повністю спотворюють нашу систему цінностей, і ми - якщо ми знаходимося в їх населених пунктах - будемо вважати гроші, вигоди та владу найвищою цінністю. І ми завжди будемо тужити за цими речами, чим більше ми бачимо їх в інших.

Однією з характеристик заздрості є спосіб, яким пронизується весь наш розум і свідомість. Хоча для незацікавленого спостерігача об’єкт нашої заздрості може здатися безглуздим та неактуальним, він буде займати нас так, ніби це було найголовніше у світі. Багато студентів знають біль, який вони відчували, коли їх однокласник отримував кращу оцінку на іспиті, ніж вони. Страждання заздрості, навіть ненависті, були величезними.

Я зустрів чоловіка, який дізнався, що його знайомого запросили на вечірку з їхнім спільним знайомим, на який його не запросили. Він не спав кілька ночей від болю. І він ненавидів їх обох.

Історії про заздрість, порівняння та страждання, які могли б виникнути, були б недоторканими. Кожен з нас знає багатьох з них, чи то із власного життя, чи з життя інших. Що з цим робити?

Я не думаю, що світська культура тут дуже корисна, а навпаки. Це надає значення матерії та насолоді, а її критерії недуховні, навіть аморальні. Отже, ні світська культура, ні світська психологія не зможуть забезпечити нам жодних ліків від наркоманії. Деякі психологи цього типу пропонують різні поради, наприклад, зосередити увагу на позитивних сторонах своєї особистості або спонукати когось більше намагатися розвивати свої здібності, щоб наздогнати або навіть наздогнати того, хто заздрить, або радять недооцінювати те, що йому заздрять.

Але все це дуже неефективні поради з однієї причини: оскільки світська психологія не вказує на аморальність заздрості та її несумісність з такими чеснотами, як любов, співчуття, самозречення, самозабуття, простота, радість від успіху іншого, скромність, справедливість, сприйняття речей з точки зору вічності тощо.

Християнство, на відміну від світської культури, вчить нас, що наша цінність вимірюється не зовнішніми речами, а духовними та моральними цінностями. Якщо ми порівнюємо себе з іншими, то лише в цих питаннях. І якщо ми відчуваємо, що ми слабші в них за інших і що ми хочемо бути кращими, то нам слід працювати над своїм зростанням, а не заздрити всьому цьому для інших.

Може бути приємно бути красивим, багатим, успішним, яскравим і неприємним потворним, бідним, невдалим і дурним. Але наша самооцінка не повинна залежати від цих речей, і тому всі порівняння в цьому сенсі зрештою будуть для нас руйнівними. Їх результат буде лише гордістю або заздрістю.

Це не означає, що віруючі не заздрять. Якби це було правдою, тоді духовним авторам не довелося б стільки писати про цю пороку. Але люди, які піддаються впливу християнства, яке підкреслює важливість цінностей, відмінних від тих, що підкреслюються світською культурою, і які узагальнюють і ототожнюють цей вплив, з часом зможуть звести до мінімуму почуття заздрості і стати щасливішими від таких речі у їхньому житті, які мають справжню цінність.

Реклама

Заздрість часто порівнюють із потріскуванням палаючого вугілля, отруєнням, яке через деякий час отруює все тіло, бумерангом або палаючим вогнем. Всі ці образи вказують на одну важливу характеристику заздрості: заздрість внутрішньо горить, знищує саму заздрість. Той, хто найбільше страждає від заздрості, хто страждає найбільше, - це сама заздрість. Грецьке прислів’я говорить: "Заздрість своїми стрілами знищує заздрість!"

Наш професор, про якого ми згадували на початку, навряд чи щось зробить, щоб перешкодити своїм колишнім однокласникам досягти успіху. Навіть у своєму житті він, швидше за все, не змінить нічого суттєвого. Все, що він буде робити, - це нескінченно думати про свою некомпетентність, відсутність щастя, і, можливо, з часом він стане одержимий усім цим. Усі його заздрісні та самопринизливі думки зрештою зроблять його нещасним і гірким у стосунках з родиною, друзями та колегами. Отже, заздрість - це найбільша дурість, бо вона нічого не додає до заздрості і нічого не забирає у заздрісників. Єдине, що його викликає - це внутрішній біль.

Казка розповідає про те, як колись цар називав своїх двох підданих. Один був відомий як жадібний, а другий - як заздрий. Він каже їм: «Ви можете просити про що завгодно, і я вам це дам. Умовою є те, що останній отримує вдвічі більше, ніж заявник ». Співробітник відмовився подавати заяву першим, оскільки не хотів, щоб його партнер отримував удвічі більше, ніж отримував. Але навіть жадібний не хотів бути першим, бо хотів володіти всім, чим можна було володіти. Після хвилини суперечок ненажерливий чоловік нарешті штовхнув заздрісника заговорити першим.

Заздрісник вимагав цього: «Виріжте мені одне око!» Цей приклад вказує на мазохізм, який заздрить. Патологічна заздрісник готовий зазнати сильного болю, якщо той, кому він заздрить, страждає ще більше.

Наркоманія вважається основним гріхом у Святому Письмі. Розглянемо, наприклад, Каїна та Авеля. Чому вбивство? З заздрості. Інший приклад - жінки, яких судив цар Соломон. Була одна дитина, і всі хотіли нею володіти. Король мав вирішити, хто така мати. Коли вони не змогли домовитись, він заявив, що розріже дитину навпіл, і кожна матиме половину. Один був задоволений. Однак другий не погодився. Нехай дитина піде до іншого, тільки нехай живе. З цієї реакції було зрозуміло, хто це мати.

