- [A 1.] Анаксимандрос, міліція, був сином Праксіада, який стверджував, що принцип і стихія нескінченні, але не уточнював, це повітря, вода чи щось інше. Частини трансформуються, але ціле залишається незмінним. Земля знаходиться посередині [світового університету], тому вона займає центральне положення. Земля сферична. Яскравість Місяця оманлива, оскільки вона отримує світло від Сонця, але Сонце не менше Землі і найчистішого вогню.
Як Фаборінус Різні історії згадуючи у своїй роботі, він першим застосував покажчик до сонця, і він встановив його на спортивному сонці; Ці показники також вказували на сонцестояння та рівнодення. Він також робив датчики. Він першим намалював карту суші та моря, і в той же час він сформував небо.
Його погляди мали загальний характер, який час від часу розстрілював Афінський Аполлодуро. Х згадує у Круніках, що на другому році 85-ї Олімпіади [i. e. 547 - 546] Анаксимандросу було шістдесят чотири роки та незабаром після цього він помер. Розквіт його життя припадає на часи політехнічного саморанського тирана.
[ТРИ] Анаксимандрос заснував Аполлонську колонію Мілош.
[А 4.] Студентом Талеса був Анаксимандрос, син Праксіада, який також походив з Мілоса. Він був першою людиною, яка встановила годинник, щоб розпізнавати сонцестояння, часи, пори року та рівнодення.
[A 5.] Скажімо, упередженість тварин вперше була помічена Анаксимандром у міліції, тобто вона була оприлюднена під час П’ятдесят восьмої Олімпіади.
[A 6.] Анаксимандрос з міліції, учень Фалеса, першим спробував намалювати карту населеного краю.
Анаксимандрос опублікував першу географічну карту.
[A 7.] Серед відомих нам земних кульок Анаксимандрос першим опублікував працю про Природу.
[A 9.] Серед тих, хто вважав [принцип речей] єдиним, в русі і нескінченним, наступником і вченням Анаксимандроса, сина Праксіада, міліція, і його вчення встановили, що основи були необгрунтованими. Х вперше використав стартову назву. За його словами, нескінченне - це не вода, і це не щось інше, ніж так звані елементи, а інший вид нескінченної природи; з цього утворюються всі небеса та всередині них світи. Зрозуміло, що Анаксимандрос, побачивши перетворення чотирьох елементів один в одного, не прийняв жодного з них як субстрат, але інший, щось відмінне від них, вважав це.
[A 10.] Після [свого Талея] друга Анаксимандрос стверджував, що унікальна причина усього походження та від'їзду нескінченна; за його словами, з цього були обрані небеса і взагалі всі світи, кількість яких нескінченна. Згідно з його вченнями, теорія, і задовго до її народження, народилася з нескінченної ортодонтії, і вони слідують одна за одною в циклі. За його словами, форма Землі циліндрична, а її висота дорівнює третині її ширини. Він також стверджує, що запліднювальна здатність теплих і холодних урн розвинулася під час становлення світу, і що повітря, яке потрапляє в землю, було оточене полум'яною сферою, як дерево. Коли ця вогненна куля була розірвана і укладена в певних колах, було створено Сонце, Місяць і зірки. За його словами, людина походила з інших видів задоволень. З цього він робить висновок, що незабаром після народження іншої [істоти] він стає самодостатнім, про нього потрібно тривалий час піклуватися. Ось чому, якби так було з самого початку, воно не змогло б вижити.
[A 14.] Анаксимандрос, син міліції Праксіада, заявляє, що принцип речей, що існують, є нескінченним, оскільки з нього все створюється і все в ньому зменшується. Незліченні світи народжуються з нього і зникають у ньому - в тому, з чого він походить. Він заявляє, що [принцип] нескінченний, тому формування не припиняється. Анаксимандр робить помилку, оскільки не говорить вам, що нескінченно: повітря, вода чи якесь інше тіло. Вони також допускають помилку, ігноруючи причину, обговорюючи матеріал. Нескінченне - це не що інше, як матерія, але матерія не може бути активною, якщо ефекту не вистачає.
Як речовина, її можна розглядати як нескінченну причину, а оскільки вона позбавлена всіх своїх властивостей, вона сама по собі є субстратом, і її можна зберегти. Здається, що нескінченне всі вважають речовиною. Ось чому неправильно уявляти, що [всі речі] включені, але нічого не включено.
Для того, щоб формація не припинялася, необов’язково, щоб відчутне тіло як нескінченне було нескінченним.
[A 16.] [Арістотель] також додав погляд Анаксімандроса до свого історичного світогляду, який, як принципово, встановив перехідний характер між повітрям і вогнем, або між вогнем і водою. Бо він обговорює ці речі двояко.
Деякі можуть думати про основну матеріальну речовину як про одну, а саме або про одну з трьох стихій [вогонь, вода, повітря], або про щось, щільніше вогню, рідше за повітря; інші, навпаки, створюються ущільненням і витонченням, і вони створюють багато речей.
