Вікторія Гівічан - вихователь дитячого садка в дитячому садку Реформатського коледжу в Дебрецені, а також чудова посол.
Він був казкарем ще до того, як приєднався до нас, бо розповідав біблійні історії своїм дитсадкам, своїм дітям та дітям у своїй громаді. Навіть серед народних казок та звичаїв провидіння повертає своє обличчя. З його праць ми звикли намагатися дати більш широке уявлення про тему, а потім надати практичні ідеї.
Тепер він писав нам про піст.

великий

Серед наших святкувань Великдень налічує кілька тисячоліть, корінням якого є старозавітний Великдень. Великдень був першим християнським святом, його назва угорською мовою стосується вживання м’яса після Великого посту. Зміст того, що християнський світ пам’ятає про воскресіння Христа, залишається незмінним, але його час змінюється. Рухоме свято Великодня, Нікейський собор (325 р. Н. Е.), Визначив його точну дату: першу неділю після весняного місячного місяця. Великдень може бути не раніше 22 березня та не пізніше 25 квітня. Так змінюється початок періоду посту. Сорок днів до свята - це початок періоду посту, згадування страждань Христа Пост триває від Попільної Середи до Великої Суботи. Раніше Попільну середу називали Великою порою, сухою середою, сухою середою. Назва походить від того, що після меси в церкві попіл освячених сережок у Квіткову неділю минулої неділі священик освятив і на чолах вірних намалював хрест. Віра також була пов'язана з:

Хто кремує
голова не болітиме.

Реформатор зберіг пісні традиції, але для нього підкреслюються не зовнішні фактори, а внутрішня, духовна підготовка до свят. Звичайно, є певне утримання від їжі та пиття, але суть у тому, щоб пам’ятати Розп’ятого Господа, зануритися у наслідування Христа, отримати в душі таємничий хрестовий світ.
Велика п’ятниця також вважалася нашим реформатами суворим днем ​​посту. У дні посту вони утримувались від м’яса, від жирів. Вони їли сирі та сушені фрукти, смажений суп, кислий суп, варені макарони, овочі, кубики маку, пиріг із хлібом. Це відрізнялося від регіону до регіону в Карпатському басейні. Протягом року в житті реформатора були також незначні пости: щотижневі пісні дні, особливо п’ятниця, але ми також повинні згадати щоквартальний триденний піст. Про останнє вже згадує Петр Бод, але його ще називають канторським постом. Обітницький піст важливий, і наші реформати все ще практикують цю форму зречення сьогодні, як ми знаємо з життя наших церков. У реформатській традиції досі прийнято не їсти нічого в день причастя, доки це не причастять у громаді збору.

Релігійні відмінності не мали значення в ігрових традиціях періоду посту. Молодь кожного села брала участь у дотриманні своїх традицій. Ми також можемо спробувати ігри в домашньому середовищі, вивчити пісні, розпочати гру, а потім дозволити дитині дозволити їм творчо формувати ці мотиви з чистого джерела на свій смак. Давайте жити традиціями!

- Виміряно надіслане господинею?
Волосся - це перлина, волосся.
- Зробити для вас місток.
Волосся, перлини, волосся.
- Чому у вас той міст?
Волосся, перлини, волосся.
- Ми повинні це пройти.
Волосся, перлини, волосся.
Новий замок, світлий замок,
капітан,
Я буду сміливим, добрий лицарю,
Я переходжу міст.

- Чому у вас той міст?
Волосся, перлини, волосся.
- Ми повинні це пройти.
Волосся, перлини, волосся.
- Якою буде підніжжя мосту?
Волосся, перлини, волосся.
- Дві пари волокон розмарину.
Волосся, перлини, волосся.
Новий замок, світлий замок,
капітан,
Я буду сміливим, добрий лицарю,
Я переходжу міст.

Новий замок, світлий замок,
капітан,
Я буду сміливим, добрий лицарю,
Я переходжу міст.

Чудова обробка ансамблю «Моротва» допоможе вам навчитися пісні вдома. Клацніть на посилання!
Повільний ігровий саундтрек на You Tube.

Оригінальна форма гри: Гойдалка з ожини, яка отримала свою назву від співаної тим часом пісні, була маршово-воротарською грою. Тільки дівчата чи дівчата та хлопці йшли селом, тримаючи одне одного за руки, співаючи:
Ожина, лист,
bujj, bujj,
ситова кора, ситова кора,
Я скоро буду вдома.
Ціла пара сховалася під обіймами першої пари.
Цю пісню гру часто називали "на волосся":
Новий замок, новий замок, світлий замок,
перець капітан,
Іду, хоробрий добрий лицарю,
Я їду мостом.
молоді люди пішли до пісні. На той час гру називали перукарською.

Оскільки зараз ми можемо грати лише вдома, діти не можуть збиратися разом, ходити разом, ховатися, ми дамо вам трохи уявлення про те, як ви можете зробити все це у своєму домі.

