- Додому
- Проповідь
- 3 лютого 2008 р. Петро Великий
03 лютого 2008 р. Петро Великий
Ось я посилаю вас як овець серед вовків: будьте ж ви мудрими, як змії, і нешкідливими, як голуби. Стережіться людей, бо їх доставляють до судів, їх бичують у своїх синагогах, а їх навіть приводять перед намісниками та царями заради мене, на свідчення їм та язичникам. Однак, коли вас передадуть, не хвилюйтеся, як і що сказати, тому що в цю годину вам дадуть, що сказати. Бо не ви говорили, а дух вашого Отця говорить у вас. Тоді брат випустить брата, а батько вб'є його дитину; діти повстануть проти батьків і вб'ють їх, і кожен зненавидить вас заради Мого імені, а хто витримає до кінця, той буде врятований. "
Мені доводиться надягати окуляри з кількох причин - біфокальних, і тому я страждаю від цього, тому прошу вибачення за це. По-перше, давайте подивимося на гроші. Тому що ми почали говорити, що будемо збирати форинти і два форинти, і віддаватимемо тим, хто цього потребував. Скільки зібралося? Я вирішив виміряти його кожного разу, коли ми не можемо тут рахувати. По-перше, скільки там є, і подивимось, скільки надійшло. Слухай, скільки це? Майже фунт грошей. Наливайте, слухайте, збирайте. Ми багато вкладаємо в це і бачимо, скільки у нас зараз грошей. У нас є чотири з половиною фунти грошей. Це не мало. Я збережу це тут, і ми побачимо, як будуть примножуватися наші гроші.
Я хочу сказати, що ми стільки зібрали, що виміряли. Добре, що це було зараз на наших очах, і ми починаємо над цим замислюватися, що ви вже у віці, коли нас постійно вимірюють. Коли ми народжуємося, вони починають з того, що вимірюють, скільки фунтів. Зараз я щойно прийшов до тата вчора, сказав, що він важить 3 кг для 50 дітей і 56 дюймів. Хороша велика дитина, розмірена. Потім вимірюється щотижня. Потім шкільний лікар вимірює це в школі. Або додому, я не знаю, хто навіть центрифував біля косяка, скільки він виріс влітку. Вони завжди вимірюють.
Потім йдуть інші види вимірювань, потім - тести. Ми це вже знаємо в школі. Це не що інше, як безперервне вимірювання. Потім ми вступаємо до різних шкіл, там нас просто вимірюють, не зупиняючись.
А є ті, у кого артеріальний тиск вимірюють постійно, це теж вимірювання.
Давайте думати, що Бог також нас вимірює. У Біблії є історія, колись королем за старих часів - хтось міг знати, у книзі Даниїла, король Бельшаккар, який був досить повний себе, на його святі на стіні з’являється полум’яна рука. А що ти там пишеш? "Ви виміряли і виявили, що це легко".
Ми розмірені, і хтось каже “ти мій син”. Ось так ми говоримо трохи сленгу: «ти маленький». Тож велике питання полягає в тому, як Бог нас вимірює і якими він вважає нас такими? Легко чи важко? Що ви вимірюєте? Ну, Він вимірює це, якщо це можна виміряти, але Він точно знає, чи виросли ми духом, любов’ю, терпінням, миром, радістю чи ні. Це вимірює. І для цього я повинен сказати, що ви дійсно повинні думати про те, що показують ваги?
На щастя, на вагах, на яких ми стоїмо, все ще є хтось. То хто? Чи голосувати за збір, чи вгадати що? Хто ще на вагах стоїть поруч з нами? Ми не самі на вагах, це наша удача. Ну, Ісусе. Навіть це наша удача. Тому що це означає, що навіть якщо Він там, ми повинні бути важче рівноваги всього нашого зла. Тоді нас повинно бути більше. Добре пам’ятай, що ти завжди більше з ним. Якщо Бог виміряє вас і Він з вами, ви зустрінетесь.
Це євангелія, ми це добре пам’ятаємо, коли збираємо форинти. Ми приносимо, вимірюємо, радіємо за це. Ми не забудемо: Бог нас зважує, але ми маємо велике щастя, хтось все ще стоїть на вазі, у мене на сковороді, а потім воно опускається. Нам буде важко, нам буде важко, бо наш Господь там. В ПОРЯДКУ? Привіт, велике спасибі. Благословення та миру!
