Доля Норберта М. Бугарського доводить, що якщо хтось хоче пригод, йому не потрібно їхати на необжитий острів - просто озирніться навколо.
Сім'я Норберта переїхала з Мохача в сусідній Майс у 1997 році. Двадцятирічного чоловіка заінтригувала Сербська православна церква навпроти їхнього будинку. Він хотів побачити будівлю в стилі бароко зсередини, але руйнується церква завжди була зачинена. Ключ - сербський православний архієпископ Мохача, Степанов Радован Батько подбав. Норберт підійшов до 85-річного священика і сказав, що поранить очі численними розбитими вікнами в церкві і буде радий відремонтувати склопакети за власні гроші. Під приводом виготовлення вікон юнак увійшов до церкви, і як тільки він увійшов туди, він був зачарований плебейським шармом будівлі, прикрашеної іконами. Норберт, дотримуючись обіцянки, відремонтував вікна, і відтепер його думки були лише про те, як врятувати і зробити пам’ятник майя суспільним скарбом.
Норберт вивчав минуле тисячі сотень захоплених сіл та церков. Він довідався, що Майс був заселений за часів арпадських королів, а серби поселились у селі головним чином у десятиліття після катастрофи Мохача. Після вигнання турків дедалі більше німецьких сімей отримували кріпосні володіння в Майсоні, тому село перетворилось на зараження швабами та гратами. Досі помітна церква сербів була побудована в 1781 році, але, ймовірно, православна святиня могла стояти там сто років тому.
У Майсоні під час Першої світової війни сербів стало менше, тоді дві третини сотні воріт села були порожніми. У 1918 році Сербія окупувала Південну Бараню, а коли окупанти вийшли з графства через три роки, сім'ї колосників, які проживали тут століттями, також емігрували з Майсу. Лише три будинки залишились у сербських руках. Пізніше ці сім'ї також переїхали і вимерли. Останній серб села помер у 1976 році, а місцева православна парафія була скасована.
Поки М. Бугарський Норберт він дізнався історію сербів у травні, дах вежі православної церкви став небезпечним для життя. Норберт запропонував подати до суду на головного відповідача, щоб він побудував на башті новий шолом. Юнак запропонував призначити його архієпископом опікуном церкви, щоб він мав право діяти у справі будівлі. Священик Мохача прийняв пропозицію, Норберт негайно привіз із Трансільванії 12-метрові дерев'яні балки, необхідні для столярної конструкції шолома. Ліс сушився в церкві протягом року, а ще через рік баштовий шолом був готовий. Православна церква внесла мільйон форинтів, а інспекція пам’ятників - два мільйони на вартість ремонту - три мільйони форинтів.
Новий дах вежі щойно стояв, коли розписні рослинні орнаменти, що покривали стіни церкви, почали відшаровуватися. Виявилося, що не шкода розсипаної фарби: під рослинним орнаментом з’явилися сакральні зображення часів спорудження церкви. Ці фрески є незрівнянно ціннішими в історичному та естетичному плані, ніж у 19 столітті. рослинна орнаментація, намальована над ними наприкінці 19 століття.
Норберт провів повне обстеження здоров’я церкви. Фахівці побачили, що в першу чергу слід замінити дах церкви, адже будівля найбільше ризикує просочитися. Норберт взявся за ремонт даху в 2000 році. Від придбання матеріалу до укладання останньої плитки пройшло два роки. Заміна даху коштувала шість мільйонів, дві третини грошей знову віддала інспекція пам’ятників, а третину - православна церква. Взимку 2003 року на Майсон випав сильний сніг, а вага на даху потріскала склепінчасту стелю церкви. Норберт знайшов конструктора, який натягнув сталеву шину навколо церкви, і відтоді стеля вже не тріснула. До речі, цей підрядник не просив грошей за роботу, але - шукаючи спонсорів - сам змусив витратити на підтвердження три мільйони.
Зараз нічого не залишається, як відновити 220-річні фрески та ікони та меблі, що збіглися з ними. На все це ще потрібно п’ятдесят мільйонів. Звідки гроші на це будуть брати, досі залишається загадкою, але неспокійний управитель церкви не турбується.
До речі, Норберт М. Бугарський більше не опікується лише справами монументальної будівлі у травні. У 2000 році хлопець відчув, що його рішучість як реставратора церкви також продемонструє його перехід до православної віри та створення громади майя. Родина Бугарських була римо-католицькою, але юнак, хоч і виховувався як віруючий, не був людиною, яка ходила до церкви. Від діда по батьківській лінії він дізнався, що його прадід був сербським моряком, який опинився на мелі в Угорщині зі своєю баржами на початку Першої світової війни Прадід православної віри залишився в Угорщині і приїхав до Дьєнгьйоша, де одружився з дівчиною-католичкою. Чоловік прийняв релігію своєї подружжя і народив дев’ятьох дітей. Норберт думав, що якщо його прадід міг для своїх цілей навернутися, чому б і йому не зробити те саме: усі віруючі шукають одного і того ж Бога, незалежно від того, до якої церкви вони належать. З наверненням Норберта було створено одноосібну парафію в травні. Потім минулого року православна громада села подвоїлася, коли в травні в сербській церкві охрестили новонароджену дочку Норберта Барбару. Остання така церемонія була тут у 1932 році.
Норберт М. Бугарскі, випускник мерії Мохача, прогнозує, що за кілька років православна церква майя стане справжньою туристичною визначною пам'яткою.
Серби Майса звикли стверджувати, що якщо більший дзвін вежі їхньої церкви буде засунутий перед бурею, його голос лякає крижані хмари від кордону їх села. Якщо Норберту вдасться повністю відремонтувати православну церкву Майя, це буде дивом, як і видалення крижаних хмар. Побачивши цілеспрямованість та винахідливість 27-річного юнака, нам краще підготуватися до цього дива.