(Блог Девіда Переза Веги)
Середа, 26 травня 2010 р
Визрівання в дитинстві, Бруно Шульц
Більше десяти років тому я гортав ембріональну версію, яку Сіруела зробила з цією книгою, у бібліотеці Móstoles. Тоді обкладинки були м’якими, а обсяг не супроводжувався авторськими малюнками. Я не пам’ятаю, що мене зацікавило цією книгою, я уявляю огляд, прочитаний у культурному додатку якоїсь газети. Натомість я пам’ятаю, що це змусило мене не читати його: заголовки двох зібраних мною книжок оповідань були Магазини засмаги Y Санаторій під пісочний годинник. Я не читав книгу для цього останнього слова, пісочний годинник; Я думав, що якщо автор вкладе таке слово в назву книги, у нього не буде іншого вибору, як висловитись з модерністською порожнечею. Той хлопчик із передмістя, який тоді був мною, не міг помилитися чи, принаймні, наповнився порожнім презирством до речей, яких він не знав.
У 2008 році Сіруела перевидала книгу з «Повними творами» Бруно Шульца. Цього разу у твердій палітурці та з малюнками, які Шульц зробив, щоб супроводжувати видання Sanatorio під пісочним годинником, із сугестивною назвою Дозрівання до дитинства. І новий переклад Ельжбета Борткевич. Я прочитав кілька старомодної критики в Інтернеті, ця видалася дуже хорошою, незважаючи на деякі внутрішні рими, яких, на мою думку, важко уникнути.
Тоді я прочитав невеличку рецензію в Babelia, де критик Франциско Солано (Я просто шукав це в Інтернеті) стверджував, що Шульц задумав Какфа Y Борхес, але на відміну від них "здавалося засудженим увічнювати себе в обмеженій відданості".
Я придбав його на книжковому ярмарку в Мадриді в 2009 році. Якось знову абсурдно, я не читав його дотепер. І так, нарешті, після цієї подорожі я можу ствердити: Бруно Шульц - один із геніїв літератури 20 століття на рівні Кафки та Борхеса.
Говорячи про творчість Шульца, критики часто посилаються на дві його основні книги, Магазини засмаги (1933) та Санаторій під пісочний годинник (1939), як оповідання. Насправді історії в цих книгах структуровані так, як розділи того самого роману, де автор, здається, відтворює світ свого дитинства навколо родинного дому, прикріпленого до магазину тканин батька на міській площі Дрогобича.
Шульц озирається назад і не змушує спогади виникати по-простустівськи, приховуючи себе в викликанні деталей, а навпаки, його робота буде справою шукача міфів, і таким чином він занурюється в колективне несвідоме, щоб вивести на поверхню міфічну сутність дитинства, зі світу, який перевищує обмеження, встановлені для дорослих.
Показово ми читаємо на сторінці 167: «Є речі, які не можуть відбутися абсолютно до кінця. Вони занадто великі та пишні, щоб відповідати вашому заходу. Вони просто намагаються відбутися, вони відчувають предмет реальності: чи він збереже свою вагу? Вони негайно відхиляються, побоюючись, що втратять цілісність через дефіцит реального ".
Коли Шульц пише, слова не прагнуть відтворити реальність, їм вдається створити реальність. Метафора проникає в дискурс, щоб стати дискурсом. Дитина не пам’ятає, як батько лазив, як павук, на полиці магазину, батько - павук, який лазив на полиці магазину.
Том під редакцією Сіруели доповнюється неопублікованими текстами Шульца, в них ми можемо прочитати кілька коротких нарисів про творчість Кафка, з Гомбрович (з яким він був другом), або сам. У саморефлексії над Тан-наметами ми читаємо на сторінці 424: «Наші найтверезіші визначення та поняття - це далекі нащадки давніх міфів чи історій. Серед наших ідей немає жодної крихти, яка не походить з міфології, навіть із пітливої, понівеченої, перетвореної міфології. Перша функція духу - байка, створюйте історії. Рушійною силою людських знань є впевненість у тому, що в кінці своїх пошуків знайдеться остаточний сенс світу ".
В Магазини засмаги, Шульц розповідає нам про свій будинок, крамницю суконь батьків, міську площу, і люди, на яких він зосереджує свою увагу, це головним чином батько, деміург, здатний оживити мертву реальність, і Адела, слуга, ворог батька, коли намагається навести порядок у своєму хаосі. У цій книзі я хотів би виділити Птахи та оповідання/розділ з назвою Магазини засмаги, лише ці два тексти вже роблять Шульца одним із великих.
В Санаторій під пісочний годинник, ми повертаємось до того самого світу, але головний герой Йозеф (те саме ім'я, що і Йозеф К., головний герой Процес) починає входити в підлітковий вік, і, отже, в тексті називається Весна він закохається в Б'янку (я намагався прочитати сторінки цієї історії в минулу суботу після світського заходу, з випивкою та вином, так само, як і Белано, слова пройшли повз мене, як незрозумілі жуки: як важко мені було зосередитися, що вишукану та глибоку мову, яку використовує Шульц, читати яку в метро не рекомендується.)
У казці під назвою Санаторій під Клепсидрою, батько помер, але залишається живим або напівживим у цьому санаторії, який встигає подорожувати в часі ..., і це розповідає Шульц, ледве розтріпавшись: "-Це фокус складається, - додав він, готовий представити роботу механізму своїми руками - ми повернули час назад. Ми затримуємося до інтервалу, тривалість якого визначити неможливо. Питання веде до простого релятивізму. Смерть, яка вразила його батька в його країні, ще не прийшла сюди " (сторінка 298).
У двох заключних текстах Шульц дуже проникливо аналізує роботу Кафки та Гомбровича. У повісті Пенсіонер Вплив Гомбровича та його шокуючого роману чітко відфільтровано (я читав його у 2004 році) Фердидурк, оскільки головний герой Ель Джубіладо також закінчується поверненням до школи дорослим (можливо, один із найменш блискучих текстів групи, оскільки вона відокремлена від решти, і Йозеф не є її оповідачем).
Вплив Кафки постійний у Шульца, хоча, хоча зміна реальності в Кафці зазвичай призводить до мук у Шульца, воно робить це в напрямку поетичної розваги.
В Останній втеча мого батька, Шульц оживляє свого померлого батька у фігурі таргана, який згідно з текстом повинен бути принаймні розміром з омара. Мати та Йозеф годують таргана, балують його, і помилково покоївка зварить його і подасть їжею (омари - заборонена їжа для євреїв; релігійні посилання постійні в тексті, деякі мені не вистачає). Блюдо залишається ненаїденим, приймаючи цвіль, поки приготований омар одного ранку не зникне.
Кафка перетворюється на гігантського таргана, приниженого батьком, а Шульц перетворює батька на таргана/омара, якого сім'я в кінцевому підсумку подає як несвяту їжу: це здається метафізичним єврейським жартом, Вуді Аллен. Єврейський жарт, який у будь-якому випадку закінчується жалюгідно туберкульозом у санаторії, пострілом в голову ...
Яка довга подорож, щоб зустріти Бруно Шульца, помилуватися силою генія, що з’являється в найневідоміших місцях, у незрозумілому вчителі малювання в інституті, який ніколи не міг покинути своє місто і від якого вся його сім’я фінансово залежала після смерті батько, "крихітний, макроцефальний гном, занадто тимористичний, буває, що наважується існувати, його вигнали з життя, розробили в кулуарах", пише його друг Гомбрович.
На багатьох його малюнках красивою оголеною жінкою захоплюється вивернута істота біля ніг: