Про своєрідне явище повідомив американський видавець "Penguin Random House": "Роздуми" Марка Аврелія продали на 28 відсотків більше у першому кварталі 2020 року, ніж рік тому, а "Моральні листи" Сенеки продали на 42 відсотки більше, ніж минулого року. З останнього за останній місяць було продано на 356 відсотків більше електронних книг, ніж рік тому. Незважаючи на зростання популярності стоїцизму в останні роки, за словами Ізабель Блейк, преси "Пінгвіни" (сотні тисяч англомовних копій "Роздумів" були продані в 2019 році), нинішню раптову популярність філософської течії можна віднести до пандемія.

епідемії

Стоїцизм може здатися особливо симпатичним філософським напрямком у часи кризи, а також він надає практичні поради щодо труднощів. Його найпростіший меседж полягає в тому, що треба з’ясувати, що змінити і з чим миритися. Старіння - це природний процес, і смерть неминуча: турбуватися про це непотрібно; якщо хтось хворий, або зцілений, або помирає, і якщо помирає, або розсіяний серед атомів, або, як пише Марк Аврелій, "піднімається у творчий дух світу".

Почати ні з того, ні з іншого випадку нічого, і не варто сумувати ні за одним, ні за одним: у першому випадку нічого не сталося, щось закінчилося, як все закінчується колись, а в другому випадку нічого цікавого теж не сталося, працює лише світ. Не потрібно іншим прославляти людину, не потрібно оплесків, не потрібно засмучуватися, а якщо хтось помиляється, теж не слід дратуватись, а намагатися пояснити йому, чому він погано живе. Мета філософії - жити добре: жити так, ніби ми можемо померти або завтра, або післязавтра, адже життя можна прожити без особливих подій, але навряд чи є якісь цікаві речі, і це справедливо для всіх від імператора до раба.

Війни, епідемії та душевний спокій

Гаразд, може спалахнути епідемія, може початися війна. Римському імператору Марку Аврелію, який правив з 161 по 180 рік, він вийшов з обох: він розмістив на папері медитації в поході проти німців, тоді як у Римі п'ять сотень мільйонів жертв страждали від масштабної епідемії віспи. Антонін у 165 році. “Що б не трапилось, це таке ж звичне та очевидне, як троянда навесні та фрукти влітку. Це хвороба, смерть, наклеп, обман: все, що радує або засмучує дурнів », - пише Марк Аврелій, для якого епідемія віспи, яка прокотилася військовими таборами, в яких він писав« Роздуми », є більш моральною, ніж фізичною небезпекою. Правитель вважав, що нечесна поведінка, зумовлена ​​емоціями дія хвороби, завдає людині набагато більшої шкоди, ніж сама хвороба, яка в будь-якому випадку атакує тіло.

На прикладі Марка Аврелія, стоїцизм, здається, є відповіддю на несподівану, нерозв'язувану ситуацію, але це не так: криза не потрібна людині, щоб бути стоїком, досить чітко мислити і не дозволяти нерелевантні або некеровані події заважають правильному судженню про речі.

Стоїки існували вже до імператора-філософа. Школа була заснована філософом Хіона на ім'я Зенон у третьому столітті до нашої ери і процвітала сотні років без особливих опіків у світі. Стоїцизм - це не реакція, а підготовка, до якої нічого не можна підготувати. Гедоністи (незважаючи на те, що цього їхнього образу сьогодні вже немає в живих) шукали простих насолод, оскільки вважали, що відсутність тертя зашкодить більше, якщо це неможливо зробити, ніж якби це було досягнуто скромними задоволеннями, однак, до них можна отримати надійний доступ. Стоїки, навпаки, вважали, що в будь-якому випадку є багато роздратування, але вони не могли на це вплинути, тому не було сенсу витрачати дорогоцінні роки життя, турбуючись про такі речі. Однією з найбільших проблем у цьому плані були емоції, і старомодні прихильники школи взагалі відсіяли б їх від суду.

У кожного може статися аварія

Навіть якщо мова йде не про події у світі, кожен має справу з ними: епідемію чи війну, як тільки вона розпочнеться, важко приборкати, але від людини залежить, як поводитися з ними як з катастрофа або визнати їх спокійно, якщо ти вже не можеш допомогти. За словами Вільяма Стефенса, професора етики з Крейтонського університету, найціннішим вченням стоїків є не те, як поводитись у разі небезпеки, а те, що криза може вразити в будь-який час, а також поводиться послідовно, мужньо та колективно в епідеміях, війна та побутові умови.