“Учень не вище свого пана, а слуга не над своїм паном. Учневі досить бути схожим на свого господаря, а слуга - як його господар. Якщо господаря будинку називали Вельзевулом, то скільки ще його домогосподарства? " «Тож не лякайтесь ними! Бо немає нічого прихованого, що не було б розкрито, ні таємниці, яка не була б відома. Те, що я кажу тобі в темряві, ти скажеш у світлі; те, що ви чуєте шепіт на вухо, проголошуйте з дахів. Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, але не може вбити душу. Швидше, бійтеся тих, хто може знищити і душу, і тіло в пеклі ”. «Хіба не копійка пари горобців, і жоден з них не падає на землю без відома вашого Батька? А для вас навіть пасма волосся вважаються. Тому не бійтеся: ви цінніші за багатьох горобців ". "Тому, хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед своїм Отцем, що на небі. А хто відречеться від мене перед людьми, того відречусь і Я перед своїм Отцем, що на небі".
Дорогі брати та сестри! Прочитані вірші належать до більшої одиниці, в якій Ісус готує та відправляє учнів. Насправді, це попередник місіонерського наказу, як військові навчання, в яких учні набувають досвід, і в той же час їм стає зрозуміло, з чим їм доведеться зіткнутися, яка реальність, що їх отримає. І це також постійне заохочення, оскільки ми чуємо це не раз, а не двічі, що «не бійся», «не бійся», що те, з чим вам доведеться зіткнутися, не має на увазі себе в цьому.
Можна сказати, вся частина є заохоченням до релігії, до місії. Ось чим це закінчується, тому досягає кульмінації, «якщо хтось робить про мене релігію перед людьми». Можна сказати, що з найдавніших часів здається, що церква неодмінно потребувала підбадьорення та нагадування про те, що насправді є її роботою.
Я думаю, що нам потрібно спершу поставити цю частину в порядок речей, і спершу побачити, що лейтмотивом цього розділу, прочитаного вголос, але всієї частини 10, є „Я надсилаю його”. Але найперший момент - і ми це прочитали - був у тому, що він запросив учнів до себе.
В Євангелії ми незліченно багато разів читаємо фразу заклику: «Приходьте до мене всі», «Приходьте, бо все вже готово», «Ідіть додому», «Поверніться», якщо можете підсумувати вгору. Це означає, що в церкві завжди є двосторонній рух, є ті, хто приходить, прямо кажучи: вони є в майбутньому. І ті, хто шукає, хто несе тягар, хто нещасний, хворий, неспокійний чи безцільний. Причин багато, але вони безумовно прийняли цей заклик "давай".
І вони не повинні бути відправлені ні назовні, ні з церкви, але повинні бути прийняті. Їх потрібно приймати, стояти поруч з ними, включати їх у спільноту, піклуватися про них, співчувати, слухати, підтримувати їх у пошуку братів та слуханні євангелії. І якщо Бог змилується над ними та в громаді, то ці люди почнуть змінюватися, через деякий час вони почнуть бачити інакше, і цілий новий світ почне розкриватися на їхніх очах і в них також. І тоді справді ми раптом помічаємо, що вже “я надсилаю”, “старт” починає застосовуватися до них.
Тут нам не потрібно думати, що рано чи пізно кожен отримає амвон, а потім практикується, але те, що відбувається, це те, що вони стали на шлях свідчень. Існує багато різних форм цього, але в будь-якому випадку усвідомлення є вирішальним фактором у цьому.
Мені спало на думку, що 2007 рік, про який ми згадуємо ще багато разів, також означав трохи «прийти». Це був рік церкви. Ми відчинили ворота, це був ряд заходів, на які ми запросили багато всіх, і вони прийшли і вітали тих, хто почув заклик. Отже, це було більше під егідою “прийди”.
Цей рік - рік Біблії. Він подумав, що ми могли б сказати, що це рік послання, який, звичайно, завжди актуальний - це завжди було минулого року, і це буде через два роки, - але наголос слід зробити на тому, що Писання є не в музеях, не його місце, а справжнє місце - зовні. Це в будинках людей. Існує також такий рух, як «Писання в кожному домі», і я дуже погоджуюся з цією ідеєю.