Побудуйте невелику "смугу перешкод" із стільців, ручок мітли, пряжі (можливо, мотузки).

Давайте перетнемо мітлу на спинці двох стільців - ви повинні ховатися під нею.
Покладіть на підлогу пряжу або стрічку довжиною 10-12 метрів різної форми - прямі, хвилясті, маленькі або дуже, звивисті, оборотні. це вже залишено для уяви кожного.
На кінці пряжі два стільці слід покласти віником.

Давайте розпочнемо музику або заспіваємо разом, і гра може продовжуватися, прогулюючись вздовж розміщеної пряжі, ховаючись під мітлою або продовжуючи "пряжу", також розміщену звідти. Гра, яка рухає тілом і душею!

Це пристрій гри, і хоча спочатку гра на відкритому повітрі, ми також можемо розробити внутрішню версію. Вам просто потрібно додати кульку, дерев'яні ложки та кошик або коробку. Якщо ми також хочемо включити невелике повторне використання, ми можемо зробити шкарпетки з половини пари або зарослі шкарпетки. Подобається це:

Головною метою гри в приміщенні може бути спроба спрямувати нерівномірні носові кульки в кошик/коробку. На відкритому повітрі за допомогою цих пристосувань найменші також можуть спробувати вдарити по м’ячу.
Оригінальна форма гри: Дівчата та холостяки грали разом у групах. Інструментами гри були палиці та м’ячі, високо закинутий м’яч потрібно було бити битою. Холостяки робили красиві, хитрі, прикрашені, вирізані палички для лап.

Тати можуть навіть вирізати своїх малечу. Для початківців різьбярів ми пропонуємо прості візерунки.
Aladár Ambrus, різьблений по дереву ручної роботи, також має завантажувані візерунки, які допоможуть вам розпочати.

Головний елемент посту полягає в тому, що ми беремо щось менше, ніж звикли. Замість мультфільмів для дітей, скажімо, цього разу. Ось угорська народна казка, де згадується піст: Дві перечні крихти.
(Ви можете знайти текст казки в нашій бібліотеці казок, клацніть на виділену назву казки!)

Однією з дуже важливих форм обробки нашого досвіду є внутрішня візуалізація. Чим менше зовнішніх зображень ми показуємо своїм дітям, коли ми розповідаємо, тим краще. Ось як ми допомагаємо їм зосередитися всередині та створити власні внутрішні образи казки. Ці внутрішні образи допомагають обробити почуте так, як їм найбільше допомагає. Створення внутрішнього образу виходить за рамки посту, оскільки ця здатність є великою підмогою навіть у шкільному віці. Навіть у зрілому віці ті, хто добре працює в багатьох областях, мають кращі результати у багатьох областях.

І ми, дорослі, повинні поститись у поясненнях. Піст також є засобом з'єднання з повнотою Створення. Нехай діти з'єднаються з цілісністю всередині них і побачать власні миттєві істини, які зараз їм допомагають. Ми можемо довіряти дітям, що казка “працює” на них без пояснень .

Помідор в альпінарії
золотий килим викладений,
тремтяче прощання з серединою,
в ньому лежать урджуси.
Золоте яблуко в лівій руці,
права рука в золоту кому,
коли він задзвонив,
ревіть у лісі, дзвенить у полі.
Ви ще не бачили красивішого плодового дерева,
як хрест Господа Ісуса,
бо кров його процвітає,
вони приносять плоди Духом Святим.
Прийшли б ангели,
їх замовчують на небі,
вони готуються до золотої маси.
Мої солодкі благословенні святі дні,
які померли,
Я не можу сповідувати релігію,
Я не шукаю правди.
Зверніться до Мері,
ангел ворота,
йти під кругле небо,
прапор зірка над вічним життям!
Амінь.
"Я молюсь ввечері.

Текст, який сьогодні проживає як молитва в Джимезе, виголосила Ержебет Балінтне Балінт, пані Презмер, у Бюкхавасі.
Решту колекції ви можете знайти в галереї «Спадщина», у роботі Вільмоса Танчоса.

Щоб отримати більше натхнення, відвідайте нашу Бібліотеку казок та Бібліотеку іграшок!

Ми хотіли б звернути вашу увагу на наші публікації, в яких ви знайдете складні казки. Електронні методичні матеріали вписуються в інституційні рамки та допомагають працювати з дошкільними та початковими шкільними віковими групами.

Ми чекаємо батьків, вчителів, спеціалістів, які займаються дітьми, казкових дорослих на наші лекції та тренінги.

Відвідайте наш веб-сайт: www.pompasnapok.hu

Вам слід приєднатися до наших професійних спільнот, де ви можете звернутися за порадою чи поділитися досвідом про народні ігри та народні казки для дітей дошкільного та молодшого шкільного віку.