Дез Гергелі народився в столиці в 1932 році, але потім опинився у багатьох частинах країни. Його батько працював на залізниці, сім'я переїжджала з одного місця в інше. Під час міграції шанс об’єднали різні люди: робітники, бідні, цигани.
Закінчивши середню школу, він подав документи до католицького священства в Естергомі. Його освятили у 1956 році. Як священик він прагнув допомогти полеглим, яких загальна мова просто називала бродягами.
У 1966 році він познайомився зі своєю пізнішою дружиною Євою, колишньою черницею, яка в той час вчилася на психолога в університеті. Дез Гергелі та батьки дівчинки мали давню дружбу, але діти розлучилися, щоб знову зустрітись у зрілому віці. Жінка підійшла до священика, бо почула, що вони бачать світ подібним чином: обоє несуть у своєму серці долю бідних.
Відтоді вони разом відвідували сім’ї. З релігійних міркувань вони довгий час навіть не замислювались про кохання, а коли вже думали, важко боролись проти цього. Це була мучача подорож, - каже Дез Герґелі. "Священикові важко закохатися, бо він не був для цього вихований. Вони намагалися підготувати нас, студентів-священиків, до аскетичного життя, для придушення сексуальних бажань. Вони сказали не дивитися фільми, бажано не читати романів. Коли я був висвячений на священика, я поклявся вірити, що дотримаю свого безшлюбності ".
Дотепер він був охочим і балакучим, тепер він явно збентежений. Він продовжує блукати, бажаючи відвернути це слово. Уникайте гарячої каші. 73-річний чоловік сором'язливо червоніє, а потім глибоко вдихає: "Розмова про те, чи було у нас статеве життя? Ну, це було. Це було не надто часто, в умовах вітчима".
Близькі йому колеги-священики та друзі знали про таємні стосунки. Єпископ, мабуть, теж про це знав. Усі поводилися з розумінням, і Дез Герґелі не відчував провини за те, що робив. "Є героїчні люди, здатні стримуватися до самої смерті. Скільки їх може бути? Я не думаю, що їх занадто багато, може, від десяти до двадцяти відсотків священства. Вся моя повага - це їх закони природа ".
Другий Ватиканський Собор провів консультації в першій половині 1960-х років, і в Католицькій Церкві відбулася тиха революція. "Епоха заворушень у світовій церкві збіглася з моєю молодістю. На Заході розпочалася серйозна дискусія щодо священичого безпліддя, я був впевнений, що почекаю лише кілька років і скасую безшлюбність. Також запитували думку угорських священиків. Проте наш єпископи доповіли Ватикану, що угорське духовенство підтримує підтримку безшлюбності ".
Він підозрював, що це косметичний - ви маєте на увазі фальсифікований - звіт, який також ідеально відповідає інтересам партії. Державна церковна контора, створена для контролю та стримування церков "він неодноразово давав знак, що буде називати себе добре, якщо фракція угорського єпископа виступить за безшлюбність". Логічний. Клятву безпліддя важко дотримати, тих, хто помилився, легко можна шантажувати.
Другий Ватиканський Собор запровадив богослужбові реформи, а меси - рідною мовою замість латини. У храмах бар'єри між священиками та вірними були зруйновані, і церква звернулася до людей. "Людям було важко визнати ці зміни. Вони звикли, що священик є недоступною людиною над ними, яка проповідує на богослужіннях іноземною мовою. Я стверджую, що припинення примусового священнослужби блудства призвело б до менших конфліктів".
Це вже світ припущень. Дез Гергелі був змушений визнати, що він помилявся: церква незабаром відмовиться скасувати безшлюбність. Після довгих духовних сутичок він вирішив відмовитись від священичого покликання. "Я не хотів жити подвійним життям, я знав, що це рано чи пізно призведе до шизофренії. Я бачив багато прикладів стримування, целібат зіпсував життя багатьом людям. Один зі священиків побіг до своєї маленької дочки після меси: Тату, тату! Ти розумієш, що ти не вдома! Малюк у цьому виріс. Вони зустрічали один одного на вулиці, як незнайомі. Маленька дівчинка пісяла вночі, навіть коли їй було дванадцять ".
Навесні 1971 року, у світлий день, він вирішив піти. На той час він служив у маленькому селі Ізбег, яке зараз належить Сентендре. Колишня дружина регулярно відвідувала його зі столиці. "Віруючі не підозрювали її, вони думали, що вона піклується лише про приготування їжі та прибирання. Її зібрала, скоріше, жінка на ім'я Роуз, яка шанувала її в парафії. Вона була в вражаючому одязі, постійно в великій шапці. Прошепотів, що вона мені скрутила голову ... "
Тож віруючих дивувало не існування коханого, а його особистість. Пізніше поширився слух, що священик Ізбега відвів кохану до кафедри, обійняв його і сказав зібраним, що якщо ми будемо добрі з вами разом, ми залишимось! "Зворушливо, що про нас народились такі легенди. Навіть якщо жодне слово з історії не відповідає дійсності".
В єпископаті було незрозуміло прийнято залишати церкву через жінку. "Вони дивувались, чому їм довелося кинути заради цього. Оскільки й інші не кинули. Але я не можу сказати, що їх особливо заарештували. Я завжди був проблематичною людиною, їх зазвичай не засуджують".
Однак скандал не уник. Виявилося, що сім священиків у столиці та околицях одночасно заявили про свій намір піти. В основному священики, які відчували прихильність до соціальної роботи. Церковні лідери побоювались, що вихід виведе лавину, тому вони вважали за потрібне запобігти більшим проблемам.
Єпископ повідомив вірних у циркулярному листі, що церква відлучила Дез Герґелі та його супутників через негідну діяльність.
"Після того, як я пішов, ми влаштували цивільне весілля і написали прохання до папи про надання дозволу на храмове весілля, незважаючи на моє відлучення. Від імені папи монах-кармеліт привітав мене як студента Святого Престолу. Мені довелося доповідь незабаром після того, як мене визнали нікчемним, прийняли до церкви як віруючого, так би мовити, у світському статусі, і ми змогли влаштувати храмове весілля, хоча ніхто, крім священика та свідків, не міг бути присутнім ".
Настали сумні роки. Дружина знайшла роботу психологом, чоловік бібліотекарем, але у них не було грошей на житло, вони зібралися на літній кухні. Насправді вони навіть сьогодні не багаті матеріальними благами: VIII. частина району, де вони живуть, не є однією з головних подій. У них двоє дорослих дітей та онук.
Дезо Гергелі стверджує, що його віра не похитнулася навіть у найважчі часи. Це просто змінилося. Він почав шукати Бога все більше і більше у доброті людей, і все більше і більше виконував заповіді власного сумління.
Вона здається невтомною. Він організовує циганські місії та благодійні акції, з його іменем пов’язані благодійні акції. У першій половині 1990-х церква призначила його так званим незалежним пастирським помічником, який майже схожий на повноцінного священика.
Дез Гергелі пишається тим, що XIII ст. округу, вони були прийняті як расай циган, тобто їх священики. Він каже, що не міг мріяти про більшу честь.