Звичайно, вам слід відкрити цю Біблію, але дуже важливо, щоб їй справді було місце надворі. І ось що це таке - їхати, виймати, віддавати, віддавати в руки, це ваша справа.
Обмірковуючи основну ідею цього слова, мені спало на думку, що, слава Богу, у нас також є військові навчання, якщо ми думаємо про вигляд наметів, про нашу фестивальну присутність, наприклад, це можна зрозуміти як таке вправа сміливо виходити на вулиці і намагатися рухатися в цьому напрямку. І нам потрібно думати набагато сміливіше.
Мені на моїй службі в Комло прийшло в голову, що я багато зламав голову про те, як боротися з твердими і дуже впалими шарами, бо цього було багато. І я думав викликати Армію порятунку. Це була дуже цікава компанія. Очевидного рішення мені не спало на думку, тож, можливо, нам слід вийти. Це команда “йти”. У мене не вистачило мужності піддавати цьому співробітники, і, можливо, ми не були до цього зрілі. Але я думаю, повинно бути зрозуміло, що коли Ісус малює перед учнями реалістичну картину, особливо коли навіть вітри переслідування вже стискаються - так би мовити - на картину. Але також зрозуміло, що це додає сили, здібностей, дарів грації, харизми. Ми читаємо, що він "дав їм владу над нечистими душами, вигнати їх і зцілити всілякі хвороби та недуги". Тож Ісус не відсилає нас, не вводить у бій, не озброївши нас, і не описує ситуацію.
Давайте спочатку розглянемо три прості моменти того, про що насправді йдеться. По-перше, це чітко дає зрозуміти, що той, хто свідчить про нього, одночасно перебуває у спільноті долі. Це буде спільнота долі. І він каже, що з нами не може статися нічого гіршого, ніж з ним, якого називали дияволом. Трохи раніше Вельзевул ототожнював Ісуса зі своїми опонентами. І тоді Ісус каже, що більше, нічого гіршого, з вами не може статися.
У той же час немає більшої похвали, коли він говорить, що «учню досить бути схожим на свого господаря». Якщо це те, що каже Ісус, немає потреби в більшій похвалі, більшому підбадьоренні. Ми нікого не представляємо.
Надіслані посли. Коли ви відправляєте нас на якесь завдання, ми апостоли. Посол, який представляє країну, яка його уповноважила. Частина від країни - це посольство, до якого навіть глава держави не може просто зайти, напр. до болгарського посольства, оскільки він не може в'їхати, хоча перебуває в Угорщині. Навіть влада повинна це поважати. Ну, наскільки це більше стосується Божого народу, Його церкви!
Ось чому це дає зрозуміти, що подолання страху, тривоги - це найголовніше. Він заохочує це і робить це дуже цікаво, бо це робиться іншим страхом, свідомо страхом Божим. Це інший вид страху, це не тривога, це не страх смерті - в тому сенсі, як колись були наші страхи. Але це випливає з визнання справжнього співвідношення сил. Наскільки Він вільний від зайвих страхів, у нього є життя.
Можливо, наше мислення також потрібно трохи розхитати, тому що ми звикли "боятися того, хто може вбити тіло і душу". Ви тут не думаєте про зло. Життя належить Богу. Бог - це той, хто судить вас. Його судження - це те, що може забрати у нас не тільки наше фізичне існування, але і нашу душу, наше життя як Творця. Це справжнє судження. І каже, що є багато тих, хто вбиває тіло, але не бійтеся цього. Бійся лише того, хто насправді має всю цю силу.
Цю ідею повинні засвоїти посли. І я думаю, що ми справді розуміємо це - у нашій місії тут завжди є один - коли ми беремо спогади мучеників або сповідників, які пройшли шлях до п’ятдесятих років, скажімо, в дельті Дунаю. Або закарпатські пастори були просто в ГУЛАГу, або просто в колекторі в п’ятдесятих роках, і неймовірно, що вони прийшли додому духовно збудованими. Навіть якщо їх взяли в полон. Навряд чи хтось із закарпатських пасторів помер, думаю, можливо, ніхто. Сім років вони провели в ГУЛАГу. Тому що вони точно знали, що існує страх, страх Божий, і це їх утримує. Тому це було можливо. Вони були впевнені, що потрапили туди за Урал, бо Бог поставив їх на нове місце служби. Яке ставлення та бачення!