Зрозуміло, що бурхливий гнів чи страх не допомагають ясновидінню, але бажання та задоволення також бентежать розум і спонукають до поспішних дій. На думку історика-філософа Корнеля Штайгера, емоції заважають розумному суб'єкту мислення, саме тому Діоген Лаерцій може писати, що мудрі без емоцій (апатез). Сенека, який народився за 4 роки до Христа, розглядав емоції як просту хворобу або, принаймні, проміжну хворобу, яка згодом полегшилася, Штайгер сказав, що з'явилася концепція хороших емоцій - але більш сувора школа все ще не визнала, що це призведе до нічого хорошого. Стоїки аналізували себе, але, викорінюючи емоції, вони могли відсіяти щось важливе від відволікаючих факторів - і, на думку їх критиків, це позбавило б людину гуманності, якщо така радикальна трансформація взагалі можлива.

Психопат або стоїк?

Скай Клірі, професор філософії Колумбійського університету, каже, що це не тільки неможливо, але й небезпечно для людей придушувати свої емоції: він вважає, що бувають випадки, коли законно бути злим і зневіреним, не кажучи вже про те, як це важко визначити в в яких випадках ти можеш. щось чоловіче, а в яких - ні. Той факт, що стоїцизм видається своєрідним практичним посібником до життя, зобразив цю тенденцію як якийсь забутий лайфхак для багатьох - це також використав маркетинговий гуру Райан Холідей, який розглядає стоїцизм як просту стратегію вирішення проблем і пише книгу про самодопомогу на ній.

За словами Гранта, це проблематично в декількох напрямках: до стоїцизму не можна готуватися, оскільки Марк Аврелій (та інші стоїки) не говорив про те, що потрібно просто відпустити все у своєму ліжку і без діла споглядати навіть найбільше спалювання світу: найголовніше - це розуміння мене, прийняття правильних рішень, усунення наслідків, що порушують дух, самопізнання, і це не можна продати як лайфхак. За словами Штайгера, це найбільша небезпека тенденції: справжній сварливий Стоїк настільки зосереджений на власному его, що він не в змозі мати справу ні з чим іншим (хоча цієї точки зору було небагато, Сенека довго і захоплено пише про важливість дружба, і найбільш прийнято значення позитивних почуттів - справжнє, як і в усьому, стоїк дотримується свого.

Соціальний зв’язок, “якщо ми плекаємо його дбайливо і свято, пов’язує нас усіх разом і доводить нам, що людство має спільне право”, пише Сенека, і що спільне право чи суть - це саме те, про що говорить Марк Аврелій, коли йдеться про вищі згадайте це. Якщо немає вищих цілей і навіть богів, людина справді в біді, це правда, стоїк навіть тоді не гірчить: якщо ми розділені на ніщо, тож ми були там, нема про що сумувати. У цьому сенсі «Завжди дивись на світлу сторону життя» - це справжній стоїчний гімн: ти прийшов з нізвідки, заходиш у ніщо, що ти втратив? Нічого!

Школа для мільярдерів

Але британський філософ Найджел Уорбертон каже, що нам є що втратити. У короткій історії філософії Уорбертон пише, що, придушуючи емоції, філософ-стоїк втрачає щось настільки людське, що, хоча це нетерпіння стає в нагоді під час лиха, він платить занадто багато за цей захист у повсякденному житті. Але чому ж тоді стоїцизм мав успіх протягом двох тисяч років?

Кажуть, що Уоррен Баффет і Білл Гейтс успішно застосували принципи стоїцизму в бізнесі, а американський мультимільярдер Томас Каплан настільки відстає від цієї тенденції, що навіть підтримує окремий курс філософії в Університеті Брауна. На думку Вільяма Ірвіна, професора філософії в університеті, одним з найважливіших практичних уроків стоїцизму є негативна візуалізація: якщо хтось уявляє, як би було втратити своє багатство, можна переосмислити те, що насправді потрібно. Каплан симпатизує стоїцизму саме завдяки самопроголошеним книгам Ірвіна про стоїки XXI століття, головну привабливість яких він бачить у чіткому розмежуванні необхідного та непотрібного майна - цікавої привабливості для мільярдера.

Стоїчна психологія

Практичне застосування стоїцизму, безумовно, не є деяким сучасним захопленням. Філософ епохи Відродження Мішель де Монтень і напрям, званий неостоїцизмом, намагалися примирити фундаментально пантеїстичну школу філософії з християнством у шістнадцятому столітті, і на зорі двадцятого століття Поль Дюбуа хотів використати життя, яке тривало дві тисячі років - філософ у психотерапії. Психіатр настільки вірив у психологічну користь стоїків, що читав Марка Аврелія, Епіктета і Сенеку разом із своїми пацієнтами в якості домашнього завдання в 1904 р. - вважаючи, що, за винятком міфологічних натяків, рецепти старості 2000 років незмінно підходить для подолання тривоги та поглиблення.