Але історія також показує, як абсурдно діє залежність. Історія диявола також заснована на заздрості. Один з ангелів заздрив Богу за те, що він є Богом, і повстав проти Бога. І диявол повстав - із заздрості. Тоді диявол зрозумів свою ненависть до Бога в спокусі Адама та Єви. Один автор коментує цю історію, оскільки заздрість, яка виникає через криву самооцінку та гордість, веде до божевілля, сіє зерна розбрату та вдихає вогонь у вогонь ненависті.

Одним із парадоксів заздрості є те, що вона може бути результатом двох протилежних сторін нашої особистості: не тільки гордості, але й недооцінки себе. Гордість - це радість, яка є результатом помилкової віри в те, що людина вища за інших. З іншого боку, самозаниження - це біль, який походить від помилкової віри, що хтось стоїть нижче за інших.

Обидва ці установки можуть призвести до заздрості. Горда заздрість, бо він не може терпіти, щоб інші мали те, чого він не має, і тому вони могли його перевершити. Поступається заздрості, бо він шкодує, що нижчий за інших, бо має нижчу ціну. Це часто змушує його постійно придиратися до тих, хто має більше, ніж він, і радіти, коли вони зазнають невдачі або втрачають.

Що робити? Заздрість - це дуже сильний порок, але ми перед цим не безпорадні. Вкажемо на деякі шляхи.

1) Оскільки ми сказали, що заздрість - це результат жадібності, зажерливості, марнославства та гордості, і що вона найбільше страждає від тих, хто цінує матеріальні надбання, сексуальні задоволення, почесті та владу, то найкращі ліки вважатимуть справжню цінність всі ці речі. Християнство вчить нас багато чому про цінність людського життя. Хоча багато згаданих речей не зовсім неістотні - звичайно, при правильному використанні - найважливішою характеристикою викупленої людини є свобода: від речей, стосунків, почестей.

Св. Ігнатій має на т. Зв байдужість до речей, заснованих на їхній духовній практиці. Думати про ці ідеї та практикувати спосіб життя на їх основі призводить до реальних змін. Будь ласка, не помиліться: байдужий - це не той, хто ходить із обірваною дупою.

Це може бути навіть людина, яка гуляє по баварському, якщо він є членом уряду, або часто літає літаком, якщо він є директором компанії, або прагне досягти певних посад, якщо вважає, що його талант або освіта можуть сприяти прогрес людини.сім'я та власний саморозвиток. Але він ні на що не покладається, він може залишити це, коли того вимагає ситуація, і жити скромно і вільно. Це вершина духовності, свободи та мудрості. Звичайно, це результат свідомого і бажаного духовного життя, духовного шляху.

(2) Інший засіб - це помітити благословення у нашому житті. У кожного з нас є багато хороших речей, яких немає ні в кого іншого. У житті нічого не очевидно. Але ми надто зосереджуємось на житті іншого та на його перевагах. Ми забуваємо, що ми самі маємо вигоди, яких він не має. Тому необхідно мати відкриті очі і серця на сюрпризи та подив та на подяку, що випливає. Заздрісник ніколи ні за кого не вдячний.

(3) Іншим наркотиком є ​​ідея заслуженої винагороди. Коли хтось намагається, вкладає в роботу сили, час, гроші, творчість, тоді він це робить. Чому я маю стільки, скільки він, коли я майже не працюю або не інвестую так само, як він?

(4) Зосередження уваги на ілогічності болю, спричиненого наркоманією, може бути іншим ефективним наркотиком. Тобі це потрібно? Це не тільки шкодить вам у короткостроковій перспективі. Але й той факт, що якщо я не буду обережним, це надовго зробить мене підступною, гіркою, нестерпною та іронічною людиною. Кажуть, що заздрість поєднується з ненавистю. Згадайте стосунки Саула з Девідом.

(5) Розвивайте чесноти, які не можна терпіти із залежністю: любов, співчуття, дружба, доброзичливість. Любов і заздрість не можуть існувати разом. Кохання багатьох людей перетворилося на невігластво.

(6) Будьте задоволені тим, що маєте, і розвивайте те, що маєте. Попрацюйте з матеріалом, який є у вашому розпорядженні, і ви побачите, наскільки оригінальною ви будете.

Давайте подумаємо про три речі, які якимось чином пов’язані із залежністю: ревнощі, обурення та наслідування. Який зв’язок між залежністю та ревнощами?

Ми говорили собі, що заздрість - це біль того, що є у іншого, а у мене цього немає. Ревнощі - це страх, що хтось забере у мене те, що я маю, що я вважаю великою цінністю. Ревнощі мають рацію. Проблема в тому. А також у тому, що ми описали вище: у можливому зв’язку та на свободі. Коли йдеться про обурення, ми маємо на увазі почесті, подарунки тощо. надається особі, яка цього не заслужила.

У цьому випадку наше обурення є доречним, це не залежність, і якщо ми вирішимо вжити заходів, це не тільки доречно, але це також вияв необхідності. Звичайно, використовуючи правильні засоби.

А наслідування? Це один з інших препаратів для боротьби із залежністю. Якщо хтось кращий за мене, тоді доречно надихнутися його успіхом і спробувати обігнати його також. Чому ні? Ось як працює здорова конкуренція, і саме це змушує нас обох постійно рухатися вперед.