І вони давали свідчення в’язням, розбивачам, ÁVH та всім іншим. Вони пережили, що вони панують над нечистими душами, також вони пережили, що ці люди вимагали десь дзвінка, повідомлення відчинених дверей. Ну, тому вони прийшли додому так, як прийшли додому.
Тоді Ісус висвітлює дуже важливу особливість місійних справ, а саме громадськість. Він використовує уявлення про те, що немає такого важливого, що, якщо його повідомити в упевненому вигляді, не розпадеться на той момент. У цьому також є трохи іронії, кажуть коментатори. І справді це досвід людини. Я завжди кажу, що якщо я хочу, щоб люди про щось знали, або було б важливо звернути увагу, мені завжди доводиться говорити лише декільком людям із впевненістю. Що ж, кожен має досвід говорити щось конфіденційне, і це швидко стає загальнодоступним.
І тут ми повинні думати, що євангелію спочатку говорять у куточку Римської імперії, у невеликій провінції. Це було дуже важливо для тих, хто там слухав. Але навіть Петро спочатку подумав - це є в Писанні - що це внутрішня справа. Пророки, Мойсей, месія, син Давида, це секрет Ізраїлю, це внутрішня справа Ізраїлю, так би мовити. І це те, що каже Ісус, що те, що ви конфіденційно шепочете один одному з цього, є універсальною справою. І це потрібно всіляко рекламувати за допомогою публіки.
Тисячі слухали проповідь Петра в колонаді єрусалимського храму. Потім Павло їде до Агори, до Афін, де збиралися люди з усього світу, розумні, слухачі виступів. Вони наймають школу в Коринфі. Він працює з інструментами епохи, надсилає листи, надсилає кругові листи, вони красиво копіюються та розповсюджуються. Людей готують, навчання персоналу починається дуже швидко, і вони відправляються в імперію. У свій час вони використовували медіа-можливості того часу, так би мовити, з безпрецедентною швидкістю та швидкістю.
У нас є в сто разів швидші інструменти або у тисячу разів швидші інструменти, я не буду їх перелічувати, тому що ми живемо в них. Але я говорив це, бо моє усвідомлення було дуже важливою подією. По неділях, навіть у ці хвилини, майже всі, включаючи всіх, проповідують у п’яти тисячах місць лише в Угорщині. Ну, навіть у Карпатському басейні. Радіо і телебачення транслюють богослужіння щотижня, такі трансляції бувають і в будні. Але якщо ми думаємо лише про власні сили - я думаю, я вже говорив це раніше - наша церква має від 16 000 до 17 000 пресвітерів, вони покликані до апостольського служіння. Свідчити, в якійсь формі. Зараз ми не будемо розбиратися, чи всі з цього годяться, це нецікаво. Можливість і наказ є, Господь Церкви дав нам, коли сказав: «Іди геть». Ось чому це нас заохочує і попереджає, бо, звичайно, не в стані вдосконалення деяких статистичних даних, іншого аспекту людського існування, напливу різного змісту в людське співтовариство. Коли він каже - давайте спостерігатимемо за цією структурою - «зробіть мені релігію перед людьми, я також буду сповідувати релігію перед своїм Небесним Батьком».
Отже, стосунки між людиною та людиною - це рівень, або якість, або радість свідчення, там відносини між людиною та Богом також відновлюються, і в цьому процесі зцілення протікають між людьми. Тому ми в місії.
Якщо я висловлю це дуже мінімалістично, я б сказав, що ви щось можете зробити, брати. Більше того, ми повинні усвідомити, що можливості не втрачаємо, але нам потрібна мужність, відданість і сила. Але ми можемо бути впевнені на сто відсотків, що якщо у нас є завдання, якщо ми знайдемо і виконаємо його, якщо у нас є місія, тоді ми також маємо повноваження. Тому що Він нікого не посилає без дозволу.
Нехай Дух Божий просвітить усіх нас у цьому. Амінь.