Французький психотерапевт Шарль Бодуен був майже так само пристрасний до стоїків, як Дюбуа, і в їх спільній книзі він також вважав найголовнішим розрізнення між контрольованими та некерованими речами - звідси молитва анонімних алкоголіків, яка зосереджується на цій основній стоїчній передумові. Сам текст, мабуть, від протестантського богослова Рейнгольда Нібура в 1930-х роках, і це гарна рефлексія, що навіть після Бодуена примирення стоїцизму з християнською вірою було проблемою навіть після Монтеня - це було вирішено тут, підсумовуючи основні положення стоїків . «Молитва про духовний мир» говорить: «Боже, дай мені душевний спокій, щоб прийняти те, що я не можу змінити, мужність змінити те, що я можу, і мудрість, щоб визнати різницю».

Стоїчна логотерапія

Віденський психолог-невролог Віктор Е. Франкл виходив із подібних основних ідей: втративши всю свою сім'ю у Другій світовій війні та відвідавши кілька концтаборів, він обрав філософську основу для методу, який він назвав логотерапією. Незважаючи на те, що автор лише один раз називає стоїцизм у своїй книзі «Все-таки скажи життя», коли пише про всю екзистенційну кризу, очевидно, що Франкл також багато черпав із філософської течії. На жаль, стоїцизм також опинився тут за жахливих обставин: за словами Франкла, коли вся його сім'я, вагітна дружина та друзі вже були знищені, від нього залишився лише "останній залишок людської свободи", який "пристосувався до обставин. ставитися до цього так ". Отже, метою терапії Франкла було зробити цей стан доступним у його практиці за звичайних обставин.

За словами Франкла, кожен вік має свій невроз, і це лише ускладнюється тим, що він називає випереджальною тривогою, коли людина боїться чогось трапитися і реагує на це, роблячи більш імовірною те, що те, чого він боїться, відбудеться. Протилежністю цього є надмірне очікування, гіперінтенція: у цьому випадку саме надмірне бажання не призводить до того, що очікується, Франкл вважає це найбільш характерним для сексуальності.

Метод логотерапії базується на цих двох засадах, як це називає автор, на парадоксальних намірах, і мета полягає в тому, щоб звернути увагу пацієнта назад: людина, яка чогось боїться, повинна відобразити об’єкт свого страху в бажаному кольорі, а тому, хто чогось бажає, ви повинні бачити об’єкт бажання в менш бажаному кольорі. Для цього важливо мати «специфічно людську здатність» триматися подалі, тобто щоб пацієнт міг відвести погляд від власних емоцій і, якщо потрібно, ставитись до власного занепокоєння з гумором. Так народжується стоїк, хоча сам Франкл бачить Сократа попередником розробленого ним методу (який, до речі, спорожнив скляну чашу, гідну стоїків, коли його звинуватили у псуванні молодості; так само Сенека, якого Нерон також засуджений до смертної кари за).

Стоїцизм сьогодні

Але що означає стоїцизм під час коронавірусу? Якщо ми розглядаємо етику, це означає, що люди повинні дбати один про одного: «те, що не шкодить громаді, не шкодить і члену громади. Всякий раз, коли ви думаєте, що вас постраждали, нехай це буде вашим стандартом: якщо громаді це не завдає шкоди, я також не проклятий », - пише Марк Аврелій. Тому неетично накопичувати маски, отримувати користь від дезінфікуючого засобу, так само як не ходити на роботу погано. Тим часом ми не повинні забувати тут і зараз, про що полягає стоїк-мислення: жити життя якомога краще і насиченіше.

Можливо, стоїцизм з часом невблаганно пройшов - минуло добрі дві тисячі років, тож це не було б великим дивом. На думку Гранта, стоїцизм є продуктом суворо ієрархічного суспільства, проте його культиватори включали імператора та раба. Він може мати привабливість пропонувати випробувані, чудові на вигляд життєві поради в разі надзвичайних ситуацій - навіть якщо це вимагає тренування розуму в мирний час. Однак його головна перевага - це, мабуть, те, про що також писав американський письменник Герман Вук у своєму романі "Повстання на кораблі Кейн" про Другу світову війну: Марк Аврелій просто розслабляє читання, і в надзвичайні ситуації нікуди не дітися, читаючи його думки. І як би там не було: епідемія і війна спалахнули в його шиї одночасно, і він навіть був імператором: навряд чи когось із них можна було уникнути, і якби він витримав дві тисячі років тому, ми б це зробили. Принаймні ми не імператори.