[A 1 7a] За словами Анаксимандроса, небо - це суміш теплого та холодного.
[A 18.] За Анаксимандросом, зірки - це наповнені вогнем кругові щільні маси повітря, що виділяють полум’я з певних частин, отворів.
Анаксимандрос, майор і крейдя Кнаосу, стверджує, що Сонце є найвищим серед усіх [тіл], за ним йде Місяць, а зірки і планети під ними.
Анаксимандрос вчить, що кожна зірка рухається колами та сферами, на яких розташована зірка.
[A 19.] Анаксімандр першим показав співвідношення між величчю [планет] та відстанню між ними. Евдім приписує розташування планет стародавнім піфагорейцям. Величину Сонця і Місяця та відстань між ними все ще можна визнати, взявши плашки за вихідну точку. Ймовірно, що це вже був відкритий Анаксимандросом, а також проходження двох планет, Марса та Венери, одна перед одною.
[A 20.] Анаксимандрос [вчить, що Сини] відпочиватимуть тридцять один день [після осіннього рівнодення].
[A 21.] Деякі, включаючи Анаксимандрос, стверджують, що Сонце, яке має форму колеса, випромінює світло. Оскільки, як маточина маточини піднімається з колеса і виходить з нього до підошви колеса, так Сонце, як якийсь вузол, випромінює світло і фільтрує свої промені назовні, висвітлюючи все навколо кола. Інші вважають, що Сонце випромінює свої промені із труби - від порожнистого, вузького місця до бурхливого шляху.
За Анаксимандросом, Сонце у двадцять вісім разів більше Землі; він має порожнистий, схожий на вогонь обхват, подібний до інвалідного візка; вогонь [по периметру кола] просвічує крізь отвори в якійсь частині, як сопілка в роті.
Анаксимандр стверджує, що Сонце має величину, як Земля, а коло, з якого вибухає [вогонь] і де обертається [Сонце], у двадцять сім разів більше Землі.
Анаксимандрос [вчить, що сонячне затемнення] створюється засміченням вогнепровідного отвору.
[A 22.] [Погляд] Анаксимандроса полягає в тому, що Місяць у дев’ятнадцять разів більший за Землю, порожнисте коло вогняних коліс, наповнених вогнем, як Сонце. Він також нахилений до Сонця і має лише одне отвір, яке схоже на вихор вихору. Якщо колесо повернеться, відбудеться місячне затемнення.
На думку Анаксимандра, [затемнення Місяця] спричинене засміченням отвору на колесі.
[A 23.] Грім, блискавка, вихор, буря - за словами Анаксимандроса, все це спричинене вітром. Коли вітер оточений щільними хмарами, і вітер, завдяки своїй тонкості та легкості, здатний вибратися з нього, шум розриву та поширення вітру, на відміну від темряви хмари, затримуються.
[A 24.] Анаксимандрос [стверджує], що вітер - це потік повітря і [створюється] таким чином, що найтонші та вологі частини в ньому приводяться в рух і плавляться Сонцем.
[A 25.] Анаксімандр порівнює Землю з колоною.
[A 26.] Є серед старожилів такі, як Анаксимандрос, які стверджують, що [Земля] стоїть на одному місці, оскільки [все] рівновіддалене. Бо справедливо вважається, що він не рухається вгору, вниз або сміливо, оскільки він знаходиться посередині [неба] і рівновіддалений від його кінцевих точок. Таким чином, водночас вона не в змозі здійснити рух у зворотному напрямку і, отже, обов’язково залишається на одному місці.
[A 27.] Спочатку вся територія, яка оточувала Землю, була вологою, але пізніше, після того, як сонце знищило її, вітер, сонячні та місячні повороти, а решта [води] утворилася з того, що випарувалося. Саме тому, що вони вважають, що [в результаті висихання] [море] постійно зменшується і з часом повністю пересихає.
Деякі стверджують, що море - це залишок початкової вологи. Анаксимандрос та [аполонійський] Діоген були на цьому погляді, говорить Теофраст.
Анаксимандрос вчить, що море - це залишок давніх урвищ; велика частина була підірвана вогнем, а решта зроблена героїзмом.
АРОМАТИ АНАКСИМАНДРО У НАШІЙ ПЕРШІЙ ФІЛОСОФІЙНІЙ ПАМ'ЯТІ
- [Б 1.] Анаксимандрос у своїх поетичних висловлюваннях сказав: Потреби обов'язково знищуються в тому [елементі], з якого вони походили, оскільки вони дають звіт про свої проступки та злочини, вчинені один проти одного з часом.
[Б 2.] Така природа нескінченного і не старіє.
[Б 3.] І це [нескінченне, тобто божество] безсмертне і незнищенне.
[Б 4.] Рот сопілки.
[Б 5.] Анаксімандр порівнює Землю з колоною.